203. Слово в день Святителя Алексия, на третий день недели воспоминания страшного суда

(Wypowiedziane w kościele katedralnym klasztoru Chudov 12 lutego; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego z 1846 r. i w zbiorach z 1848 r.) I zgromadzą się przed Nim wszystkie narody, a On oddzieli je od siebie, jak pasterz oddziela owce od kozłów, i postawi owce po swojej prawicy, a kozły po swojej lewej stronie. (Mateusza 25:32–33). Teraz do pasterza zgromadziła się duża trzoda słowna, która nie oddziela jej w widoczny sposób na prawą i lewą stronę. Przyjmuje tych, którzy pochodzą z prawej strony kraju – z cnoty, z pokorą; nie odrzuca tych, którzy pochodzą z shuiya – z występku, z pokutą. Nie mówi do nikogo z reprymendą: „Idź sobie”. Wiem jednak, że dla godnych prawej ręki kraju ma pozdrowienia, które są dla nich dość wyraźnie słyszalne. Innym po prostu daje pokój w sercu, innym szczególne pocieszenie w szczególnym smutku, jednemu uzdrowienie ze słabości, innemu wsparcie w walce z pokusą, innym coś innego, każdemu według jego potrzeb, wiary i modlitwy. Podejdź bliżej, skorzystaj, podczas gdy pasterz zbiera, karmi, chroni, uzdrawia, gdy jest czas na powrót z błędu i przejście ze wsi na prawą stronę. Nie zawsze tak będzie. Rzeczywiście nadejdzie dzień, którego zwiastujący obraz ukazał nam niedawno Kościół w Ewangelii, kiedy ten pasterz, odpoczywając cicho wśród nas i dobroczynny w pokoju, opuści nas i uda się szukać wyznaczonego mu miejsca po prawej stronie Wielkiego Pasterza, który nazywa siebie „Jedynym Pasterzem” (J 10,16), ponieważ wszyscy inni pasterze są jedynie Jego narzędziami pasterskimi i który „wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały” (Mt 25,31), gdyż jest nie tylko Pasterzem, ale także Królem królów i Sędzią żywych i umarłych. Wtedy każdy z nas będzie musiał stawić się przed tym Wielkim Pasterzem, Królem i Sędzią, ale nie będzie już w naszej mocy wybrać miejsca, które będzie dla nas przyjemne. „Zgromadzą się przed Nim wszystkie narody, a On je od siebie oddzieli, jak pasterz oddziela owce od kozłów i postawi owce po prawej stronie, a kozły po lewej stronie”. O mój sąsiadu! Gdzie wtedy będziemy? A co jeśli nie zostaniemy wezwani na prawicę Króla, a potem do królestwa przygotowanego od założenia świata? A co jeśli znajdziemy się na odludziu, wśród kóz? Jakie to wstyd! I czy to po prostu wstyd? Nie, to jest zarówno okropne, jak i katastrofalne. Albowiem do tych, którzy są na tej ziemi, Sędzia powie: "Idźcie ode Mnie przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi. "A ci idą na karę wieczną" (Mt 25,41, 46). Dopóki jeszcze czas, póki tron ​​sądu jeszcze nie został ustawiony, jeszcze się nie ukazał Sędzia, jeszcze nie stanęliśmy na tronie sędziowskim, słowo sądu jeszcze nie zostało wypowiedziane, szczęki piekielne jeszcze się nie otworzyły, pomyślmy, dokąd idziemy, bo już idziemy albo do prawicy, albo do krainy Sądu Ostatecznego. Nie jest arbitralne i przypadkowe, że Sędzia powie jednemu: stań po prawej stronie, drugiemu: stań po lewej stronie; ale zgodnie z tym, który skierował się na którą stronę. Nie wtedy owce staną się owcami, gdy zostaną umieszczone po prawej stronie, a kozy nie staną się kurami, gdy zostaną umieszczone po lewej stronie; lecz obaj zajmą swoje miejsce zgodnie z jakością, w jakiej zostali poprzednio ukształtowani i którą ze sobą przynieśli. Jeśli więc jesteś roztropny i chcesz mieć miejsce na sądzie ostatecznym po prawicy Sędziego, to staraj się na ścieżce życia rozwinąć w sobie takie cechy, które doprowadziłyby cię do tego kraju. Po pierwsze, przymioty prawych przywódców dworu Chrystusowego wyrażone są w Ewangelii poprzez porównawcze imię owiec: „On postawi owce po prawicy”. Kto więc chce zająć miejsce po prawicy świata Sędziego, musi nabyć właściwości i usposobienie owcy. Na czym polega ta właściwość i usposobienie, możemy dowiedzieć się od samego Pasterza-Sędziego, który mówi: „Owce moje głosu mojego słuchają i ja je znam, i pójdą za mną” (J 10,27). Słuchanie głosu Pasterza oznacza uczenie się z dogmatów i przykazań Ewangelii. Naśladować Pasterza oznacza postępować zgodnie z naukami Chrystusa Zbawiciela w czynach i życiu oraz naśladować Jego przykład. Ale czy nie jest przesadą, że owce naśladują pasterza, robią to samo co pasterz? – Aby wyeliminować to zamieszanie, Chrystus Zbawiciel jest nie tylko Pasterzem, ale także Barankiem, jak widzi go i wskazuje Jan Chrzciciel: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata” (J 1,29). Wymówka została zniszczona: owce mogą i muszą bez wątpienia naśladować współnaturalne działania Baranka, a ludzie mogą i muszą naśladować cnoty realizowane we współprzyrodzonym człowieczeństwie Chrystusa. Jakie są najważniejsze cnoty? Możemy się tego ponownie nauczyć od Niego samego. „Uczcie się ode Mnie” – mówi – „bo jestem cichy i pokornego serca!” (Mateusza 11:29) Powtarzam: zastanówmy się, dokąd zmierzamy. Jeśli masz szczerą gorliwość w poznawaniu prawd świętej wiary i przykazań Ewangelii; jeśli będziecie starali się wypełniać tę naukę w swoich czynach i życiu; jeśli cichość i pokora są twoimi stałymi cechami: to jesteś naśladowcą Baranka Bożego, jesteś owcą Chrystusa Pasterza; wiernie podchodzisz do Niego po prawej stronie. Jeśli jednak ktoś zaniedbuje słuchanie głosu Chrystusa w Ewangelii: nie dba o wypełnienie przykazań Ewangelii; nie dąży się do kształtowania się w przymiotach baranka, posłuszeństwa, łagodności i pokory; wręcz przeciwnie, kapryśnie skacze od próżności do próżności; poprzez cielesną i światową mądrość wynosi się na wyżyny marzeń, które są ukazane w słowach proroka: „kozioł, stań się wielki” (Dan. 8:8); wydziela smród nieczystych czynów: czy można wątpić w to, dokąd zmierza i dokąd w końcu dotrze, jeśli nie zmieni swojej ścieżki? – Już zostało wskazane: „kozie uszy”. Po drugie, charakterystyczna cecha prawych przywódców dworu Chrystusowego jest przedstawiona w Ewangelii pod imieniem błogosławionych synów Ojca Niebieskiego. „Przyjdźcie”, mówi Sędzia, „błogosławieństwa mojego Ojca” (Mt 25,32). Samo imię synów milczy tutaj, ale nie ma wątpliwości, że jest ono sugerowane; odpowiada to bowiem faktowi, że w ślad za tym Syn Boży nazywa ludzi swoimi „braćmi mniejszymi” (Mt 25,40). Jednocześnie musimy pamiętać, że skoro ziemia została przeklęta przez czyny człowieka, który zgrzeszył, rodzimy się na świat i żyjemy z natury, a nie jako synowie Boży, ponieważ rodzimy się i żyjemy w grzechach, a każdy, kto popełnia grzech, nie jest synem Bożym, ale niewolnikiem grzechu - i nie jest błogosławiony przez Ojca Niebieskiego, ponieważ „przeklęty każdy, kto nie trwa we wszystkich, którzy są zapisani w księdze prawa, jak ja” (Gal. 3:10). Jak można pozbyć się klątwy? Przez Chrystusa, jak powiedziano: „Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się przeciwko nam przekleństwem” (Gal. 3,13) w swoim cierpieniu na krzyżu. Jak możesz zostać synem Bożym? – Przez Chrystusa, jak powiedziano: „Mali przyjęli Go i dali im władzę, aby mogli stać się dziećmi Bożymi” (J 1,12). Jak zostać błogosławionym przez Ojca Niebieskiego? – Przez Chrystusa, jak powiedziano: „Błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który w Chrystusie pobłogosławił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym w sprawach niebieskich” (Ef 1,3). I chociaż to błogosławieństwo jest już dla nas gotowe ze strony Boga, nie jest łatwo je uzyskać z naszej strony. – Abraham otrzymał Boże błogosławieństwo przez Melchizedeka dopiero po pokonaniu swoich wrogów i najwyższe bezpośrednie błogosławieństwo od samego Boga – nie wcześniej niż oddanie Mu w ofierze swojego jednorodzonego syna. Jakub otrzymał błogosławieństwo i nowe imię dopiero wtedy, gdy „jego trudy stały się silniejsze wobec Boga i silniejsze przy Aniołie, płacząc i modląc się” (Oz. 12:3-4). Trzeba umieć pokonać namiętności i pożądliwości; trzeba mocno dążyć do wiary, modlitwy i poświęcenia, aby osiągnąć korzyść w postaci błogosławieństwa Ojca Niebieskiego. Teraz spójrzmy jeszcze raz, jaką drogą podążamy. Jeśli na drodze przezwyciężania i umartwiania namiętności i pożądliwości, na drodze pobożnych trudów i łez, na drodze wiary, modlitwy, samozaparcia i poświęcenia z miłości do Boga i Chrystusa: – chwała Bogu! jest nadzieja, że ​​nie ominie nas wołający głos: „Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego!” Ale jeśli ktoś nie zwycięża namiętności i pożądliwości, ale zostaje przez nie pokonany, schwytany i porwany; jeśli ktoś nie kocha trudu modlitwy i łez czułości, ale śmiech rozproszenia i bezużyteczny niepokój związany z grami i zabawami; Jeśli ktoś, tak jak Ezaw, z taką zachłannością rzuca się w przyjemności zmysłowe, że zaniedbuje bezcenną zaletę duchowego pierworództwa w Chrystusie, traci pragnienie błogosławieństwa Ojca Niebieskiego: to dokąd doprowadzi takie usposobienie duszy i taki kierunek życia? – „Nie pragnie błogosławieństwa i odstąpi od niego” (Ps. 109:17). Możesz pójść do piekła lub upaść, chociaż tego nie chcesz i nie myślisz o tym; nie możesz wstąpić do nieba, jeśli tego nie chcesz i nie myślisz o tym. Po trzecie, przymiot sprawiedliwych, czyli usprawiedliwionych i powołanych do błogosławieństw zwierzchników dworu Chrystusowego, jest w Ewangelii oznaczony mianem „sprawiedliwych”. Ci bowiem, których Sędzia powołuje pod imieniem błogosławionych Jego Ojca, są później nazywani sprawiedliwymi: „sprawiedliwe Mu odpowiadają, sprawiedliwe idą do życia wiecznego” i nikt inny. Pojęcie sprawiedliwego obejmuje każdą cnotę, wyklucza wszelką nieprawdę, każdy występek i każdy grzech; i w konsekwencji reprezentuje taką doskonałość moralną, że nie wiem, czy ktokolwiek, z wyjątkiem oszukanego faryzeusza, odważyłby się uznać siebie za osobę sprawiedliwą. Kto zatem może mieć nadzieję na usprawiedliwienie na sądzie Chrystusowym, na którym tylko sprawiedliwi zostaną usprawiedliwieni? – Ten, który wraz z Apostołem „przypisuje całą mądrość swego istnienia, niech ma nadzieję, aby pozyskać Chrystusa i w Nim się znaleźć, nie mając własnej sprawiedliwości, która jest z zakonu, ale przez wiarę Jezusa Chrystusa, sprawiedliwość, która jest z Boga w wierze” (Flp 3,8-9). „Jeśli wyznajemy nasze grzechy”, mówi inny Apostoł, „On jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczył nasze grzechy i oczyścił nas od wszelkiej nieprawości” (1 Jana 1:9). Aktywne oczyszczenie się przez pokutę, żarliwe dążenie do wiary o łaskę Chrystusa, gorliwe, przy pomocy łaski, ćwiczenie się we wszelkich cnotach – taka jest droga prawdy, na której pokorny chrześcijanin zawsze znajduje się bez własnej sprawiedliwości, a na końcu której łaska objawia go jako człowieka doskonałego sprawiedliwego. Być może nie byłoby wygodnie, a nawet bezpiecznie wymagać od Was, bracia, całkowitej pewności, że podążacie tą drogą: nie możemy jednak powstrzymać się od żądania, abyście uważnie obserwowali siebie, czy zwykłe ścieżki naszego życia leżą poza tą jedyną drogą zbawienia. Kto nie pokutował szczerze i głęboko, nie zrobił pierwszego kroku na ścieżce prawości. Kto nie szuka swojej prawdy w Chrystusie, nigdzie jej nie znajdzie. Kto nie praktykuje prawdy, czyli dostępnej mu cnoty, nie podąża oczywiście drogą, po której kroczący zostają wyniesieni do godności sprawiedliwych. Aby jednak nikogo nie przeraziło i nie zniechęciło pozornie ogromne zapotrzebowanie na ćwiczenie się w każdej cnocie, wskażmy na cnotę szczególną, która stanowi jakby skrót i prostą, ale pewną i bezpieczną drogę do sprawiedliwości i do wiecznego usprawiedliwienia na sąd Chrystusowy. Jaka cnota ukazuje się ze szczególnym blaskiem na sądzie Chrystusa i objawia swoich ascetów jako sprawiedliwych, błogosławionych dzieci Ojca Niebieskiego, godnych królestwa przygotowanego od założenia świata? – Miłosierdzie wobec innych, ze względu na Chrystusa. „Gdyż byliście głodni” – mówi Chrystus Sędzia do tych po prawicy – ​​„i daliście Mi jeść, pragnęliście i daliście Mi pić, byliście obcy i poznaliście Mnie nagiego i przyodzialiście Mnie, byliście chorzy i odwiedziliście Mnie, byliście w więzieniu i przyszliście do Mnie. Skoro uczyniliście jednego z tych najmniejszych z moich braci, uczyniliście go jednym ze mną” (Mt 25,35–36, 40). Jakże krótka jest ta droga i jak daleko sięga! Cóż za cichy ruch pieszy i jak wysoko wznosi się szybciej niż rydwan! Cóż za mały zasiew, a jakie obfite żniwo przygotowuje! Z myślą o Chrystusie, która jest tu konieczna, ponieważ na rozprawie działanie jest cenione nie tylko dla ludzi, ale dla ludzi, jako najmniejszych braci Chrystusa, dajesz kawałek chleba i zostaje ci przyznane prawo do królestwa; przyodziewacie nagich w przemijające szaty, a łaska obdarza was niezniszczalną szatą sprawiedliwości; idziesz na spotkanie z nieznajomym, odwiedzasz chorego lub więźnia i tymi samymi krokami udajesz się na prawą krainę Chrystusa Sędziego przychodzącego w chwale, do katedry błogosławionych Ojca Niebieskiego. Jednocześnie w sposób naturalny pojawia się pytanie: czy rzeczywiście znajdą się ludzie, których ta łatwa i przyjemna ścieżka nie pociągnie, którzy będą zbyt leniwi, aby nią podążać? - Rozum jest gotowy odpowiedzieć, że jest to niewiarygodne, ale niefortunne doświadczenie podpowiada, że ​​jest to prawie powszechne wśród sporej liczby osób. O biedni wędrowcy po ziemi! Dokąd zmierzamy, jeśli nie dotrzemy do miłosierdzia Chrystusa drogą miłosierdzia chrześcijańskiego? Przecież przed nami są tylko dwie drogi: droga zbliżenia się do Chrystusa i droga oddalenia się od Niego; jeden na błogosławieństwo, drugi na przekleństwo; jeden w wieczny brzuch, drugi w wieczne męki. Kto nie stara się wiernie trzymać pierwszej ścieżki, nieuchronnie zbacza na ostatnią. Jednakże, bracia, jeśli ktoś z nas zboczył z zbawczej drogi Chrystusa: niech się boi pozostać; ale niech nie rozpacza nad powrotem. Drzwi miłosierdzia nie są jeszcze zamknięte. Droga do zbawienia jest wciąż otwarta. Wciąż słychać głos Wielkiego Pasterza, który nie rozdziela, ale gromadzi: „A inne owce to Imam, które nie są z tego dworu; i wy musicie zostać przyprowadzeni do Mnie” (Jana 10:16). Spieszmy do tego zachęcającego głosu, zarówno z bliska, jak i z daleka, aby odpowiedzieć wszystkimi pragnieniami naszych serc: prowadź nas do siebie, Boskiego Pasterza i Gościa dusz; uczyń nas owcami Twojego pastwiska; zbierzcie się w ogrodzeniu Twego prawa; okryj się ochronnym schronieniem Twojej łaski; Tak, nawet w strasznym dniu oddzielenia owiec od kóz, bądźmy godni stanąć po Twojej prawicy, a otrzymamy wieczne błogosławieństwo i dziedzictwo Twojego wiecznego królestwa! Amen. Może zainteresuje Cię: