203. Слово в день Святителя Алексия, на третий день недели воспоминания страшного суда

(Spus în biserica catedrală a Mănăstirii Chudov la 12 februarie; tipărit în Operele Sfântului Părinte din 1846 și în colecția din 1848) Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui, și El le va despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre, și El va pune oile la dreapta Lui și țapii la stânga Lui. (Matei 25:32–33). Acum o mare turmă verbală s-a adunat la păstor, care nu o desparte vizibil pe partea dreaptă și cea stângă. Îi acceptă pe cei care vin din dreapta țării - din virtute, cu smerenie; nu îi respinge pe cei care vin din shuiya - din viciu, cu pocăință. El nu spune nimănui mustrător: „Du-te”. Știu însă că pentru cei vrednici de mâna dreaptă a țării are salutări destul de clar audibile pentru ei. altora le dă pur și simplu liniște în inimă, altora mângâiere specială într-o întristare deosebită, unei vindecări de slăbiciune, unei alte întăriri în lupta împotriva ispitei, altora altceva, fiecăruia după nevoia, credința și rugăciunea lui. Apropiați-vă, profitați, în timp ce ciobanul adună, hrănește, protejează, vindecă, cât este timp să vă întoarceți din greșeală și să treceți de la țară în partea dreaptă. Nu va fi întotdeauna așa. Într-adevăr, va veni ziua, a cărei imagine prefigurativă ne-a fost arătată recent de către Biserică în Evanghelie, când acest păstor, odihnindu-se în tăcere între noi și binefăcător în pace, ne va părăsi și va merge să-și caute locul rânduit în țara dreaptă a Marelui Păstor, Care se numește „Unul Păstor” (Ioan), pentru că toți sunt doar ceilalți Păstori; „Atunci va ședea pe tronul slavei Sale” (Matei 25:31), deoarece El este nu numai Păstor, ci și Împărat al împăraților și Judecător al celor vii și al morților. Atunci fiecare dintre noi va trebui să se înfățișeze în fața acestui Mare Păstor, Rege și Judecător: dar nu va mai fi în puterea noastră să alegem un loc plăcut pentru noi. „Toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El le va despărți unul de altul, precum păstorul desparte oile de capre, și va pune oile la dreapta și caprele la stânga.” O, aproapele meu! Unde vom fi atunci? Dacă nu suntem chemați în țara dreaptă a Regelui și apoi în împărăția pregătită de la întemeierea lumii? Dacă ne-am găsi în mijlocul neantului, printre capre? Ce rușinos! Și este doar rușinos? Nu, este și teribil și dezastruos. Căci celor care se află în această țară, Judecătorul le va spune: „Depărtați-vă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său. „Și aceștia merg la pedeapsa veșnică” (Matei 25:41, 46). Cât mai este timp, când tronul judecății nu a fost încă așezat, Judecătorul încă nu s-a arătat, noi nu ne-am arătat încă la scaunul de judecată, cuvântul judecății încă nu a fost rostit, fălcile iadului încă nu s-au deschis, să ne gândim unde mergem: căci deja mergem fie la dreapta, fie la țara Judecății de Apoi. Nu este arbitrar sau întâmplător ca Judecătorul să spună unuia: stai la dreapta, altuia: stai la stânga; dar în conformitate cu cel care s-a îndreptat spre ce parte. Nu atunci oile vor deveni oi când vor fi puse în dreapta, iar caprele nu vor deveni găini când vor fi așezate în stânga; dar amândoi își vor lua locul după calitatea în care au fost formați anterior și pe care au adus-o cu ei. Deci, dacă ești prudent: și dacă vrei să ai un loc la ultima judecată în dreapta Judecătorului, atunci străduiește-te pe calea vieții să-ți dezvolți în tine asemenea calități care să te conducă în această țară. În primul rând, calitatea conducătorilor drepți ai curții lui Hristos este exprimată în Evanghelie prin numele asemănător al oilor: „El va pune oile la dreapta”. Deci, cine dorește să obțină un loc în dreapta Judecătorului lumii trebuie să dobândească proprietățile și dispozițiile unei oi. În ce constă această proprietate și dispoziție, putem afla de la însuși Păstorul-Judecător, care spune: „Oile Mele aud glasul Meu, și Eu le cunosc și ei Mă vor urma” (Ioan 10:27). A asculta glasul Păstorului înseamnă a învăța din dogmele și poruncile Evangheliei. A-l urma pe Păstor înseamnă a urma învățăturile lui Hristos Mântuitorul în fapte și în viață și a imita exemplul Lui. Dar nu este prea mult ca oile să imite ciobanul, să facă la fel ca ciobanul? – Pentru a înlătura această nedumerire, Mântuitorul Hristos nu este numai Păstorul, ci și Mielul, așa cum vede Ioan Botezătorul și Îl arată: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii” (Ioan 1, 29). Scuza a fost distrusă: oile pot și trebuie să imite fără îndoială acțiunile co-naturale ale Mielului, iar oamenii pot și trebuie să imite virtuțile îndeplinite în umanitatea co-naturală a lui Hristos. Care sunt cele mai importante virtuți? Putem învăța acest lucru din nou de la El Însuși. „Învățați de la Mine”, spune el, „căci sunt blând și smerit cu inima!” (Matei 11:29) Repet: să ne gândim unde mergem. Dacă ai râvnă sinceră să înveți adevărurile sfintei credințe și poruncile Evangheliei; dacă încerci să împlinești această învățătură în faptele și viața ta; dacă blândețea și smerenia sunt calitățile tale constante: atunci ești un urmaș al Mielului lui Dumnezeu, ești o oaie a Păstorului Hristos; veniți cu credincioșie la El pe partea dreaptă. Dar dacă cineva este neglijent în a asculta glasul lui Hristos în Evanghelie: nu-i pasă să împlinească poruncile Evangheliei; a se forma în calitățile de ascultare de miel, blândețe și smerenie nu se străduiește; dimpotrivă, sare capricios din vanitate în vanitate; prin înțelepciunea trupească și lumească, el se înalță până la înălțimile de vis care sunt descrise în cuvintele profetului: „țapul, devine mare” (Dan. 8:8); emană duhoarea faptelor necurate: este posibil să te îndoiești despre astfel de lucruri, unde se duce și unde va ajunge în sfârșit, dacă nu își schimbă calea? – S-a indicat deja: „urechi de capră”. În al doilea rând, calitatea distinctivă a conducătorilor drepți ai curții lui Hristos este descrisă în Evanghelie sub numele fiilor binecuvântați ai Tatălui Ceresc. „Veniți”, spune Judecătorul, „binecuvântările Tatălui Meu” (Matei 25:32). Însuși numele fiilor este tăcut aici, dar nu există nicio îndoială că este subînțeles; căci aceasta corespunde faptului că, în urma acesteia, Fiul lui Dumnezeu îi numește pe oameni „frații Săi mai mici” (Matei 25:40). În același timp, trebuie să ne amintim că, din moment ce pământul a fost blestemat în faptele omului care a păcătuit, ne naștem în lume și trăim prin fire, nu ca fii ai lui Dumnezeu, pentru că suntem născuți și trăim în păcate, și oricine face păcat nu este un fiu al lui Dumnezeu, ci un sclav al păcatului - și nu așa cum este binecuvântat de către Tatăl Ceresc, pentru că toți cei care nu rămân în carte sunt blestemați. a Legii, așa cum am făcut eu” (Gal. 3:10). Cum poate o persoană să scape de un blestem? Prin Hristos, conform celor spuse: „Hristos ne-a răscumpărat de blestemul Legii, făcându-se blestem împotriva noastră” (Gal. 3, 13), în suferința Sa de pe cruce. Cum poți deveni fiu al lui Dumnezeu? – Prin Hristos, conform celor spuse: „Cei mici L-au primit și le-au dat provincia să se facă copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12). Cum să fii binecuvântat de Tatăl Ceresc? – Prin Hristos, precum s-a spus: „Binecuvântat este Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a binecuvântat cu toată binecuvântarea spirituală în lucrurile cerești în Hristos” (Efes. 1:3). Și deși această binecuvântare este deja gata pentru noi din partea lui Dumnezeu, ea nu este foarte ușor dobândită din partea noastră. – Avraam a primit binecuvântarea lui Dumnezeu prin Melhisedec nu înainte de a-și învinge dușmanii și cea mai înaltă binecuvântare directă de la Dumnezeu însuși – nu înainte de a-I dărui singurul său fiu ca jertfă. Iacov a primit o binecuvântare și un nou nume numai atunci când „osteniile lui s-au întărit față de Dumnezeu și mai tare cu Îngerul, plângând și rugându-se” (Os. 12:3–4). Trebuie să fii capabil să învingă pasiunile și poftele; trebuie să te străduiești din greu în credință, în rugăciune, în sacrificiu de sine pentru a obține avantajul de a fi binecuvântat de Tatăl Ceresc. Acum să ne uităm din nou la ce drum ne aflăm. Dacă pe calea biruirii și a morții patimilor și a poftelor, pe calea ostenelii și lacrimilor evlavioase, pe calea credinței, a rugăciunii, a lepădarii de sine și a jertfei de sine din dragoste pentru Dumnezeu și Hristos: - slavă lui Dumnezeu! există speranță că vocea care cheamă nu va trece pe lângă noi: „Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu!” Dar dacă cineva nu biruiește patimile și poftele, ci este biruit de ele, prins și dus; dacă cineva iubește nu munca rugăciunii și lacrimile tandreței, ci râsul împrăștierii și neliniștea inutilă a jocurilor și a distracțiilor; Dacă cineva, ca Esau, se grăbește spre plăcerea senzuală cu atâta lăcomie încât neglijează avantajul neprețuit al dreptului de întâi născut spiritual în Hristos, își pierde dorința de binecuvântare a Tatălui Ceresc: atunci unde va duce o asemenea dispoziție a sufletului și o astfel de direcție a vieții? - „El nu dorește binecuvântarea și se va retrage de la ea” (Ps. 109:17). Poți să mergi în iad sau să cazi, deși nu vrei și nu te gândești la asta; nu poți urca la cer când nu vrei și nu te gândești la asta. În al treilea rând, calitatea celor drepti, adică a celor care sunt îndreptățiți și numiți la binecuvântarea conducătorilor curții lui Hristos, este semnificată în Evanghelie prin numele „drepți”. Căci cei pe care Judecătorul îi cheamă sub numele de binecuvântat al Tatălui Său sunt numiți ulterior drepți: „Femeile drepte Îi răspund, femeile drepte merg în viața veșnică”, și nimeni altcineva. Conceptul de persoană dreaptă include orice virtute, exclude orice neadevăr, orice viciu și orice păcat; și, în consecință, reprezintă o asemenea perfecțiune morală, încât nu știu dacă cineva, cu excepția unui fariseu înșelat de sine, ar îndrăzni să se recunoască pe sine drept o persoană dreaptă. Cine poate nădăjdui, așadar, că va fi îndreptățit la judecata lui Hristos, la care numai cei drepți vor fi îndreptățiți? – Cel care, împreună cu Apostolul, „împuternicește toată înțelepciunea ființei sale, să aibă nădejde, ca să poată dobândi pe Hristos și să se găsească în El, neavând neprihănirea lui care este din Lege, ci prin credință Iisus Hristos, dreptatea care este de la Dumnezeu în credință” (Filipeni 3, 8-9). „Dacă ne mărturisim păcatele”, spune un alt apostol, „el este credincios și drept, ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire” (1 Ioan 1:9). Purificarea activă a sinelui prin pocăință, străduința sinceră a credinței pentru harul lui Hristos, zelos, cu ajutorul harului, exercitarea fiecărei virtuți - aceasta este calea adevărului, în cursul căreia un creștin umil se găsește întotdeauna fără propria sa neprihănire și la sfârșitul căreia harul îl descoperă a fi o persoană dreaptă desăvârșită. Poate că nu ar fi convenabil și nici măcar sigur să vă pretindem, fraților, încredere deplină că sunteți pe această cale: dar nu putem să nu vă cerem să vă observați cu atenție dacă căile obișnuite ale vieții noastre se află în afara acestui singur drum salvator. Cel care nu s-a pocăit sincer și profund nu a făcut primul pas pe calea dreptății. Cel care nu caută adevărul său în Hristos, nu-l va găsi nicăieri. Cine nu practică adevărul, adică virtutea, care îi este accesibilă, nu urmează, desigur, calea pe care cei care merg sunt ridicați la demnitatea celor drepți. Dar pentru ca nimeni să nu fie înspăimântat și descurajat de cererea aparent imensă de exercitare a fiecărei virtuți, să subliniem în mod special virtutea, care reprezintă, parcă, o scurtătură și o procesiune simplă, dar sigură și sigură către neprihănire și către îndreptățirea veșnică la judecata lui Hristos. Ce virtute apare cu o strălucire deosebită la judecata lui Hristos și își dezvăluie asceții ca copii drepți, binecuvântați ai Tatălui Ceresc, vrednici de împărăția pregătită de la întemeierea lumii? – Milă față de ceilalți, pentru numele lui Hristos. „Căci ați fost flămând”, zice Judecătorul Hristos celor de-a dreapta, „și Mi-ați dat de mâncare; ați însetat și Mi-ați dat de băut, ați fost străini și M-ați cunoscut, gol, și M-ați îmbrăcat, ați fost bolnavi și M-ați vizitat, ați fost în temniță și ați venit la Mine. De vreme ce ați făcut pe unul dintre aceștia frații mei mai mici” (Mat. 25:35–36, 40). Ce cale scurtă este și cât de departe ajunge! Ce mișcare liniștită pe jos și cât de sus se ridică mai repede decât un car! Ce semănat mic și ce recoltă abundentă pregătește! Cu gândul la Hristos, care este necesar aici pentru că la judecată acțiunea este prețuită nu doar pentru oameni, ci pentru oameni, ca cei mai mici frați ai lui Hristos, dai o bucată de pâine și ți se dă dreptul la împărăție; Îl îmbraci pe cei goi cu haine pieritoare și harul îți dăruiește haina nestricăcioasă a dreptății; te duci să întâlnești un străin, să vizitezi un bolnav sau un prizonier și cu aceiași pași te duci în țara dreaptă a lui Hristos Judecătorul venind în slavă, la catedrala binecuvântaților Tatălui Ceresc. În același timp, se pune firesc întrebarea: vor exista cu adevărat oameni care să nu fie atrași de acest drum ușor și plăcut, cărora le va fi prea lene să-l urmeze? - Reason este gata să răspundă că acest lucru este incredibil, dar experiența nefericită spune că acest lucru este aproape comun în rândul destul de mulți oameni. Bieți rătăcitori ai pământului! Unde mergem dacă nu ajungem la mila lui Hristos pe calea milei creștine? Până la urmă, în fața noastră sunt doar două căi: calea apropierii de Hristos și calea îndepărtării de El; unul la o binecuvântare, celălalt la un blestem; unul în pântecele veșnice, celălalt în chinul veșnic. Cel care nu încearcă să adere cu fidelitate primului drum se abate inevitabil pe ultimul. Totuși, fraților, dacă vreunul dintre noi s-a abătut departe de calea mântuitoare a lui Hristos: să se teamă să rămână; dar să nu deznădăjduiască să se întoarcă. Porțile milei nu sunt încă închise. Calea spre mântuire este încă deschisă. Încă se aude glasul Marelui Păstor, care nu se desparte, ci se adună: „Și alte oi sunt imam, care nu sunt din curtea aceasta; și trebuie să fii adus la Mine” (Ioan 10:16). Să ne grăbim către acest glas încurajator, atât aproape, cât și departe, pentru a răspunde cu toate dorințele inimii noastre: conduce-ne la Tine Însuți, Păstor Divin și Vizitator al sufletelor; fă-ne oi din pășunea Ta; adună-te în incinta Legii Tale; acoperi cu adăpostul protector al harului Tău; Da, chiar și în ziua cumplită a despărțirii oilor de capre, să fim vrednici să stăm la dreapta Ta și vom primi binecuvântarea veșnică și moștenirea Împărăției Tale veșnice! Amin. Te-ar putea interesa: