207. Речь на открытие больницы при Московском Университете

(Dicho el 28 de septiembre; impreso en la colección de 1848) Reunidos para santificar mediante la oración pública la obra de la ciencia y la filantropía, que no debe realizarse aquí al mismo tiempo, sino continuar y vivir, no haremos nada superfluo si introducimos en la oración una reflexión que la estimule y oriente. La Iglesia Madre común, súbitamente satisfaciendo las diversas necesidades de sus hijos, ofrece los modelos más generales de oración, y el espíritu de bendición y de gracia nos acerca a través de signos sagrados: pero nuestro corazón sediento debe atraer y acoger este espíritu; y esta sed surge de una comprensión clara de la necesidad especial con la que recurrimos a la oración. Aquí vemos un monasterio preparado por el amor y la generosidad del zar por la humanidad, aunque no es un monasterio triste, porque está y será habitado por la humanidad doliente, y en él será distribuida no según derechos y ventajas, sino según enfermedades; Sin embargo, el monasterio también es consolador, porque aquí se acepta a los que sufren para aliviarlos y a los enfermos para curarlos. ¡Y qué felizmente la sabiduría es aquí amiga de la humanidad! La ciencia viene a aliviar múltiples sufrimientos: la observación de múltiples sufrimientos facilita a la ciencia en sus difíciles investigaciones. El médico ayuda al paciente a obtener salud y el paciente ayuda al médico novato a adquirir experiencia médica. Estos puntos de vista nos incitan a una oración de alegría y gratitud por el Soberano Amante de la Humanidad y Patrón del Conocimiento, y por las actividades de los servidores de Su sabiduría y amor por la humanidad, a una oración de consuelo y esperanza por la humanidad que sufre. Uno puede alegrarse de que el médico vaya al lado de la cama del paciente. Si una simple visita a un enfermo, para expresarle simpatía, para darle una palabra de consuelo, es un mérito ante Cristo Salvador, y adquiere su bendición, entonces cuánto más lo es visitar a un enfermo en busca de una ayuda anhelada y beneficiosa, para darle salud. “Venid”, dice, “benditos; estuve enfermo y visité a Mene” (Mateo 25:34, 36). ¡Gente feliz que puede ganarse esta bendición varias veces al día! Pero también puede tener miedo cuando ve a un médico junto a la cama de un paciente. Es lindo salvar la vida de un prójimo, restaurarle la salud; pero da miedo tener en tus manos la salud y la vida de un prójimo. Si el médico viera a través del paciente, entonces, por supuesto, dirigiría con mayor precisión los medios médicos al objetivo. Pero a menudo se encuentra frente al cuerpo del paciente, como si estuviera frente a una casa cerrada, y a través de ciertos agujeros no tanto ve sino que adivina lo que sucede en el interior. La disección del cuerpo abre la puerta a una casa vacía: y por tanto no puede mostrar mucho de lo que sucede en ella en presencia del dueño, es decir, el alma que anima el cuerpo. ¿Quién puede perseguir el alma por sus ocultas entradas y salidas en lo más profundo de la materia tosca, en las alturas de la materia sutil? Mientras tanto, si la vida depende de ello: ¿es posible que los grados de la vida -salud y enfermedad- no dependan de sus diversos estados? ¿Pero qué estoy diciendo? “No crean que de ninguna manera quería humillar a la ciencia, enfriar los celos del médico o sacudir la esperanza del paciente”. No. No he olvidado las enseñanzas de uno de los libros de curación del alma. "Honra al médico con su honor, porque el Señor lo creó. El Señor creó de la tierra la curación, y el sabio no la desdeña" (Eclo 38,1.4). Sólo quiero transmitir la idea de que el médico no debe confiar demasiado en su intuición y conocimiento únicamente, y que la mirada de su mente no debe atascarse en la sustancia. Para curar a un paciente, el médico debe ver su interior, profetizar lo que se esconde en él: esto requiere pureza de corazón y elevación de espíritu. Digamos sin dudar: esto requiere una elevación del espíritu al espíritu montañoso de la sabiduría y la razón. Como ocurre con toda verdad y medicina: “El Señor da la sabiduría, y de su presencia el conocimiento y la inteligencia” (Proverbios 2:6). Estas reflexiones llevan a que en este caso, tanto el médico como el paciente, y el médico bienqueriente, y el que se compadece del paciente, se unen en una oración especial al Médico Supremo de las almas y de los cuerpos, que Él mismo visite esta morada de curación, que le dé, como la otrora sanadora Fuente de Siloé, su ángel benéfico, que derrame su luz en las mentes de los que curan, que purifique sus corazones. amor por la humanidad que sufre, que bendiga sus actividades y que extienda abundante y vivificante a los enfermos el poder curativo que Él creó y contuvo en las sustancias medicinales. Quizás te interese: