201. Слово в день восшествия на всероссийский престол Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en el Monasterio de Chudov el 20 de noviembre; impreso en las Obras del Santo Padre, 1845 y en la colección de 1848)" Honrad a todos: amad la hermandad, temed a Dios, honrad al rey. (1 Pedro 2:17) La Sabiduría dice en Proverbios que en los verbos de su boca “nada es obstinado; todo es sencillo para los que entienden, y rectitud para los que adquieren entendimiento” (Proverbios 8:8-9). ¿No son éstas exactamente las sabias palabras de boca del apóstol Pedro, ahora leídas? ¡Cuán sencilla es su sabiduría y cuán sabia es su sencillez! “Honrar a todos”: ésta es la enseñanza general sobre el deber de cada uno para con todos. “Amar a la Hermandad”: esta es una enseñanza especial sobre el deber de un cristiano para con un cristiano. “Teme a Dios”: esta es la Teología moral, bastante comprensible tanto para el no teólogo como profundamente sabia para el Teólogo, siempre que no sea un simple oyente curioso, sino un seguidor diligente de la enseñanza. “Honrar al zar”: esta es toda la ciencia para los miembros del Estado o, como la llaman en una palabra, política apostólica y cristiana. El mandamiento: “Honra al rey” ha hecho de hoy un día solemne. El mandamiento: “Teme a Dios”, nos reunió triunfantes en la iglesia. Sabemos que “no hay autoridad sino de Dios” (Rom. 13:1): que por Él “reinan los reyes” (Prov. 8:15). Y por eso, ante Dios, ofrecemos acción de gracias por el zar, dado por Dios y protegido por Dios; Presentamos nuestros deseos ante Dios, e incluso en el tiempo venidero: “Señor, el Rey se regocijará en tu poder, y se regocijará en gran manera en tu salvación” (Sal. 20:2). De los mandamientos del santo Apóstol, visibles en su cumplimiento y, en consecuencia, ya comprendidos y aceptados, pasemos a aquella parte de su enseñanza de la que se puede dudar si es entendida y aceptada para su cumplimiento por todos. “Lean a todos”. ¿Todos honramos a todos? Por ejemplo, ¿honramos al empleado? ¿Honramos a un prisionero llevado a prisión por su propia culpa? ¿Es realmente necesario y cómo podemos honrarlos? – Estas preguntas muestran que se requiere un trabajo de reflexión para “comprender” el dicho apostólico, y para que parezca sencillo de entender y “correcto” en su ejecución. Honrar a una persona, o darle honor, significa reconocer en ella alguna dignidad y conformarse a esta dignidad en pensamientos, palabras y acciones relacionadas con ella. Como la dignidad no es de todos, sino sólo de algunos, y hay más de una clase y de diferentes grados, por tanto, el honor debe pertenecer sólo a algunos y en diferentes grados. Esto incluye el dicho del apóstol Pablo: “dad a cada uno lo que le corresponde” - “a él le corresponde honor, honor” (Rom. 13:7). Aquí queda claro que hay una especie de honor que no se debe dar a todos, sino sólo a aquellos a quienes legítimamente se les debe. El honor que corresponde al rey no puede, sin sacrilegio, atribuirse a un súbdito. El grado de honor asignado a un superior no pertenece a un subordinado. El respeto que, según la ley natural y según la ley de Dios, un padre exige a su hijo, no puede ser exigido por un hijo a su padre. Hay un tipo de honor que es independiente de otros tipos y grados, más general y libremente alcanzado, pero no universal. Este es un honor que pertenece a la dignidad moral de una persona, según las palabras del apóstol Pablo: “Gloria, honra y paz a todo aquel que hace el bien” (Rom. 2:10). Según esta regla, también pueden ser respetados aquellos que se encuentran en los niveles más bajos de la sociedad y en la opinión pública común. Y un samaritano que ama a la humanidad es digno de respeto y, además, especialmente ante un sacerdote de corazón duro. Y un esclavo fiel y diligente en los asuntos de su amo es digno de respeto, y además, más que uno libre que usa su libertad para malas razones. Sin sacudir ninguna de las familias especiales y grados de honor, pero sin limitarse a ellos, la Palabra Apostólica nos proclama también la ley universal del respeto, que todos debemos a todos: “honrar a todos”. Por pequeña que pueda parecer la medida de dignidad en algunas personas: ten preparada para ellas la correspondiente medida de respeto que se debe a todos: “honrar a todos”. ¿Es realmente necesario honrar a personas que han vulnerado su derecho al respeto mediante actos innobles, viles y viciosos? “Mi orgullo no quisiera, pero el Mandamiento Apostólico nos manda honrar a estas personas, si no positivamente, al menos negativamente, es decir, no despreciarlos; porque el mandamiento fue dado sin excepción: “honrar a todos”. ¿Pero es posible no despreciar a esas personas? – Si es necesario; entonces, por supuesto, es posible: porque la sabiduría del Evangelio no ordena lo imposible. Aparta del hombre las acciones innobles, viles y viciosas: apártate de ellas, desprecialas. Separe a una persona de sus asuntos y será posible no despreciarla. Al ver un montón de tierra aurífera, el que no sabe lo despreciará, pero el que sabe no lo despreciará por los granos de oro que contiene. Asimismo, mirando a una persona que presenta desagradable apariencia de falta de educación, rudeza, desorden, vicio, el desatento la despreciará, y el atento se compadecerá de ella, pero 670 no la despreciará: porque en este bloque antiestético hay oro. ¿Qué tipo de oro? - El ser humano, y especialmente su alma. Si miran con respeto el pequeño trabajo de un gran trabajador, por ejemplo, algún árbol plantado por un personaje famoso, o algo hecho por sus manos: ¿es posible entonces despreciar a una persona, un trabajo nada pequeño del gran y sabio Creador, que Él se dignó producir y se digna preservar? El hombre dejaría de existir si Dios lo despreciara y descuidara. En consecuencia, la existencia misma de una persona sirve como señal de que Dios no la desprecia. ¿Quién se atreve a despreciar lo que Dios no desprecia? Si honramos y protegemos del desdén la imagen del rey, aunque sea imperfecta o dañada de alguna manera, ¿cómo podemos despreciar la imagen de Dios, inscrita por Dios mismo en el hombre, aunque no conservada en su perfección original, y en algunos incluso muy dañada, aunque no borrada del todo, y destinada a la restauración? Si una joya perecedera no se desecha con desdén, sino que se conserva con atención y respeto: entonces, una joya incorruptible, el alma humana, valorada no menos que el mundo entero por el infalible Conocedor, que dijo: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma” (Marcos 8:36)? – ¿Qué estoy diciendo: no más barato que el mundo? - La compraron a un precio muchísimo más alto; fue redimido al precio de la sangre y la vida del Hijo de Dios encarnado. Alguien dirá: con razón desprecio al indigno, al pecador, al vicioso. ¡Cuidado, digno! Si desprecias a un pecador, ¿no te condenas, más o menos, al desprecio? porque no estás libre de pecado. Además, piensa que sólo ves el exterior y no el interior; sólo conoces un poco del pasado y un minuto del presente, pero no conoces el futuro en absoluto. ¿Cuánto tiempo estará el hombre en la tierra? hasta ahora bueno, generalmente no sin defectos, porque la pureza perfecta es propiedad del cielo y del cielo; y el maligno no carece del todo de bien, porque de lo contrario la tierra se negaría a soportarlo. Y por eso es muy posible que, mientras desprecias lo que ves en una persona, haya en ella un bien escondido que no ves, o al menos una semilla de bien que puede abrirse, crecer, dar fruto y presentarla como decididamente digna de respeto. Entonces te verás obligado a arrepentirte de tu imprudente desprecio. Es mejor no hacer nada que pueda provocar el dolor del arrepentimiento. No hay duda de que muchos contemporáneos se burlaron de la apariencia indecorosa y las extrañas acciones de Simeón, Andrei y nuestros santos tontos Vasily y Maxim: pero el tiempo reveló su vida oculta y los mostró dignos no solo de respeto, sino también de reverencia. Si hubiéramos estado sobre las columnas de Jerusalén mientras nuestro Salvador llevaba su cruz y un ladrón lo seguía, también hasta la crucifixión, probablemente no hubiéramos podido contener la indignación aparentemente justificada e incluso piadosa, por la que este despreciable sigue tan de cerca al Santísimo. ¡Pero qué en vano sería! Pasaron una o dos horas; y vemos que el ladrón se convirtió en confesor de Cristo, que Cristo ese mismo día lo escolta al paraíso. El ladrón se ha convertido en un modelo para nosotros y repetimos con reverencia su oración. Después de esto, ¿no es peligroso despreciar tanto al necio como al ladrón? Estas reflexiones, espero, sean suficientes para determinar el significado y sentir la fuerza del mandamiento apostólico: “honrar a todos”. Para esto, naturalmente, debes pensar en el uso de esta enseñanza. ¿Es necesario inculcar respeto por aquello que en sí mismo inspira respeto: por el poder sagrado del Soberano, por los padres, por las autoridades, por los benefactores? Pero quizás no esté de más recordaros que no despreciéis lo que fácilmente se desprecia. Que el superior no descuide al último subordinado, sino que con atención y condescendencia haga que el último lugar no sea bajo para él, y que el trabajo encomendado le resulte agradable: porque cuanto más voluntariamente se haga el trabajo, mejor para el trabajo, para el que lo hace y para el que lo dirige. Que el rico no se enaltezca sobre los pobres, sino que descienda para fortalecer con su ayuda estos humildes sostenes de su propio bienestar. Hay un momento en que la gratitud de los pobres es mejor para los ricos que la riqueza. Aquel que hereda o posee convencionalmente el trabajo, o el producto del trabajo de aquellos bajo su control, no puede desatender a esta humilde gente de la tierra. Una persona no es una cosa que se pueda utilizar y no deberle nada. Y el derecho estatal, moral y especialmente cristiano con el derecho de poder conecta el deber con el sujeto. Si te dan la mitad de su tiempo de trabajo: dales algo de tu tiempo libre. Si te dan exceso; les proporcionas lo que necesitan: una vida cómoda, protección, los medios de educación que necesitan, orientación y protección de la moral y la fe. Sepan sacar de ellos no sólo beneficios, sino también gratitud y amor. El amor puede, sin levantar peso, aligerar sus cargas y hacer que bendigan su dependencia en lugar de ampliar su libertad. Quien está llamado a juzgar y corregir a los pecadores, no desprecie al juzgado, incluso al culpable, para que el desprecio no haga el juicio descuidado e ilegible. Que el respeto a la humanidad proteja de la ira al corrector y al juez, a la justicia de la crueldad y a los corregidos de la amargura. Así, y de manera similar, actuando con nuestros hermanos menores, los hermanos cristianos, seremos cumplidores de la enseñanza evangélica y seguidores en recta marcha de Cristo, quien, siendo Señor de señores, vino a la tierra “no para ser servido, sino para servir” (Mateo 20:28), para morir por los pecadores y enaltecer a los que se humillan. ¡Gloria a Él con el Padre y el Espíritu Santo por siempre! Amén. Estas palabras no están en el manuscrito del autor. Quizás te interese: