207. Речь на открытие больницы при Московском Университете

(Povedané 28. septembra; vytlačené v zbierke 1848) Keď sme sa zhromaždili, aby sme verejnou modlitbou posvätili dielo vedy a filantropie, ktoré by sa tu nemalo vykonávať súčasne, ale pokračovať a žiť, neurobíme nič zbytočné, ak do modlitby vnesieme úvahy, ktoré by ju vzrušovali a usmerňovali. Spoločná Matka Cirkev, náhle uspokojujúca rozmanité potreby svojich detí, ponúka najvšeobecnejšie modely modlitby a duch požehnania a milosti nás zbližuje prostredníctvom posvätných znamení: ale naše smädné srdce musí tohto ducha priťahovať a prijímať; a tento smäd vzbudzuje jasné pochopenie osobitnej potreby, s ktorou sa uchyľujeme k modlitbe. Tu vidíme kláštor pripravený cárovou láskou k ľudstvu a štedrosťou, hoci to nie je smutný kláštor, pretože je a bude obývaný trpiacim ľudstvom a bude sa v ňom rozdeľovať nie podľa práv a výhod, ale podľa chorôb; kláštor však aj utešuje, lebo trpiacich tu prijímajú na úľavu, chorých na uzdravenie. A ako šťastne sa tu múdrosť spriatelí s ľudstvom! Veda prichádza na zmiernenie rozmanitého utrpenia: pozorovanie rozmanitého utrpenia uľahčuje vede v jej náročných výskumoch. Lekár pomáha pacientovi pri získavaní zdravia a pacient pomáha začínajúcemu lekárovi pri získavaní lekárskych skúseností. Tieto pohľady nás vzrušujú k modlitbe radosti a vďaky za Zvrchovaného Milovníka ľudstva a Patróna poznania a za činnosť služobníkov Jeho múdrosti a lásky k ľudstvu, k modlitbe útechy a nádeje za trpiace ľudstvo. Človek sa môže radovať z toho, že lekár ide k lôžku pacienta. Ak je obyčajná návšteva chorého, prejav súcitu, utešujúce slovo, zásluhou pred Kristom Spasiteľom a získava jeho požehnanie, o čo väčšmi je návšteva chorého pre vytúženú a prospešnú pomoc, darovanie zdravia. „Poďte,“ hovorí, „požehnaný, bol som chorý a navštívil som Mene“ (Matúš 25:34, 36). Šťastní ľudia, ktorí si toto požehnanie môžu zaslúžiť niekoľkokrát denne! Ale čo to hovorím? "Nemyslite si, že som chcel nejakým spôsobom ponížiť vedu alebo schladiť doktorovu žiarlivosť alebo otriasť pacientovou nádejou." Nie. Nezabudol som na učenie jednej z kníh o liečení duší. "Cti lekára jeho cťou, lebo Hospodin ho stvoril. Hospodin stvoril uzdravenie zo zeme a múdry človek ním nepohrdne" (Sir. 38:1, 4). Chcem len sprostredkovať myšlienku, že lekár by sa nemal príliš spoliehať len na svoj vhľad a vedomosti a že pohľad jeho mysle by sa nemal zabárať do podstaty. Aby lekár vyliečil pacienta, musí vidieť do jeho vnútra, prorokovať, čo sa v ňom skrýva: to si vyžaduje čistotu srdca a povznesenie ducha. Povedzme bez váhania: toto si vyžaduje povýšenie ducha na horského ducha múdrosti a rozumu. Ako pri každej pravde a medicíne – „Pán dáva múdrosť a z Jeho prítomnosti poznanie a rozumnosť“ (Prísl. 2:6). Tieto úvahy vedú k tomu, že v tomto prípade sa lekár aj pacient, dobroprajný lekár i ten, kto súcití s pacientom, spoja v osobitnej modlitbe k Najvyššiemu lekárovi duší a tiel, nech on sám navštívi tento príbytok uzdravenia, nech ho dá, ako kedysi uzdravujúci Font Siloam, Jeho blahodarný anjel, nech vyleje svoju lásku do ich utrpenia, nech naleje svoje svetlo do ich utrpenia. ľudstvo, nech požehná ich činnosť a nech hojne a životodarne rozšíri chorým liečivú silu, ktorú stvoril a obsahuje liečivé látky. Mohlo by vás zaujímať: