199. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы

(Spus în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 15 august; tipărit în Operele Sfântului Părinte, 1845 și în colecția din 1848) Iisus, văzând pe Mama și pe ucenicul stând în picioare, pe care îl iubea, a zis Maicii Sale: Femeie, iată fiul Tău. Apoi verbul către elev: mama ta. Și din ceasul acela ucenicul era beat în propria sa casă. ( Ioan 19:26–27 ). Acum nu mai este discipolă a lui Isus răstignit, Maica Sa orfană este „dată să bea în propria ei casă”, într-o casă mică. Însuși Domnul Isus, împărățind în ceruri, a adus-o pe Prea Binecuvântată pe Maica Sa în multele Sale sălașuri din casa Tatălui Său, în contemplarea binecuvântată și în comuniunea de slavă, pe care a avut-o cu Tatăl, înainte de a nu fi pace. Acum El îi dă nu doar pe unul dintre ucenicii Săi ca pe un fiu, pentru ca Ea să se odihnească în slujirea Lui filială, ci îi dă pe toți ucenicii Săi, pe toți creștinii ortodocși, ca fii și fiice, ca să se bucure de grija Ei maternă. Plecând spre Biserica cerească, Ea adună în mod miraculos la Ea reprezentanții supremi ai Bisericii, împrăștiați pe pământ: și dă astfel un semn că unirea ei cu credincioșii de pe pământ nu numai că nu este întreruptă de plecarea ei, ci de acum încolo devine mai puternică, mai extinsă și mai activă și că harul care trăiește în Ea trebuie să umple atât de mult timp de umilință și smerenie Biserica ei universală. cu slava Ei, după predicția Ei timpurie, cândva incredibilă, dar complet adevărată: „Toate generațiile Îmi vor plăcea” (Luca 1:48). Așa este soarta Preasfintei Veșnic Fecioare, în dormitul Ei pentru viața pământească, temporară, în trezirea Ei la viața cerească, veșnică. Cum este posibil să ajungi la astfel de înălțimi de fericire și glorie? – Această întrebare poate fi propusă și examinată nu numai prin curiozitate lena, ci și prin dragostea pentru învățătura mântuitoare. Căci, deși soarta Preasfintei Maicii Domnului, în forma și gradul ei particular, este de neegalat, în general, ca soartă a unui suflet desăvârșit și binecuvântat, ea este o consecință a acelor forțe, dispoziții, acțiuni și fapte prin care este trasată și împlinită calea mântuirii comună tuturor oamenilor. Nu ar fi ușor să cercetăm întregul drum al vieții Sfintei Fecioare, în cea mai mare parte închisă chiar și de Ea de tăcerea și tăcerea Istoriei Evangheliei. Totuși, în repetate rânduri, am subliniat câteva urme ale acesteia în atenția și imitarea credincioșilor în timpul sărbătorilor similare cu aceasta. De data aceasta ne vom opri într-un loc înalt al acestei cărări, revelat în Evanghelie, pentru a cerceta măcar o parte a acestei cărări care se deschide din această înălțime. Înălțimea la care îți ridic gândul este Muntele Golgota. Acolo, în orele care erau mântuitoare pentru întreaga rasă umană, dar în același timp îngrozitoare pentru toate lucrurile create, atunci, pe măsură ce mântuirea universală înfăptuită nu era conștientă nici măcar de aleșii oamenilor, și chiar și pietrele simțeau frică universală, atunci, după cum, după cuvintele Profetului, „Pântecele” omului era „atârnând înaintea ochilor” (Deut. priveliște din care au plecat străini și vrăjmași, sfâșiați de 669 compasiune, - „Mă întorc cu bătaie în sân” (Luca 23, 48), - acolo, la crucea lui Isus răstignit, stătea Prea Binecuvântată Maica Sa. Ce lumină minunată au revărsat aceste ore întunecate ale Calvarului asupra vieții Ei interioare! Să ne amintim că timpul suferinței lui Hristos a fost un timp de primejdie pentru toți cei apropiați Lui. Acest lucru este evident din propriile Sale cuvinte, cu care El, dându-se pe Sine în mâinile vrăjmașilor Săi, a eliminat un asemenea pericol de la ucenicii Săi: „Dacă Mă căutați pe Mine, lăsați-i pe aceștia să plece” (Ioan 18:8). Dar cum a putut El să ceară milă pentru ucenicii Săi de la cei care nu L-au cruțat pe El Însuși? - Prin puterea atotpedepsitoare a Cuvântului Său divin, pe care, la acest sfârşit, imediat înainte de aceasta, l-a descoperit în mod miraculos, aruncând duhul şi mulţimea pe pământ, cu un singur cuvânt: „Eu sunt” (Ioan 18, 6). Evanghelistul, povestind această întâmplare, adaugă că Domnul a prezis-o anterior și s-a împlinit în conformitate cu prezicerea. „Să se împlinească cuvântul rostit; fiindcă Mi le-ai dat, n-am nimicit pe nimeni prin ei” (Ioan 18:9). Aceasta înseamnă că cei apropiați Domnului, în timpul suferinței Sale, nu numai că erau în pericol, ci ar fi pierit dacă El nu ar fi evitat acest lucru prin providență specială. Credința, nădejdea mai mult decât nădejdea, iubirea, nu numai firească, ci prin credința înălțată în spiritual și divin, a hrănit în Ea „lumina dătătoare de viață”, pe care „întunericul nu a îmbrățișat” (Ioan 1, 5) și moartea și ororile de pe Golgota, și cu care Ea a ajuns cu picioarele neclintite în lumina deschisă și bucuria lui Hristos înviat. Vino, suflete creștin, privește cu sârguință urmele Reginei Cerurilor: căci pașii Ei sunt semnul căii către Dumnezeu și pentru tine, după ce s-a spus: „Împăratul va aduce fecioare pe urmele Ei” (Ps. 44, 15). Nu fugiți de gândul suferinței lui Hristos, nici prin neatenție, nici prin îngăduință de sine, nici prin lașitate: căci nu există altă cale spre mântuire decât prin Golgota și cruce. Apropiați-vă de Domnul răstignit cu credință, nădejde, dragoste; și poziționați-vă ferm în fața Lui prin meditație și rugăciune plină de respect. În aceasta vei găsi lumină pentru calea ta și putere pentru marșul tău. Dacă pericolul, dezastrul, întristarea, direct sau în persoana celor apropiați, ți se întâmplă, scutură-ți curajul, epuizează-ți răbdarea! Adu-ți aminte de Maica Domnului, care a stat la crucea Sa, și contemplând întristarea Ei nemăsurată și nevinovată, și curajul și răbdarea neînvinșite, trezește-te la curaj și răbdare în tine, în comparație, bineînțeles, cu durerile mici și probabil deloc nevinovate, cerând în același timp de la Ea ajutor din talanții de har, plini de har, de la puterea ei duhovnicească plină de credincioși și abundența ei duhovnicească. Să vedem, de asemenea, cum de pe înălțimile Golgotei se dezvăluie o anumită parte inferioară, dar totuși vrednică a drumului pe care Prea Binecuvântată Maria a revărsat spre slava veșnică. Evanghelia spune că Mântuitorul nostru, văzând pe Mama Sa și pe iubitul Său ucenic Ioan la cruce, „a zis Mamei Sale: Femeie, iată-l pe fiul Tău. Apoi i-a spus ucenicului: „Familia ta” (Ioan 19, 26–27). În aceste cuvinte vedem dragostea Fiului divin față de Fiul cel pământesc, dar nu numai să-l mângâie în Mama pământească, dar nu numai să-l mângească pe Fiul pământesc. ca să se întoarcă la Ea într-o altă persoană, și pentru a cinsti fecioria Ei și, împreună, pentru a răsplăti fecioria iubitului său ucenic, el alege pe Fecioara Ioan ca fiu numit al Veșniciei Fecioare Dar n-am fi ghicit ceea ce este cuprins în mod deosebit în aceste cuvinte ale Domnului, dacă iubitul discipol, care s-ar fi gândit cel mai bine prin inima lui, nu s-ar fi exprimat prin inima lui. împlinire. Ce fel de performanță - „Din acea oră discipolul a dat apă în propria sa casă” (Ioan 19:27) se dezvăluie că înfierea lui Ioan la Sfânta Fecioară l-a chemat, printre altele, să-I asigure locuința și nevoile vieții temporare și că, în consecință, Ea nu avea propria ei în acest sens. Trebuie gândit că dragostea și credința Ei pentru Fiul Divin au îndemnat-o să fie mereu, cât mai aproape posibil, aproape de El în rătăcirea Sa continuă prin orașe, sate și deșerturi: și de aceea, așa cum El era „străin” de „frații” Săi (Ps. 68:9), tot așa a fost Ea; la fel cum El „nu avea unde să-și pună capul” (Matei 8:20), tot așa a făcut și Ea. Astfel, Preasfânta Fecioară, mergând în viața ei lăuntrică pe calea credinței și a devotamentului desăvârșit față de voia lui Dumnezeu, în viața ei exterioară a mers pe calea lepădării de atașamentele pământești, de bunurile și plăcerile pământești, prin simplitate, nelacomie, lipsuri de bună voie, jertfite credinței și lui Dumnezeu. Privește, creștine, la aceste urme binecuvântate și ai grijă ca drumul vieții tale să fie cel puțin nu prea departe de ele. „Studentul îi dă apă lui Yu în propria sa casă.” vezi? Maica Regelui Ceresc nu se află în palat, nici în splendoare, nici în mulțimea slujitorilor și a celor care așteaptă mâna; Ea se plimbă prin fân, însoțită de un pescar, să locuiască într-o casă mică, apoi a altcuiva, fără slavă, fără splendoare, în tăcere, în simplitate, pentru a se bucura numai de pacea și slujirea care i se poate aduce Ei prin zelul evlavios al unui pescar sărac și singuratic. Privește asta și învață să nu prețuiești prea mult bogăția, să nu tânjezi de plăcere, să nu urmărești gloria, să nu te lași sedus de strălucire, să iubești simplitatea și mediocritatea liniștită, să nu disprețuiești sărăcia când o întâlnești la alții, să nu-ți fie frică de ea dacă vrea să te viziteze, să nu-ți fie rușine dacă s-a stabilit deja cu tine. Nu vă luăm binecuvântările pământești dacă Providența vi le dă; folosește-le cu recunoștință față de Dumnezeu, cu caritate față de aproapele tău, cu smerenie: dar fii atent la tine și la inima ta, ca să nu se lipească de ei, ci să se lepede în orice fel de ele. Dacă ești pe calea cerului, așa cum ar trebui, atunci nu te împovăra prea mult de bună voie cu pământul, pentru a nu cădea în relaxare pe calea neterminată. Legea frumoasă, dar și teribilă și, fără îndoială, cu totul adevărată a sorții noastre ne-a fost descoperită de Mântuitorul nostru când a spus: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Luca 12:34). El a numit comoară aceea prin care gândurile noastre sunt captivate, spre care înclinația dominantă din noi se străduiește cu o forță copleșitoare. Prin urmare, noi înșine ne determinăm destinul; o purtăm în noi înșine, în înclinația noastră dominantă. Dacă comoara noastră, obiectul dorinței noastre dominante, este și rămâne pe pământ, în bunuri pământești, achiziții, plăceri, glorie: atunci aici inima noastră va rămâne depărtată; și unde este inima noastră, acolo este viața noastră, acolo este soarta noastră; şi de aceea nu va fi găsit în ceruri. Să alegem și să ne pregătim pentru noi înșine cel mai bun lot; Să ne poziționăm astfel încât comoara noastră să nu fie pe pământ. „Ascundeți pentru voi comori în ceruri” (Matei 6:20); acolo transferă-ți în mod constant gândurile, dorințele, dragostea ta; și acolo va fi inima voastră, viața voastră, bucuria voastră, binecuvântarea voastră, prin harul și bunătatea Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt pentru totdeauna. Amin. În Creație Sf. Ot. aici se adaugă cuvintele „atât de profund”. În Creație Sf. Ot. „fărâmată în bucăți”. Te-ar putea interesa: