207. Речь на открытие больницы при Московском Университете

(речено на 28 септември; отпечатено во збирката од 1848 година) Откако се собравме преку јавна молитва да го осветиме научното дело и човекољубието, кое овде не треба да се извршува истовремено, туку да продолжи и живее, нема да направиме ништо излишно ако во молитвата внесеме размислување што би го возбудувало и насочувало. Заедничката Мајка Црква, одеднаш задоволувајќи ги разновидните потреби на своите деца, нуди најопшти модели на молитва, а духот на благословот и благодатта нè зближува преку светите знаци: но нашето жедно срце мора да го привлече и прифати овој дух; а оваа жед ја буди јасното разбирање на посебната потреба со која прибегнуваме кон молитвата. Овде гледаме манастир подготвен од љубовта на царот кон човештвото и дарежливоста, иако тој не е тажен манастир, затоа што е и ќе биде населен од страдалното човештво, и во него ќе се дели не според правата и предностите, туку според болестите; но и манастирот е утешителен, зашто страдањата овде се прифаќаат за олеснување, болните за исцелување. И колку радосно мудроста е пријател со човештвото овде! Науката доаѓа да ги ублажи повеќекратните страдања: набљудувањето на повеќекратните страдања ја олеснува науката во нејзините тешки истражувања. Лекарот му помага на пациентот во стекнувањето здравје, а пациентот му помага на лекарот почетник во стекнувањето медицинско искуство. Овие погледи нè возбудуваат на молитва на радост и благодарност за Суверениот Љубител на човештвото и покровител на знаењето, и за активностите на слугите на Неговата мудрост и љубов кон човештвото, на молитва за утеха и надеж за човештвото што страда. Човек може да се радува на лекарот што оди до креветот на пациентот. Ако обичната посета на болен човек, да се изрази сочувство, да се даде утешен збор, е заслуга пред Христа Спасителот и се стекнува Неговиот благослов, тогаш колку повеќе е посетата на болен за посакувана и корисна помош, за давање здравје. „Дојдете“, вели тој, „благословен, бев болен и ја посетив Мене“ (Матеј 25:34, 36). Среќни луѓе кои можат да го заслужат овој благослов неколку пати секој ден! Но, што велам? „Немојте да мислите дека сакав на кој било начин да ја понижам науката, или да ја изладам љубомората на докторот или да ја разнишам надежта на пациентот“. Не. Не ги заборавив учењата на една од книгите за исцелување на душата. „Почитувајте го лекарот со неговата чест, зашто Господ го создаде, Господ создаде исцеление од земјата, а мудриот не го презира“ (Сир. 38:1, 4). Сакам само да ја пренесам идејата дека докторот не треба премногу да се потпира само на неговиот увид и знаење и дека погледот на неговиот ум не треба да се заглавува во суштината. За да исцели пациент, лекарот мора да види внатре во него, да пророкува што се крие во него: тоа бара чистота на срцето и воздигнување на духот. Да речеме без двоумење: ова бара издигнување на духот до планинскиот дух на мудроста и разумот. Како и со секоја вистина и лек - „Господ дава мудрост, а од Неговото присуство знаење и разум“ (Изр. 2:6). Овие размислувања водат до фактот дека во овој случај, и лекарот и пациентот, и добронамерниот лекар, и оној што сочувствува со пациентот, се обединуваат во посебна молитва до Врховниот лекар на душите и телата, нека Тој Самиот го посети ова пребивалиште на исцелување, нека го даде, како некогаш исцелувачкиот Фонт на Силоам, Неговиот ангел, нека биде во неговиот ум. исцели, нека ги очисти нивните срца љубовта кон страдалното човештво, нека ги благослови нивните активности, а на болните обилно и животворно нека ја прошири исцелителната моќ што ја создал и ја содржел во лековитите материи. Можеби ќе ве интересира: