199. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы

Auf dem Weg zur himmlischen Kirche versammelt Sie auf wundersame Weise die höchsten Vertreter der Kirche, die über die ganze Erde verstreut sind, und gibt damit ein Zeichen dafür, dass Ihre Vereinigung mit den Gläubigen auf der Erde durch Ihren Weggang nicht nur nicht unterbrochen wird, sondern von nun an stärker, umfassender und aktiver wird und dass sich die in ihr lebende Gnade, die so lange durch Demut verborgen war, aus Ihrem Grab öffnen und die Universalkirche mit Ihrer Herrlichkeit erfüllen sollte, gemäß Ihrer frühen, einst unglaublichen, aber völlig wahren Vorhersage: „Alle Generationen werden mir gefallen“ (Lukas 1:48). Dies ist das Schicksal der Allerheiligsten Jungfrau aller Zeiten, bei ihrer Entschlafung für das irdische, vorübergehende Leben, bei ihrem Erwachen zum himmlischen, ewigen Leben. Erinnern wir uns daran, dass die Zeit des Leidens Christi für alle, die ihm nahe standen, eine Zeit der Gefahr war. Dies geht aus seinen eigenen Worten hervor, mit denen er, indem er sich in die Hände seiner Feinde gab, diese Gefahr von seinen Jüngern beseitigte: „Wenn ihr mich sucht, lasst diese gehen“ (Johannes 18,8). Aber wie konnte er Barmherzigkeit für seine Jünger von denen verlangen, die ihn selbst nicht verschont hatten? - Durch die alles bestrafende Macht seines göttlichen Wortes, das er an diesem Ende, unmittelbar davor, auf wundersame Weise offenbarte, indem er den Geist und die Menge mit einem Wort auf die Erde stürzte: „Ich bin“ (Johannes 18,6). Der Evangelist, der diesen Vorfall erzählt, fügt hinzu, dass der Herr es zuvor vorhergesagt hatte und dass es gemäß der Vorhersage wahr wurde. „Das Wort, das geredet ist, geschehe in Erfüllung. Weil du sie mir gegeben hast, habe ich niemanden durch sie vernichtet“ (Johannes 18,9). Das bedeutet, dass diejenigen, die dem Herrn nahe standen, während seines Leidens nicht nur in Gefahr waren, sondern sogar umgekommen wären, wenn er dies nicht durch eine besondere Vorsehung abgewendet hätte. Vor dieser Gefahr, vor dieser drohenden Zerstörung „flohen alle Jünger und verließen ihn“ (Matthäus 26,56), – „alle“, nicht ausgenommen Petrus, der es später wagte, Jesus in den Hof der Bischöfe zu folgen, aber die Prüfung nicht bestand – nicht ausgenommen Johannes, dem jedoch die Liebe bald den Mut zurückgab und ihn seinem geliebten Lehrer nach zum Kreuz führte. Aber wir sehen die Mutter des Herrn weder in Angst noch in der Flucht, sondern wir sehen „am Kreuz Jesu stehen“ (Johannes 19,25). Erkennen Sie also nicht, dass Sie im Geiste über der allgemeinen Angst, über Ihrer persönlichen Gefahr, über dem apostolischen Mut steht? Wer sagen würde, dass es für die Heilige Jungfrau eher typisch sei, aus natürlicher mütterlicher Liebe in die Nähe ihres leidenden Sohnes zu eilen, würde sich als schwacher Interpret ihres Kalvarienberg-Status erweisen. Wenn wir eine natürliche mütterliche Liebe in Betracht ziehen: Was ist dann von ihrem Herzen, ihren Gefühlen und ihrem Leben zu erwarten, von dem Leiden ihres Sohnes, bei dessen Anblick sich Fremde in die Brust schlugen und die Erde bebte und die Steine ​​seufzend zerrissen wurden und die Sonne ohnmächtig wurde? – Nein, die natürliche Liebe erklärt nicht so sehr, sondern macht es unverständlich, wie die Heilige Jungfrau am Kreuz „stehen“ konnte, ohne von Angst heimgesucht zu werden, ohne in ungeduldigem Kummer zu schwelgen, ohne in leblose Erschöpfung zu stürzen. Wie lässt sich dieser hohe Mut und diese Standhaftigkeit erklären? - Nichts anderes als Ihre tiefe Hingabe an die Schicksale Gottes, Ihr Glaube an die göttliche Kraft Ihres Sohnes, die Sie mehr als jeder andere aus den offensichtlichen und geheimen Wundern Seines gesamten irdischen Lebens kannte, Ihr Wissen über die Geheimnisse Christi, die Sie alle zuvor verstanden hatte, und die Sie alle noch vollkommener in Ihrem Herzen bewahrte. Der Glaube, die Hoffnung mehr als die Hoffnung, die Liebe, nicht nur natürlich, sondern durch den im Geistigen und Göttlichen erhöhten Glauben, nährten in ihr das innere lebensspendende „Licht“, das „die Finsternis nicht umarmte“ (Johannes 1,5), den Tod und die Schrecken von Golgatha und mit dem sie mit unerschütterlichen Füßen in das offene Licht und die Freude des auferstandenen Christus gelangte. Komm, christliche Seele, schaue fleißig auf die Fußstapfen der Himmelskönigin: Denn ihre Fußstapfen sind der Hinweis auf den Weg zu Gott und für dich, gemäß dem, was gesagt wurde: „Der König wird Jungfrauen in ihre Fußstapfen bringen“ (Psalm 44,15). Entfliehen Sie dem Gedanken an das Leiden Christi nicht, weder aus Unaufmerksamkeit noch aus Maßlosigkeit noch aus Feigheit: Denn es gibt keinen anderen Weg zur Erlösung als durch Golgatha und das Kreuz. Nähere dich dem gekreuzigten Herrn mit Glauben, Hoffnung und Liebe; und stellen Sie sich durch ehrfürchtige Meditation und Gebet fest vor Ihn. Darin finden Sie Licht für Ihren Weg und Kraft für Ihren Marsch. Wenn Gefahr, Katastrophe, Kummer, direkt oder in der Person von Menschen, die Ihnen nahe stehen, auf Sie zukommen, schütteln Sie Ihren Mut, erschöpfen Sie Ihre Geduld! Erinnern Sie sich an die Mutter des Herrn, die an seinem Kreuz stand, und erwecken Sie durch die Betrachtung ihres unermesslichen und unschuldigen Kummers und Ihres unbesiegbaren Mutes und Ihrer Geduld Mut und Geduld in Ihren im Vergleich dazu natürlich kleinen und wahrscheinlich nicht unschuldigen Kümmern und bitten Sie sie gleichzeitig um Hilfe aus den Talenten gnadenvoller geistiger Kraft, die durch treue und gesegnete Taten reichlich vervielfacht werden. Lassen Sie uns auch sehen, wie von den Höhen von Golgatha aus ein gewisser niedrigerer, aber dennoch würdiger Teil des Weges offenbart wird, auf dem die Allerheiligste Maria zur ewigen Herrlichkeit floss. Das Evangelium erzählt, dass unser Erlöser, als er seine Mutter und seinen geliebten Jünger Johannes am Kreuz sah, „zu seiner Mutter sagte: Frau, siehe, dein Sohn.“ Dann sagte er zu dem Jünger: „Deine Familie“ (Johannes 19,26–27). In diesen Sprüchen sehen wir die Liebe des göttlichen Sohnes zur irdischen Mutter, die er nicht nur im Verlust des Sohnes trösten, sondern sich sozusagen in einer anderen Person zu ihr zurückbringen möchte, und zwar um Er ehrt ihre Jungfräulichkeit, und um die Jungfräulichkeit seines geliebten Jüngers zu belohnen, wählt er die Jungfrau Johannes zum namentlich genannten Sohn der ewigen Jungfrau, wenn der geliebte Jünger, der das Herz und die Gedanken seines Lehrers am besten versteht, sie nicht durch Erfüllung ausgedrückt hätte. - „Von dieser Stunde an gab der Jünger Wasser in sein eigenes Haus.“ Daraus geht hervor, dass Johannes bei seiner Adoption zur Heiligen Jungfrau unter anderem dazu aufgefordert wurde, ihr Unterkunft und die Bedürfnisse eines vorübergehenden Lebens zu bieten, und dass sie in dieser Hinsicht folglich nicht über eine eigene Versorgung verfügte. Man muss davon ausgehen, dass ihre Liebe und ihr Glaube an den göttlichen Sohn sie dazu veranlassten, ihm auf seinen ständigen Wanderungen durch Städte, Dörfer und Wüsten immer so nahe wie möglich zu sein. Und so wie er seinen „Brüdern“ „fremder“ war (Psalm 68,9), war sie es auch; So wie er „keinen Ort hatte, wo er sein Haupt hinlegen konnte“ (Matthäus 8,20), so tat es auch sie. So ging die Allerheiligste Jungfrau, die in ihrem inneren Leben den Weg des Glaubens und der vollkommenen Hingabe an den Willen Gottes beschritt, in ihrem äußeren Leben den Weg des Verzichts auf irdische Bindungen, auf irdische Güter und Freuden, durch Einfachheit, Nichtbegehren, freiwillige Entbehrung, dem Glauben und Gott geopfert. Schauen Sie, Christ, auf diese gesegneten Spuren und achten Sie darauf, dass Ihr Lebensweg zumindest nicht zu weit von ihnen entfernt ist. „Der Student gibt Yu in seinem eigenen Haus Wasser.“ Siehst du? Die Mutter des himmlischen Königs ist nicht im Palast, nicht in ihrer Pracht, nicht inmitten der Menge der Diener und derjenigen, die auf den Anruf warten; Sie geht in Begleitung eines Fischers durch das Heu, um in einem kleinen und dann einem fremden Haus zu leben, ohne Ruhm, ohne Pracht, in Stille, in Einfachheit, um nur den Frieden und Dienst zu genießen, den ihr der ehrfürchtige Eifer eines armen und einsamen Fischers bringen kann. Schauen Sie sich das an und lernen Sie, Reichtum nicht zu hoch zu schätzen, nicht nach Vergnügen zu hungern, nicht nach Ruhm zu streben, sich nicht von Brillanz verführen zu lassen, Einfachheit und stille Mittelmäßigkeit zu lieben, Armut nicht zu verachten, wenn Sie sie bei anderen antreffen, keine Angst davor zu haben, wenn sie Sie besuchen möchte, sich nicht dafür zu schämen, wenn sie sich bereits bei Ihnen niedergelassen hat. Wir nehmen Ihnen die irdischen Segnungen nicht weg, wenn die Vorsehung sie Ihnen gibt; Benutze sie mit Dankbarkeit gegenüber Gott, mit Nächstenliebe gegenüber deinen Nächsten, mit Demut: Aber achte auf dich selbst und dein Herz, damit es nicht an ihnen festhält, sondern auf jede erdenkliche Weise auf sie verzichtet. Wenn Sie auf dem Weg zum Himmel sind, wie es sein sollte, dann belasten Sie sich nicht freiwillig zu sehr mit der Erde, um nicht in Entspannung auf dem unvollendeten Weg zu verfallen. Das schöne, aber auch schreckliche und zweifellos völlig wahre Gesetz unseres Schicksals wurde uns von unserem Erlöser offenbart, als er sagte: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Lukas 12,34). Er nannte den Schatz das, was unsere Gedanken fesselt und nach dem die vorherrschende Neigung in uns mit überwältigender Kraft strebt. Deshalb bestimmen wir selbst unser Schicksal; wir tragen es in uns selbst, in unserer vorherrschenden Neigung. Wenn unser Schatz, der Gegenstand unseres vorherrschenden Verlangens, auf der Erde ist und bleibt, in irdischen Gütern, Erwerbungen, Freuden, Ruhm: dann wird hier unser Herz distanziert bleiben; und wo unser Herz ist, da ist unser Leben, da ist unser Los; und deshalb wird er nicht im Himmel gefunden werden. Lasst uns das beste Los auswählen und für uns vorbereiten; Stellen wir uns so auf, dass unser Schatz nicht auf der Erde liegt. „Versteckt eure Schätze im Himmel“ (Matthäus 6,20); Übertragen Sie dort ständig Ihre Gedanken, Ihre Wünsche, Ihre Liebe; und dort wird dein Herz, dein Leben, deine Freude, deine Seligkeit bleiben, durch die Gnade und Großzügigkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer. Amen. In der Schöpfung St. Ot. hier werden die Worte „so tief“ hinzugefügt. In der Schöpfung St. Ot. „in Stücke gerissen“. Sie könnten interessiert sein an: