19. Слово на Рождество Христово и на воспоминание освобождения Церкви и Державы Российския от нашествия Галлов

(E folur në Manastirin e Mrekullisë së Katedrales; shtypur veçmas dhe në koleksionet e 1822, 1835, 1844 dhe 1848) Dhe befas me Engjëllin pati një mori ulërimash nga qielli, duke lavdëruar Perëndinë dhe duke thënë: Lavdi Zotit në vendet më të larta. Luka 2:13. Tani engjëjt po ju predikojnë, të krishterë, dhe engjëjt po ju tregojnë se çfarë duhet të bëni sipas predikimit të tyre: çfarë mund të jetë më e mirë se ky mësim dhe a nevojitet një tjetër pas kësaj? Shfaqet një engjëll dhe u predikon njerëzve: “Shihni gëzimin e madh që do t'ju sjellë, i cili do të jetë për të gjithë njerëzit, sepse sot ju ka lindur një Shpëtimtar” (Luka 2:10–11). Në këtë predikim të gëzueshëm, njerëzit duhet të thërrasin, "Amen" dhe të lavdërojnë Perëndinë për këtë ungjill. Por me predikuesin e Engjëllit, Engjëjt janë gjithashtu dëgjues. "Dhe befas", domethënë, sapo ai predikoi një predikim për Lindjen e Krishtit, ata thirrën si një ushtri e tërë: "Lavdi Zotit në vendet më të larta!" Ata thërrasin në mënyrë të tillë që jo vetëm manastiret qiellore që u përkasin, por edhe bota poshtë po kumbojnë nga lëvdatat e tyre. Për çfarë? Pa dyshim, që bota poshtë do të ndiqte botën lart, që lëvdimit engjëllor t'i shtohej lavdërimi njerëzor. Prandaj le t'i bindemi mësimeve të engjëjve. “Ejani, le të gëzohemi në Zotin, le t'i thërrasim Perëndisë, Shpëtimtarit tonë” (Psalmi 94:1). "Gloria!" Por ju tashmë keni ardhur të gëzoheni në Lindjen e Shpëtimtarit; doksologjia që Kisha përvetësoi nga Engjëjt tingëllon jo vetëm në kishat e Perëndisë, por edhe në banesat tuaja; Predikimi i Engjëllit, pavarësisht nga fakti që u mbajt gjatë kaq shumë shekujsh, ka ushtruar ende fuqinë e tij; vepra duket se është bërë. Tani do të duhej që shërbëtorët tokësorë të fjalës të heshtin dhe të qetësoheshin kur të veprojnë predikuesit qiellorë. Por predikimi i tyre është i shkurtër dhe kuptimplotë, doksologjia e tyre është e papritur, ngjall padashje në befasi dhe përmes befasisë studim dhe reflektim. Për më tepër, lind mendimi se kur Fuqitë qiellore predikuan dhe kremtuan Lindjen e Shpëtimtarit tonë, përveç disa barinjve, e gjithë bota poshtë ishte e zhytur në gjumë dhe nuk i dëgjoi predikimet dhe lavdërimet e tyre. Vërtet, ndoshta disa do të thonë, a mund të dremitim vërtet doksologjinë e madhe të Kishës në mes të ditës së pastër të Zotit? - Pa qortuar askënd, do t'ju kujtoj vetëm se Davidi, i cili, pa dyshim, ishte më vigjilent se ne në lëvdata, ndonjëherë e kishte të nevojshme të zgjonte lavdinë e tij: "Ngrihu lavdia ime" (Psalmi 56:9)! Le të përpiqemi gjithashtu, duke reflektuar mbi lavdinë e Perëndisë në lindjen e Shpëtimtarit tonë, të zgjojmë lavdinë tonë, ose, më qartë, zellin tonë për lavdinë e Perëndisë. Jo më parë, si në lindjen e Jezu Krishtit, nuk e dëgjon toka këtë lavdërim engjëllor: pse jo më parë? Dhe a nuk kishte Perëndia më parë lavdi në vendet më të larta? Pra! Perëndia kishte lavdinë më të lartë nga gjithë përjetësia. Sipas thënies së një shikuesi të lavdisë së Tij, Ai është "Perëndia i lavdisë" (Veprat e Apostujve 7:2), domethënë, lavdia është e lidhur me vetë emrin e Tij, me vetë qenien e Tij, kështu që Ai nuk do të ishte Zot nëse nuk do të kishte lavdi. Lavdia është një zbulesë, një shfaqje, një reflektim, një veshje e përsosmërisë së brendshme. Perëndia i është shfaqur Vetes që nga përjetësia në lindjen e përjetshme të Birit të Tij bashkësubstancial dhe në procesionin e përjetshëm të Shpirtit të Tij bashkësubstancial; dhe kështu uniteti i Tij në Trininë e Shenjtë shkëlqen me lavdi thelbësore, të pashkatërrueshme dhe të pandryshueshme. Perëndia Atë është “Ati i lavdisë” (Efes. 1:17); Biri i Perëndisë është “rrezatimi i lavdisë së Tij” (Hebrenjve 1:3) dhe Ai Vetë “ka lavdi tek Ati i tij, para se bota të mos ishte” (Gjoni 17:5); po kështu, Fryma e Perëndisë është "Fryma e lavdisë" (1 Pjetrit 4:14). Në këtë lavdi të brendshme 137, Zoti i bekuar jeton mbi çdo lavdi, kështu që Ai nuk kërkon asnjë dëshmitar në të dhe nuk mund të ketë asnjë pjesëmarrës. Por si, nga mirësia dhe dashuria e Tij e pafundme, Ai dëshiron të komunikojë lumturinë e Tij, të ketë 138 pjesëmarrës të hirshëm të lavdisë së Tij: atëherë Ai përpiqet për përsosuritë e Tij të pafundme dhe ato zbulohen 139 në krijimet e Tij; Lavdia e tij u shfaqet fuqive qiellore, pasqyrohet te njeriu, i veshur me shkëlqimin e 140 botës së dukshme; jepet prej Tij, pranohet nga pjesëmarrësit, kthehet tek Ai dhe në këtë, si të thuash, qarkullim të lavdisë së Zotit, konsiston jeta e bekuar dhe mirëqenia e krijesave. Kështu kerubinët qëndrojnë përpara fronit të Zotit, në plotësinë e lavdisë së Tij dhe në lavdinë e Trinisë Më të Shenjtë, ata i thërrasin njëri-tjetrit këngën tri herë të shenjtë: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive" (Is. 6:3); ata “mbulojnë fytyrat e tyre” sepse lavdia thelbësore e Perëndisë është “një dritë e paarritshme” (1 Tim. 6:16) edhe për krijesat lart; ata janë “plot me sy përreth dhe brenda”, sepse dëshira për të marrë lavdinë e Perëndisë nëpërmjet soditjes e bën gjithë qenien e tyre një sy; ata “nuk kanë prehje ditë e natë” (Zbul. 4:8), jo sepse atyre u ishte ndaluar pushimi, por sepse lumturia që i mbush me soditjen dhe bashkësinë e lavdisë së Perëndisë, sikur nga një enë e tejmbushur, derdhet vazhdimisht në murmuritjen e gëzueshme të lavdimit, dhe kështu “lavdia 5:4 është vetëm nga Zoti” (J. 4). Pra, njeriu, në gjendjen e tij primitive, ishte “shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë” (1 Kor. 11:7), dhe pa rroba nuk e njihte lakuriqësinë, duke qenë i veshur me këtë lavdi. Pra, qiejt e dukshëm "do të tregojnë lavdinë e Perëndisë; ditë e ditë fjala shpërthen rreth saj dhe mendja shpall natën për natën" (Psalmi 18:2-3). Por nëse në këtë mënyrë lavdia e Perëndisë qëndron në Perëndinë nga përjetësia; dhe në vetë krijesat, jo vetëm në të padukshmen, por edhe në të dukshmen, është shpallur për një kohë të gjatë dhe pandërprerë: pse në Lindjen e Jezu Krishtit shpallet nga qielli në tokë në një mënyrë të re dhe të papritur, si diçka e panjohur dhe e padëgjuar? i krishterë! këtu është radha juaj për të qenë një "sy" dhe veçanërisht "brenda", bëhuni i sjellshëm dhe meditoni: këtu ka lavdi dhe mister - lavdi që përmbahet në mister, mister i zbuluar në lavdi. Njeriu ndaloi qarkullimin e përhershëm të kafshëve të lavdisë së Perëndisë në vetvete, duke vendosur që të mos ia kthejë Perëndisë, por ta përvetësojë për vete, me shpresën, sipas premtimit të joshësit, "të jetë si Perëndia" (Zan. 3:5). Nga kjo, në njeriun shpirtëror ndodhi diçka e ngjashme me atë që ndodh te njeriu sensual kur qarkullimi i gjakut ndalet. Njeriu shpirtërisht vdiq për lavdinë e Zotit, ose të paktën u bë i vdekur në atë mënyrë që tek ai mbetën të dobëta, në krahasim me gjendjen e mëparshme, lëvizje të jetës shpirtërore, të errësuara, të zhveshura, të dhimbshme dhe të korruptueshme. Meqenëse në të gjithë botën e dukshme, lavdia e Perëndisë u përhap kryesisht përmes njeriut, duke u pasqyruar në të si në shëmbëlltyrën e Perëndisë: atëherë, pasi u fsheh nga njeriu, ajo nuk shkëlqen më aq qartë si në fillim në të gjithë botën e dukshme. Edhe pse Psalmisti, i cili kishte pastruar shqisat e tij, edhe pas kësaj dëgjoi foljen "qiejt që tregojnë lavdinë e Perëndisë" dhe tingulli i tyre 141 duke u përhapur në të gjithë tokën: por ky tingull, pa dyshim, nuk është më aq i lartë dhe madhështor sa ishte në fillim; sepse atëherë dëgjoheshin vetëm tingujt madhështorë dhe të ëmbël të jetës dhe harmonisë, por tani ato janë përzier me tingujt rrëqethës të vuajtjes dhe zhurmën e shkatërrimit. Ky eklips i trishtuar i lavdisë së Perëndisë në botë u përfundua nga njerëz të errësuar nga mëkati, duke i zhytur të gjitha dëshirat dhe mendimet e tyre në krijesa, "duke ndryshuar lavdinë e Perëndisë së pakorruptueshëm në shëmbëlltyrën e një njeriu të prishur, katërkëmbësh dhe zvarritës" (Rom. 1:23). "Perëndia i lavdisë", duke e ditur se pa lavdinë e Tij nuk ka lumturi për krijesat e Tij, përdori, le të themi në terma njerëzorë, shumë përpjekje të ndryshme dhe të jashtëzakonshme për ta shfaqur përsëri te njerëzit: por këto përpjekje për një kohë të gjatë dukeshin të kota dhe në fakt ishin pak a shumë të largëta dhe përgatitje të veçanta për të privuar nga ata që janë të vetmit të mundshëm, "të vetmit të mundshëm". “Të gjithë kanë mëkatuar” (Rom. 3:23). Në minutat e para të ndarjes së njeriut nga lavdia e Perëndisë, Zoti e kërkoi atë për ta kthyer tek ajo: "Adam, ku je?" (Zan. 3:9) por mëkatari nuk mund ta duronte praninë e saj; vrapoi dhe u fsheh prej saj. Më pas, për ta bërë atë të arritshme për njerëzit, Perëndia ndonjëherë e veshi atë me pamjen e Engjëjve të Tij: por edhe kjo natyrën njerëzore e tmerronte dhe nuk mund të ndërmjetësonte komunikimin e saj me lavdinë e Zotit. "I mjeri unë, Zot, Zot", thërret Gideoni, "sepse e pashë Engjëllin e Zotit ballë për ballë" (Gjyqtarët 6:22). "Le të vdesim për vdekje," thërret Manoah, "siç pamë Perëndinë" (Gjyqtarët 13:22). Populli i Izraelit, sado i kujdesshëm, sipas udhëzimeve të vetë Zotit, nëpërmjet Moisiut, u përgatit për shfaqjen e lavdisë së Perëndisë në Sinai, edhe duke qëndruar në distancë, ata nuk mund t'i bënin ballë këtij fenomeni; "Dhe ai i tha Moisiut: "Fol me ne dhe Perëndia të mos na flasë, që të mos vdesim" (Eks. 20:19). Çfarë mund të themi për ato shfaqje të lavdisë së Perëndisë kur, pas përmbushjes së masës së paudhësive njerëzore, thirrjes që ngjitej te Perëndia, Ai nuk mundi, pa e tradhtuar shenjtërinë e Tij, të përgjigjej me zërin e dashurisë dhe mëshirës, ​​por u përgjigj me fatet e tmerrshme dhe ndëshkuese të drejtësisë së Tij, siç ishte, për shembull, në destruksionin, në dënimin global të dënimit? – “Zoti i lavdisë gjëmoi” (Psalmi 28:3); u drodh toka; burri u zhduk: ku kishte për t'u gëzuar? Kë duhet të lavdërojmë? Çfarë bën më në fund Perëndia, i cili është i pashtershëm në mjetet e mëshirës dhe të shpëtimit, për ta rikthyer njeriun “në shpresën e lavdisë”? Sepse njeriu nuk guxoi t'i afrohej Perëndisë dhe të marrë pjesë në lavdinë e Tij: Zoti i afrohet njeriut dhe merr pjesë në poshtërimin e tij. Që mëkatari të mos ikë më nga prania e Perëndisë, Biri i Perëndisë i shfaqet “në ngjashmërinë e mishit të mëkatit” (Rom. 8:3). Që krijesa e dobët të mos zhduket nga lavdia e Krijuesit të gjithëfuqishëm, Ai nuk “vesh më rrëfimin dhe madhështinë” (Psalmi 103:1), por në foshnjëri të dobët dhe pa fjalë dhe në qefine të mjera. Si një mjek i zoti, duke parë se i sëmuri ka frikë nga shërimi i fortë, e fsheh këtë shërim nën një maskë tjetër; dhe kështu shërimi pranohet dhe i sëmuri shpëtohet: kështu Mjeku Qiellor i shpirtrave dhe trupave, duke parë se njerëzimi, i infektuar me sëmundjen vdekjeprurëse të mëkatit, i frikësohet Hyjnores, ndërkohë që asgjë nuk mund të shërohet përveç Hyjnores, e mbyll Hyjninë e Tij në imazhin e njerëzimit, dhe kështu gjininë njerëzore, shije në të vërtetë e të gjitha hyjnores, para se të dinte. Sa shpejt hyjnia është në njerëzim: atëherë “të gjitha fuqitë e Tij hyjnore na janë dhënë, madje për jetë dhe për perëndishmëri” (2 Pjetrit 1:3); dhe prandaj dobësia jonë do të mbushet me fuqinë e Perëndisë; padrejtësia jonë do të fshihet nga drejtësia e Perëndisë; errësira jonë do të ndriçohet nga drita e Perëndisë; vdekja jonë do të shfuqizohet nga jeta e Perëndisë; në vetë fshehjen e lavdisë së Perëndisë për ne, ne marrim shpresën e lavdisë; dhe kur kjo lavdi të zbulohet, ajo nuk do të verbojë, nuk do të trembë, nuk do të na shkatërrojë, por, duke ndriçuar në ne, do të ndriçojë gjithë botën në të cilën e kemi eklipsuar. “Krishti në ju është shpresa e lavdisë” (2 Kor. 13:5), inkurajon Apostulli. Shikoni misterin e lavdishëm dhe lavdinë misterioze të ditëve të sotme! Shërbëtorët qiellorë të dritës panë agimin e mbjelljes së lavdisë para nesh dhe menjëherë, duke u kthyer nga ne, thirrën: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta!" Tani nuk është më agimi, por dita e plotë e mbjelljes së lavdisë; le të ngrihet edhe lavdia jonë; le të ngjitet në kthim në qiell; Ai u ngjit me admirim të gëzueshëm të zemrave në vetë fronin e Shumë të Lartit: "Lavdi Zotit në vendet më të larta!" Vëllezër! Mendoni se engjëjt lavdërojnë kaq solemnisht Perëndinë jo për shpëtimin e tyre, por për tonën. Me çfarë zelli duhet ta lavdërojmë Atë për veten tonë! Kush do të më japë një shkëndijë zjarri qiellor, dashuri engjëllore për Zotin, që të mund t'i ndez zemrat tuaja me të për lavdërimin engjëllor, të pandërprerë e të shqetësuar? Sepse e di që bota tashmë po përgatitet të mbyt në shpirtin tënd jehonën e lavdërimit engjëllor, me zhurmën e atyre që kremtojnë, me bisedat e kota, me këngët që prishin pastërtinë e shpirtit, “për të rënduar zemrat tuaja me grykësi dhe dehje” (Luka 21:34). Kini kujdes që të mos ofendoni Perëndinë, Shpëtimtarin tuaj, të përlëvduar me fjalën në kishë, me veprat në shtëpi. "Unë do të përlëvdoj vetëm ata që më përlëvdojnë", thotë Ai, "dhe ata që më përçmojnë do të turpërohen" (1 Samuelit 2:30). Dhe a nuk e kemi përjetuar kohët e fundit këtë çnderim nëpërmjet një përvoje të dhimbshme, në mënyrë që Zoti jo vetëm që ia dorëzoi shtëpitë tona vjedhjes dhe zjarrit, por gjithashtu degradoi kishat e Tij? Pse tjetër, nëse jo sepse ne, me një jetë të padenjë për lavdinë e Tij, e poshtëruam Atë në shtëpitë tona dhe nga neglizhenca ndaj devotshmërisë e poshtëruam Atë në kisha? Por ja, Ai përsëri ka mëshirë dhe na ka përlëvduar: le ta lavdërojmë Atë, që të mos provokojmë më indinjatën e Tij, me të cilën tashmë na kërcënon një rend i tillë jashtëzakonisht i shqetësuar i natyrës. “I jepni lavdi Perëndisë” (Ps. 67:35)! “Lavdëroni Perëndinë në të gjithë trupin tuaj dhe në shpirtrat tuaj” (1 Kor. 6:20)! Amen. Në departamentin ed. dhe në koleksionin 1822 kjo fjalë nuk ekziston. Në koleksionin 1822: hapur më tej... Në koleksionin 1822: në imazhe... tingull – Në thellësi. ed.: "tingulli i telave..." Ju mund të jeni të interesuar në: