207. Речь на открытие больницы при Московском Университете

(თქვა 28 სექტემბერს; დაბეჭდილია 1848 წლის კრებულში) ჩვენ შევიკრიბეთ სახალხო ლოცვით განწმენდისთვის მეცნიერებისა და კაცთმოყვარეობის საქმეები, რომლებიც აქ არ უნდა განხორციელდეს ერთდროულად, არამედ გაგრძელდეს და იცოცხლოს, ჩვენ არაფერს გავაკეთებთ ზედმეტს, თუ ლოცვაში ჩავატარებთ ასახვას, რომელიც აღაგზნებს და წარმართავს მას. საერთო დედა ეკლესია, რომელიც მოულოდნელად აკმაყოფილებს შვილების მრავალფეროვან მოთხოვნილებებს, გვთავაზობს ლოცვის ყველაზე ზოგად მოდელებს და კურთხევისა და მადლის სული გვაახლოვებს წმინდა ნიშნებით: მაგრამ ჩვენმა მწყურვალმა გულმა უნდა მიიზიდოს და მიიღოს ეს სული; და ეს წყურვილი აღიძვრება იმ განსაკუთრებული საჭიროების მკაფიო გაგებით, რომლითაც ჩვენ მივმართავთ ლოცვას. აქ ვხედავთ მეფის კაცობრიობის სიყვარულითა და კეთილშობილებით მომზადებულ მონასტერს, თუმცა ეს არ არის სევდიანი მონასტერი, რადგან არის და იქნება დასახლებული ტანჯული კაცობრიობით და მასში გადანაწილდება არა უფლებებისა და უპირატესობების მიხედვით, არამედ ავადმყოფობის მიხედვით; თუმცა მონასტერიც მანუგეშებელია, რადგან ტანჯვა აქ მიიღება განმკურნებლად, ავადმყოფი განსაკურნებლად. და რა ბედნიერად მეგობრობს სიბრძნე აქ კაცობრიობას! მეცნიერება მრავალგვარი ტანჯვის შესამსუბუქებლად მოდის: მრავალგვარ ტანჯვაზე დაკვირვება ხელს უწყობს მეცნიერებას რთულ კვლევებში. ექიმი ეხმარება პაციენტს ჯანმრთელობის მოპოვებაში, პაციენტი კი დამწყებ ექიმს სამედიცინო გამოცდილების მიღებაში. ეს შეხედულებები აღგვძრავს სიხარულისა და მადლიერების ლოცვაში კაცობრიობის სუვერენული მოყვარულისა და ცოდნის მფარველისადმი და მისი სიბრძნისა და კაცობრიობის სიყვარულის მსახურთა საქმიანობისთვის, ნუგეშისა და იმედის ლოცვაში ტანჯული კაცობრიობისთვის. შეიძლება გაიხაროს იმით, რომ ექიმი მიდის პაციენტის საწოლთან. თუ ავადმყოფთან უბრალო მონახულება, თანაგრძნობის გამოხატვა, მანუგეშებელი სიტყვა დამსახურებაა ქრისტე მაცხოვრის წინაშე და იძენს მის კურთხევას, მაშინ რაოდენ მეტია ავადმყოფის მონახულება სანატრელი და სასიკეთო დახმარებისთვის, ჯანმრთელობისთვის. „მოდი, - ამბობს ის, - კურთხეულო, ავად ვიყავი და მენესთან მოვინახულე“ (მათე 25:34, 36). ბედნიერი ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ დღეში რამდენჯერმე მოიპოვონ ეს კურთხევა! მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეგეშინდეთ, როდესაც ხედავთ ექიმს პაციენტის საწოლთან. სასიამოვნოა მეზობლის სიცოცხლის გადარჩენა, მისი ჯანმრთელობის აღდგენა; მაგრამ საშინელებაა მეზობლის ჯანმრთელობა და სიცოცხლე ხელში. თუ ექიმმა პაციენტი დაინახა, მაშინ, რა თქმა უნდა, სამედიცინო საშუალებებს სამიზნეზე უფრო ზუსტად მიმართავდა. მაგრამ ის ხშირად დგას პაციენტის სხეულის წინ, თითქოს დახურული სახლის წინ, და გარკვეული ხვრელების მეშვეობით ის არა იმდენად ხედავს, რამდენადაც გამოცნობს რა ხდება შიგნით. სხეულის გაკვეთა ხსნის კარს ცარიელი სახლისკენ: და, შესაბამისად, ვერ აჩვენებს ბევრს, თუ რა ხდება მასში მფლობელის, ანუ სულის, რომელიც აცოცხლებს სხეულს. ვის შეუძლია სულის დევნა მისი ფარული შესასვლელებისა და გასასვლელების მეშვეობით უხეში მატერიის სიღრმეში, დახვეწილი მატერიის სიმაღლეებში? იმავდროულად, თუ სიცოცხლე მასზეა დამოკიდებული: შესაძლებელია, რომ სიცოცხლის ხარისხი - ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა - არ იყოს დამოკიდებული მის სხვადასხვა მდგომარეობაზე? მაგრამ რას ვამბობ? „არ იფიქროთ, რომ მე მსურდა რაიმე სახით დამემცირებინა მეცნიერება, ან შემემსუბუქებინა ექიმის ეჭვიანობა, ან შემეშალა პაციენტის იმედი“. არა, მე არ დამვიწყებია სულის სამკურნალო ერთ-ერთი წიგნის სწავლება. „პატივი ეცი ექიმს მისი პატივით, რადგან უფალმა შექმნა იგი, უფალმა შექმნა კურნება მიწიდან და ბრძენი არ სწყალობს მას“ (სრ. 38:1, 4). მე უბრალოდ მინდა გადმოგცეთ აზრი, რომ ექიმი ზედმეტად არ უნდა დაეყრდნოს მხოლოდ მის გამჭრიახობას და ცოდნას და მისი გონების მზერა არ უნდა ჩაიძიროს არსებაში. პაციენტის განსაკურნებლად ექიმმა უნდა დაინახოს მის შიგნით, იწინასწარმეტყველოს ის, რაც მასში იმალება: ამისათვის საჭიროა გულის სიწმინდე და სულის ამაღლება. უყოყმანოდ ვთქვათ: ეს მოითხოვს სულის ამაღლებას სიბრძნისა და გონიერების მთიან სულამდე. როგორც ყოველგვარი ჭეშმარიტება და წამალი - „უფალი აძლევს სიბრძნეს, მისი არსებიდან კი ცოდნა და გონიერება“ (იგავ. 2:6). ეს მოსაზრებები მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ამ შემთხვევაში, როგორც ექიმი, ასევე პაციენტი, და კეთილისმყოფელი ექიმი და ის, ვინც თანაუგრძნობს პაციენტს, ერთობიან განსაკუთრებულ ლოცვაში სულებისა და სხეულების უზენაესი ექიმისადმი, დაე, მან თავად მოინახულოს ეს განკურნების სამყოფელი, მისცეს მას, როგორც ოდესღაც სამკურნალო შრიფტი Siloam-ის ანგელოზის ნათელში. განკურნოს, განიწმინდოს მათი გულები ტანჯული კაცობრიობისადმი, აკურთხოს მათი საქმიანობა და უხვად და მაცოცხლებლად განავრცოს ავადმყოფებს განკურნების ძალა, რომელიც მან შექმნა და შეიცავდა სამკურნალო ნივთიერებებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: