207. Речь на открытие больницы при Московском Университете

(Řekno 28. září; vytištěno ve sbírce 1848) Když jsme se shromáždili, abychom veřejnou modlitbou posvětili dílo vědy a filantropie, které zde nemá být vykonáváno současně, ale pokračovat a žít, neuděláme nic zbytečného, když do modlitby vneseme reflexi, která by ji vzrušovala a usměrňovala. Obecná matka Církev, náhle uspokojující rozmanité potřeby svých dětí, nabízí nejobecnější modely modlitby a duch požehnání a milosti nás sbližuje skrze posvátná znamení: ale naše žíznivé srdce musí tohoto ducha přitahovat a přijímat; a tuto žízeň vyvolává jasné pochopení zvláštní potřeby, s níž se uchylujeme k modlitbě. Zde vidíme klášter připravený carovou láskou k lidstvu a štědrostí, ačkoli to není smutný klášter, protože je a bude obýván trpícím lidstvem a bude v něm rozdělen ne podle práv a výhod, ale podle nemocí; klášter však také utěšuje, protože trpící jsou zde přijímáni k úlevě, nemocní k uzdravení. A jak šťastně se zde moudrost přátelí s lidstvem! Věda přichází ke zmírnění rozmanitých utrpení: pozorování rozmanitých utrpení usnadňuje vědě její obtížné výzkumy. Lékař pomáhá pacientovi při získávání zdraví a pacient pomáhá začínajícímu lékaři při získávání lékařských zkušeností. Tyto pohledy nás vzrušují k modlitbě radosti a vděčnosti za Svrchovaného milovníka lidstva a patrona poznání a za činnost služebníků Jeho moudrosti a lásky k lidstvu, k modlitbě útěchy a naděje za trpící lidstvo. Člověk se může radovat, že doktor jde k pacientovu lůžku. Je-li pouhá návštěva nemocného, ​​vyjádření soucitu, utěšující slovo, zásluhou před Kristem Spasitelem a získává jeho požehnání, oč více je návštěva nemocného pro vytouženou a prospěšnou pomoc, pro darování zdraví. „Pojďte,“ říká, „požehnaný, byl jsem nemocen a navštívil jsem Mene“ (Matouš 25:34, 36). Šťastní lidé, kteří si toto požehnání mohou zasloužit několikrát denně! Tyto úvahy vedou k tomu, že se v tomto případě jak lékař, tak pacient i přející lékař i ten, kdo s pacientem soucítí, spojí ve zvláštní modlitbě k Nejvyššímu lékaři duší a těl, ať sám navštíví toto sídlo léčení, kéž ho dá, jako kdysi uzdravující Font Siloam, Jeho blahodárného anděla, ať vlije své světlo do mysli utrpení, kéž vlije své světlo do jejich utrpení. lidstvo, ať žehná jejich činnosti a ať hojně a životodárně rozšiřuje na nemocné léčivou sílu, kterou stvořil a obsahuje léčivé látky. Mohlo by vás zajímat: