203. Слово в день Святителя Алексия, на третий день недели воспоминания страшного суда

(Речено у саборној цркви манастира Чудов 12. фебруара; штампано у Делима светих оца из 1846. и у зборнику из 1848. године) И сви ће се народи сабрати пред Њим, и Он ће их одвојити једне од других, као што пастир одваја овце од јараца, и поставиће овце на своју десну руку, а козе на леву. (Матеј 25:32–33). Сада се пастиру скупило велико вербално стадо које га видљиво не одваја на десну и леву страну. Он прима оне који долазе са десне стране земље – из врлине, са смирењем; не одбацује оне који долазе од шуије – од порока, са покајањем. Никоме не каже прекорно: „Одлази“. Ипак, знам да за оне достојне десне руке земље има поздраве који им се сасвим јасно чују. Другима једноставно даје мир у срцу, другима посебну утеху у посебној тузи, једном исцељење од слабости, другом поткрепљење у борби против искушења, трећима нешто друго, сваком по потреби, вери и молитви. Приђите ближе, искористите, док пастир сакупља, храни, штити, лечи, док има времена да се вратите од грешке, и пређете из земље на праву страну. Неће увек бити овако. Заиста, доћи ће дан, чију нам је слику предзнања Црква недавно показала у Јеванђељу, када ће нас овај пастир, тихо почивајући међу нама и благотворни у миру, оставити и отићи да тражи своје место у десној земљи Великог Пастира, Који Себе назива „Јединим Пастиром“ јер су сви други пастир1:16. оруђа, и Који ће „тада седети на престолу славе своје“ (Матеј 25:31), будући да није само пастир, већ и цар над царевима и судија живих и мртвих. Тада ће свако од нас морати да изађе пред овог Великог Пастира, Цара и Судију: али више неће бити у нашој моћи да бирамо место које нам је пријатно. „Сви народи ће се сабрати пред Њим, и Он ће их одвојити једне од других, као што пастир одваја овце од јараца, и поставиће овце на десну, а козе на леву. О мој ближњи! Где ћемо онда бити? Шта ако нисмо позвани у десну земљу Цареву, а затим у царство припремљено од постања света? Шта ако се нађемо усред ничега, међу јарцима? Како срамотно! И да ли је то само срамотно? Не, то је и страшно и погубно. Јер онима који су у овој земљи, Судија ће рећи: „Иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом. „А ови иду у казну вечну“ (Матеј 25:41, 46). Док још има времена, док још није постављен престо суда, још се није појавио Судија, још се нисмо појавили на суду, још није изговорена реч суда, још се раље пакла нису отвориле, размислимо куда идемо: јер већ идемо или на десну страну Судију или у земљу. Није произвољно или случајно што ће судија једном рећи: стани здесна, другоме: стани лево; али у складу са оним који се на коју страну усмерио. Није онда да ће овце постати овце када се ставе на десну руку, а козе неће постати кокошке када се ставе на леву; али ће и једни и други заузети своје место према квалитету у коме су претходно формирани и који су са собом донели. Дакле, ако сте разборити: и ако желите да имате место на последњем суду са десне стране Судије, онда се трудите на путу живота да развијете у себи такве особине које би вас одвеле у ову земљу. Прво, квалитета правих вођа Христовог суда је у Јеванђељу изражена упоређивањем имена овце: „Он ће овце поставити здесна“. Дакле, ко хоће да добије место са десне стране светског Судије, мора стећи својства и расположење овце. У чему се састоји ово својство и расположење, можемо сазнати од самог пастира-судије, који каже: „Моје овце слушају глас мој, и ја их познајем, и ићи ће за мном“ (Јн. 10,27). Слушати глас Пастира значи учити се из догмата и заповести Јеванђеља. Следити Пастира значи следити учење Христа Спаситеља делом и животом и подражавати се Његовом примеру. Али није ли превише да се овце угледају на пастира, да раде оно што пастир ради? – Да отклонимо ово забезекнуће, Христос Спаситељ није само Пастир, већ и Јагње, како га Јован Крститељ види и указује: „Ево Јагње Божије, које на себе узима грехе света“ (Јн. 1, 29). Изговор је уништен: овце могу и морају беспоговорно да опонашају саприродне поступке Јагњета, а људи могу и морају опонашати врлине које се врше у са-природном човечанству Христовом. Које су најважније врлине? Ово можемо поново научити од Њега самог. „Учите се од Мене“, каже он, „јер сам ја кротак и понизан срцем!“ (Матеј 11:29) Понављам: хајде да размислимо куда идемо. Ако имаш искрену ревност да научиш истине свете вере и заповести јеванђелске; ако се трудиш да у својим делима и животу испуниш ово учење; ако су кротост и смирење твоје сталне особине: онда си следбеник Јагњета Божијег, ти си овца Пастира Христа; верно Му долазиш на десној страни. Али ако је ко немаран слушајући глас Христов у Јеванђељу: не мари за испуњавање јеванђелских заповести; да се образује у својствима јагњеће послушности, кротости и смирења не тежи; напротив, хировито скаче из таштине у таштину; кроз телесну и светску мудрост уздиже се до сањарских висина које су осликане речима пророка: „јарац, постани велики“ (Дан.8,8); одаје смрад нечистих дела: да ли је могуће сумњати у такве, куда иде, и где ће коначно стићи, ако не промени пут? – Већ је назначено: „козје уши“. Друго, карактеристични квалитет правих вођа Христовог двора је у Јеванђељу приказан именом блажених синова Оца небеског. „Дођите“, каже Судија, „благослови мог Оца“ (Матеј 25:32). Само име синова овде ћути, али нема сумње да се подразумева; јер то одговара чињеници да, следећи ово, Син Божији назива људе Својом „мањом браћом“ (Матеј 25:40). Истовремено, морамо да се сетимо да пошто је земља проклета у делима човека који је сагрешио, ми се рађамо на свет, и живимо по природи, не као синови Божији, јер се рађамо и живимо у гресима, и сваки који чини грех није син Божији, него је роб греха – а не као што је благословен од Оца Небеског, то је у књизи свих оних који нису записани, јер је „проклетство“ закон, као што сам учинио“ (Гал.3,10). Како се човек може ослободити проклетства? Кроз Христа, по реченом: „Христос нас искупи од проклетства закона, поставши проклетство на нас“ (Гал. 3, 13), у свом страдању на крсту. Како можеш постати син Божији? – Кроз Христа, по реченом: „Мала га примише, и даде им област да постану деца Божија“ (Јн. 1, 12). Како постати благословен од Оца Небеског? – Кроз Христа, као што је речено: „Благословен Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, који нас је благословио сваким благословом духовним на небесима у Христу“ (Еф. 1, 3). И иако је овај благослов за нас већ спреман са божје стране, није га баш лако стећи са наше стране. – Аврам је примио Божји благослов преко Мелхиседека не пре него што је победио своје непријатеље, а највиши директни благослов од самог Бога – не пре него што му је дао свог јединорођеног сина на жртву. Јаков је добио благослов и ново име тек када су „труди његови постали јачи према Богу, и јачи од анђела, плачући и молећи се“ (Ос. 12:3–4). Човек мора бити у стању да победи страсти и пожуде; човек мора да се труди у вери, у молитви, у самопожртвовању да би постигао предност да буде благословен од Оца Небеског. Погледајмо сада још једном на ком се путу налазимо. Ако на путу савладавања и умртвљивања страсти и пожуда, на путу побожних трудова и суза, на путу вере, молитве, самоодрицања и самопожртвовања из љубави према Богу и Христу: – слава Богу! постоји нада да нас неће проћи глас који нас зове: „Дођите благословени Оца мога!“ Али ако неко не победи страсти и пожуде, него буде њима побеђен, заробљен и однесен; ако неко воли не труд молитве и сузе нежности, него смех расејања и бескорисну стрепњу игара и разоноде; Ако неко, као Исав, јурне у чулне насладе са таквом похлепом да занемари непроцењиву предност духовног првородства у Христу, изгуби жељу за благословом Оца Небеског: куда ће онда такво расположење душе и такво усмерење живота одвести? - „Он не жели благослов, и удаљиће се од њега“ (Пс. 109:17). Можете отићи у пакао или пасти, иако то не желите, и не размишљате о томе; не можеш да се попнеш на небо када то не желиш, и не размишљаш о томе. Треће, својство правих, то јест оних који су оправдани и постављени за блаженство глава Христовог суда, у Јеванђељу је означено именом „праведни“. Јер они које Судија зове под именом блаженог Оца Свога касније се називају праведнима: „праведнице Му одговарају, праведнице иду у живот вечни“, и нико други. Појам праведника укључује сваку врлину, искључује сваку неистину, сваки порок и сваки грех; и самим тим представља такво морално савршенство да не знам да ли би се ико, осим неког самообманутог фарисеја, усудио да препозна себе као праведника. Ко се, дакле, може надати да ће бити оправдан на суду Христовом, на којем ће се оправдати само праведници? – Ко са Апостолом „урачуна сву мудрост бића свога, нека има наду да задобије Христа, и да се нађе у Њему, нема своју правду која је од закона, него кроз веру Исуса Христа, правду која је од Бога у вери“ (Фил. 3, 8-9). „Ако признамо своје грехе“, каже други апостол, „он је веран и праведан, да нам опрости грехе наше и да нас очисти од сваке неправде“ (1. Јованова 1:9). Активно очишћење себе покајањем, срдачно стремљење вере ка благодати Христовој, ревносно, уз помоћ благодати, вежбање у свакој врлини – такав је пут истине, на коме се смерни хришћанин увек налази без сопствене праведности, а на чијем крају благодат открива да је савршени праведник. Можда не би било згодно или чак безбедно да од вас, браћо, захтевамо потпуно поверење да сте на овом путу: али не можемо а да не захтевамо да пажљиво посматрате себе да ли се обични путеви нашег живота налазе изван овог јединог спасоносног пута. Ко се није искрено и дубоко покајао, није направио први корак на путу праведности. Ко не тражи своју истину у Христу, неће је нигде наћи. Ко не практикује истину, односно врлину, која му је доступна, не иде, наравно, путем којим се они који ходају уздижу у достојанство праведника. Али да нико не би био уплашен и обесхрабрен очигледно огромним захтевом за вежбањем у свакој врлини, истакнимо посебну врлину, која представља, такорећи, пречицу, и једноставан, али сигуран и сигуран ход ка правди и вечном оправдању на суду Христовом. Која се врлина са посебним сјајем јавља на суду Христовом и открива своје подвижнике као праведна, блажена деца Оца Небеског, достојна Царства припремљеног од постања света? – Милосрђе према другима, Христа ради. „Јер огладњесте“, каже Христос Судија онима с десне стране, „и дадосте Ми јести; ожеднесте, и напојисте Ме, стран бијасте, и познасте Ме наг, и обучете Ме, болесни сте били, и посетисте Ме, у тамници бејасте, и приђосте к Мени. Пошто сте учинили једнога од ових најмањих, са мном сте учинили (Мате) 25:35–36, 40). Како је то кратак пут, а докле сеже! Како тихо кретање пешице, и како се високо диже брже од кочије! Каква мала сетва и каква обилну жетву припрема! Са мишљу Христовом, која је овде неопходна јер се на суђењу цени не само за људе, него за људе, као најмања браћа Христова, дајете парче хлеба, и даје вам се право на царство; облачиш голе у ​​пропадљиву одећу, и благодат ти дарује непропадљиву хаљину правде; идете у сусрет странцу, у посету болеснику или затворенику, и истим корацима идете у десну земљу Христа Судије који долази у слави, у саборни храм блаженог Оца Небеског. Истовремено, природно се поставља питање: да ли ће заиста бити људи које овај лак и пријатан пут неће привући, који ће бити лењи да га прате? - Разум је спреман да одговори да је то невероватно, али несрећно искуство говори да је то готово уобичајено код доста људи. О јадни земаљски луталице! Куда идемо ако путем хришћанског милосрђа не стигнемо до милосрђа Христовог? Уосталом, пред нама су само два пута: пут приближавања Христу, и пут удаљавања од Њега; један на благослов, други на клетву; један у вечни стомак, други у вечну муку. Ко се не труди да се верно држи првог пута, неминовно залута на последњи. Међутим, браћо, ако је неко од нас далеко скренуо са спасоносног пута Христовог: нека се боји да остане; али нека не очајава у повратку. Врата милосрђа још нису затворена. Пут ка спасењу је и даље отворен. И даље се чује глас Великог пастира, који не одваја, већ сабира: „И друге овце су имаме, које нису од овога суда; и ви морате бити доведени к Мени“ (Јован 10:16). Пожуримо на овај охрабрујући глас, и ближи и далеки, да одговоримо свим жељама срца нашег: приведи нас Себи, Божански Пастиру и Посетиоче душа; учини нас овцама паше Твоје; сабери се у ограду закона Твога; покриј заштитним заклоном благодати Твоје; Да, и у страшни дан одвајања оваца од јараца, удостојимо се да станемо с десне стране Твоје, и добићемо вечни благослов и наслеђе вечног царства Твога! Амин. Можда ће вас занимати: