199. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia 15 sierpnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego, 1845 i w zbiorze 1848) Jezus widząc Matkę i stojącego ucznia, którego kochał, rzekł do Matki swojej: Niewiasto, oto Syn Twój. Następnie czasownik skierowany do ucznia: twoja matka. I od tej godziny uczeń był pijany w swoim domu. (Jana 19:26–27). Teraz, gdy nie jest już uczniem ukrzyżowanego Jezusa, Jego osierocona Matka zostaje „podana do picia w swoim domu”, w małym domku. Sam Pan Jezus, królując w niebie, wprowadził Swoją Najświętszą Matkę do licznych swoich mieszkań w domu Ojca, do błogosławionej kontemplacji i wspólnoty chwały, jaką miał z Ojcem, zanim nie było pokoju. Teraz daje Jej nie tylko jednego ze swoich uczniów jako syna, aby mogła odpocząć w Jego synowskiej służbie, ale daje Jej wszystkich swoich uczniów, wszystkich prawosławnych chrześcijan, jako synów i córki, aby mogli cieszyć się Jej matczyną opieką. Odchodząc do Kościoła niebieskiego, w cudowny sposób gromadzi do siebie najwyższych przedstawicieli Kościoła, rozproszonych po całej ziemi: i tym samym daje znak, że Jej zjednoczenie z wierzącymi na ziemi nie tylko nie zostanie przerwane przez Jej odejście, ale odtąd staje się silniejsze, rozleglejsze i bardziej aktywne, a łaska żyjąca w Jej 668, tak długo ukryta przez pokorę, powinna otworzyć się z Jej grobu i napełnić Kościół powszechny swoją chwałą, zgodnie z Jej wcześniejszą, niewiarygodną, ale całkowicie prawdziwą przepowiednią: „wszyscy pokolenia będą Mi się podobać” (Łk 1,48). Taki jest los Najświętszej Zawsze Dziewicy w Jej uśpieniu do ziemskiego, tymczasowego życia, w Jej przebudzeniu do niebiańskiego, wiecznego życia. Jak można osiągnąć takie wyżyny błogości i chwały? – To pytanie może postawić i zbadać nie tylko próżna ciekawość, ale także miłość do zbawiającego nauczania. Choć bowiem los Najświętszej Bogurodzicy w swej szczególnej formie i stopniu jest na ogół nieporównywalny z losem doskonałej i błogosławionej duszy, jest jednak konsekwencją tych sił, usposobień, działań i wyczynów, dzięki którym wytyczona i urzeczywistniona jest wspólna dla wszystkich ludzi droga zbawienia. Nie byłoby łatwo prześledzić całą drogę życia Najświętszej Maryi Panny, w większości zamkniętej nawet przez Nią milczeniem i milczeniem Historii Ewangelii. Wielokrotnie jednak zwracaliśmy uwagę i naśladownictwo wiernych na pewne jej ślady podczas uroczystości podobnych do tej. Tym razem zatrzymamy się w jednym wzniesionym miejscu tej ścieżki, objawionym w Ewangelii, aby przyjrzeć się przynajmniej części tej ścieżki, która otwiera się z tego wzniesienia. Wysokość, na którą wznoszę twoją myśl, to Góra Golgota. Tam, w godzinach zbawiennych dla całego rodzaju ludzkiego, ale jednocześnie strasznych dla wszystkich rzeczy stworzonych, gdy nawet wybrańcy nie byli świadomi dokonującego się powszechnego zbawienia, a nawet kamienie odczuwały powszechny strach, wówczas, jak według słów Proroka, „brzuch” człowieka „wisił się przed oczami” (Pwt 28:66) człowieka, ale człowiek widział tylko cierpienie i śmierć, na widok, z którego odchodzili obcy i wrogowie, wyrwany na kawałki przez współczucie 669, - „Powracam z biciem w piersi” (Łk 23,48), - tam, pod krzyżem ukrzyżowanego Jezusa, stała Jego Najświętsza Matka. Jakże cudowne światło te ciemne godziny Kalwarii rzuciły na Jej życie wewnętrzne! Pamiętajmy, że czas męki Chrystusa był czasem zagrożenia dla wszystkich Mu bliskich. Świadczą o tym Jego własne słowa, którymi oddając się w ręce swoich wrogów, wyeliminował takie niebezpieczeństwo ze strony swoich uczniów: „Jeśli będziecie mnie szukać, pozwólcie im odejść” (J 18,8). Jak jednak mógł żądać miłosierdzia dla swoich uczniów od tych, którzy Go samego nie oszczędzili? – Przez wszechkarniczą moc swego Boskiego słowa, które na tym końcu, bezpośrednio przed tym, w cudowny sposób objawił, strącając ducha i tłum na ziemię jednym słowem: „Ja jestem” (Jana 18:6). Ewangelista opowiadając o tym wydarzeniu dodaje, że Pan już to przepowiedział i zgodnie z przepowiednią spełniło się. „Niech się spełni słowo, które zostało powiedziane: Ponieważ Mi ich dałeś, nikogo przez nich nie zniszczyłem” (Jan 18,9). Oznacza to, że bliscy Pana podczas Jego cierpienia nie tylko byli w niebezpieczeństwie, ale zginęliby, gdyby On nie zapobiegł temu specjalną opatrznością. Przed tym niebezpieczeństwem, przed nieuchronną zagładą „uciekli wszyscy uczniowie, opuszczając Go” (Mt 26,56), „wszyscy”, nie wyłączając Piotra, który później odważył się pójść za Jezusem na dziedziniec biskupi, ale nie przetrwał próby – nie wyłączając Jana, któremu jednak miłość wkrótce przywróciła odwagę i poprowadziła go za umiłowanym Nauczycielem na krzyż. Ale nie widzimy Matki Pana ani w strachu, ani w ucieczce, ale widzimy „stojącą pod krzyżem Jezusa” (J 19,25). Czy więc nie widzisz, że Ona stoi w duchu ponad powszechnym strachem, ponad swoim osobistym niebezpieczeństwem, ponad apostolską odwagą? Wiara, nadzieja bardziej niż nadzieja, miłość nie tylko naturalna, ale przez wiarę wywyższoną w tym, co duchowe i boskie, karmiły w Niej wewnętrzne, życiodajne „światło”, którego „ciemność nie ogarnęła” (J 1,5) i śmierć i okropności Kalwarii, dzięki której niezachwianymi nogami sięgnęła do otwartego światła i radości zmartwychwstałego Chrystusa. Przyjdź, duszo chrześcijańska, przyjrzyj się pilnie śladom Królowej Niebios, gdyż Jej kroki są wyznacznikiem drogi do Boga i dla ciebie, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Król dziewice przyniesie w jej ślady” (Ps 44,15). Nie uciekajcie od myśli o cierpieniu Chrystusa ani przez nieuwagę, ani przez pobłażanie sobie, ani przez tchórzostwo, bo nie ma innej drogi do zbawienia, jak tylko przez Golgotę i krzyż. Przybliżajcie się do ukrzyżowanego Pana z wiarą, nadzieją i miłością; i postaw się mocno przed Nim poprzez pełną czci medytację i modlitwę. W tym znajdziesz światło na swoją drogę i siłę na swój marsz. Jeśli spotka Cię niebezpieczeństwo, nieszczęście, smutek, bezpośrednio lub w osobie bliskich, otrząsnij się z odwagi, wyczerp swoją cierpliwość! pamiętaj o Matce Pana, która stała pod Jego krzyżem i kontemplując Jej niezmierzony i niewinny smutek oraz niezwyciężoną odwagę i cierpliwość, nabierz odwagi i cierpliwości w swoich, oczywiście, małych i zapewne niewinnych smutkach, prosząc jednocześnie Ją o pomoc z talentów przepełnionej łaską siły duchowej, od Niej obficie pomnożonej przez wierne i błogosławione czyny. Przyjrzyjmy się także, jak z wyżyn Golgoty odsłania się pewna niższa, ale jednak godna część drogi, po której Najświętsza Maryja płynęła do wiecznej chwały. Ewangelia mówi, że nasz Zbawiciel, widząc na krzyżu swoją Matkę i swego umiłowanego ucznia Jana, „powiedział do swojej Matki: Niewiasto, oto syn Twój. Następnie rzekł do ucznia: „Rodzina Twoja” (J 19,26-27). W tych słowach widzimy miłość Boskiego Syna do ziemskiej Matki, którą pragnie nie tylko pocieszyć w pozbawieniu Syna, ale jakby powrócić do Niej w innej osobie i aby Jej oddać cześć. dziewictwo i wspólnie wynagradzając dziewictwo swego umiłowanego ucznia, wybiera Dziewicę Jana na nazwanego syna Zawsze Dziewicy. Ale nie domyślilibyśmy się, co szczególnie kryje się w tych wypowiedziach Pana, gdyby umiłowany uczeń, który bez wątpienia najlepiej rozumie serce i myśli swego Nauczyciela, nie wyraził ich spełnieniem – „Od tej godziny uczeń dał wodę swojemu domowi” (J 19,27). adopcja do Najświętszej Dziewicy wymagała od niego m.in. zapewnienia Jej mieszkania i potrzeb doraźnego życia, w związku z czym nie miała w tym zakresie własnego zabezpieczenia. Należy pomyśleć, że Jej miłość i wiara w Boskiego Syna skłoniły Ją do tego, aby zawsze być jak najbliżej Niego w Jego nieustannej wędrówce po miastach, wioskach i pustyniach: i dlatego tak jak On był „obcy” swoim „braciom” (Ps. 68:9), tak i Ona; tak jak On „nie miał gdzie głowy oprzeć” (Mt 8,20), tak i Ona. Tak więc Najświętsza Dziewica, krocząc w swoim życiu wewnętrznym drogą wiary i doskonałego oddania się woli Bożej, w swoim życiu zewnętrznym przeszła drogę wyrzeczenia się ziemskich przywiązań, ziemskich dóbr i przyjemności, poprzez prostotę, niepożądliwość, dobrowolne wyrzeczenie, ofiarowanie się wierze i Bogu. Spójrz, Chrześcijanie, na te błogosławione ślady i uważaj, aby droga twojego życia przynajmniej nie była od nich zbyt oddalona. „Uczeń podaje Yu wodę w swoim własnym domu.” widzisz? Matki Króla Niebieskiego nie ma w pałacu, ani w przepychu, ani wśród mnóstwa służby i czekających na zawołanie; Idzie przez siano w towarzystwie jednego rybaka, aby zamieszkać w małym, a potem cudzym domu, bez chwały, bez przepychu, w ciszy, w prostocie, aby cieszyć się jedynie takim spokojem i służbą, jaką może Jej przynieść pełna czci gorliwość biednego i samotnego rybaka. Spójrz na to i naucz się nie cenić bogactwa, nie łaknąć przyjemności, nie gonić za chwałą, nie dać się uwieść błyskotliwości, kochać prostotę i cichą przeciętność, nie gardzić ubóstwem, gdy spotyka się je u innych, nie bać się go, jeśli chce cię odwiedzić, nie wstydzić się go, jeśli już się z tobą oswoił. Nie odbieramy wam ziemskich błogosławieństw, jeśli Opatrzność wam je daje; używajcie ich z wdzięcznością wobec Boga, z miłością wobec bliźnich, z pokorą, ale zwróćcie uwagę na siebie i swoje serce, aby nie przylgnęło do nich, ale w każdy możliwy sposób się ich wyrzekło. Jeśli jesteś na drodze do nieba, tak jak powinieneś, to nie obciążaj się dobrowolnie zbytnio ziemią, aby nie popaść w relaks na niedokończonej ścieżce. W stworzeniu Św. Ot. „rozerwany na kawałki”. Może zainteresuje Cię: