199. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы

(قيل في كاتدرائية الصعود في 15 أغسطس؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، 1845 وفي مجموعة 1848) فلما رأى يسوع أمه والتلميذ الذي كان يحبه واقفين، قال لأمه: يا امرأة، هوذا ابنك. ثم الفعل للطالب : أمك . ومن تلك الساعة كان التلميذ سكرانًا في بيته. (يوحنا 19: 26-27). الآن، لم يعد تلميذًا ليسوع المصلوب، بل إن أمه اليتيمة "سُقيت في بيتها"، في بيت صغير. الرب يسوع نفسه، الذي يملك في السماء، أحضر أمه المباركة إلى مساكنه العديدة في بيت أبيه، إلى التأمل المبارك وشركة المجد، التي كانت له مع الآب، قبل أن لا يكون هناك سلام. وهو الآن لا يعطيها ابنًا واحدًا من تلاميذه فحسب، لكي تستريح في خدمته البنوية: بل يمنحها جميع تلاميذه، جميع المسيحيين الأرثوذكس، كأبناء وبنات، حتى يتمتعوا برعايتها الأمومية. كيف يمكن الوصول إلى هذه المرتفعات من النعيم والمجد؟ – يمكن طرح هذا السؤال وفحصه ليس فقط من خلال الفضول العاطل، ولكن أيضًا من خلال حب إنقاذ التدريس. لأنه على الرغم من أن مصير والدة الإله الكلية القداسة، بشكله الخاص ودرجته، لا مثيل له بشكل عام، مثل مصير نفس كاملة ومباركة، إلا أنه نتيجة لتلك القوى والتصرفات والأفعال والمآثر التي من خلالها تم رسم طريق الخلاص المشترك لجميع الناس وتحقيقه. لن يكون من السهل استكشاف كامل مسار حياة السيدة العذراء المباركة، والتي أغلقها في معظمها صمت وصمت تاريخ الإنجيل. ولكننا قد أشرنا مراراً إلى بعض آثاره على اهتمام المؤمنين وتقليدهم في احتفالات مثل هذا. سنتوقف هذه المرة عند مكان مرتفع واحد من هذا الطريق، الذي كشف عنه الإنجيل، لنتفقد على الأقل جزءًا من هذا الطريق الذي ينفتح من هذا الارتفاع. إن الارتفاع الذي أرفع إليه فكرك هو جبل الجلجثة. هناك، في الساعات التي كانت منقذة للجنس البشري بأكمله، ولكنها في الوقت نفسه فظيعة لجميع الكائنات المخلوقة، إذًا، حيث أن الخلاص الشامل الذي تم تحقيقه لم يكن واعيًا حتى لمختاري البشر، وحتى الحجارة شعرت بالخوف الشامل، إذن، كما، على حد تعبير النبي، كان "بطن" الإنسان "معلقًا أمام أعين" الإنسان (تثنية 28: 66) من الإنسان، لكن الإنسان لم ير سوى المعاناة والموت، في المنظر الذي خرج منه الغرباء والأعداء، ممزقين إربًا. 669 رأفة: ""رجعت بضربة في صدري"" (لوقا 23: 48)، هناك، عند صليب يسوع المصلوب، وقفت أمه القديسة. يا له من نور رائع ألقته ساعات الجلجثة المظلمة هذه على حياتها الداخلية! لنتذكر أن زمن معاناة المسيح كان وقت خطر على كل قريب منه. وهذا واضح من كلماته التي بها أسلم نفسه لأيدي أعدائه، وأزال هذا الخطر عن تلاميذه: "إن كنتم تطلبونني فدعوا هؤلاء يذهبون" (يوحنا 18: 8). ولكن كيف يطلب الرحمة لتلاميذه ممن لم يشفقوا عليه؟ - بقوة كلمته الإلهية العقابية، التي أعلنها بطريقة معجزية في هذه النهاية، قبل ذلك مباشرة، طارحًا الروح والجمع إلى الأرض، بكلمة واحدة: "أنا كائن" (يوحنا 18: 6). ويضيف الإنجيلي في روايته لهذه الحادثة أن الرب قد تنبأ عنها سابقًا، وقد تحققت بحسب النبؤة. "لتتم الكلمة التي قيلت: لأنك أعطيتني إياها، لم أهلك بها أحدا" (يوحنا 18: 9). وهذا يعني أن المقربين من الرب، أثناء معاناته، لم يكونوا فقط في خطر، بل كانوا سيهلكون لو لم يمنعهم عناية خاصة. من هذا الخطر، ومن هذا الدمار الوشيك، "تركه جميع التلاميذ" (متى 26: 56)، - "الجميع"، دون استثناء بطرس، الذي تجرأ فيما بعد على اتباع يسوع إلى دار الأساقفة، لكنه لم يصمد أمام الاختبار - دون استبعاد يوحنا، الذي سرعان ما أعادت له المحبة الشجاعة وقادته بعد معلمه الحبيب إلى الصليب. ولكننا لا نرى والدة الرب خائفة ولا هاربة، بل نرى “واقفة عند صليب يسوع” (يوحنا 19: 25). ألا ترى إذن أنها تقف بالروح فوق الخوف العام، فوق خطرها الشخصي، فوق الشجاعة الرسولية؟ الإيمان، الرجاء أكثر من الرجاء، الحب، ليس فقط طبيعيًا، بل أيضًا بالإيمان المتعالي روحيًا وإلهيًا، الذي يغذي فيها "النور" الداخلي المحيي الذي "لم يحتضنه الظلام" (يوحنا 1: 5) والموت وأهوال الجلجثة، والتي وصلت بها بأقدام ثابتة إلى النور المفتوح وفرح المسيح القائم من بين الأموات. تعالي أيتها النفس المسيحية، أنظري إلى خطوات ملكة السماء، فإن خطواتها هي إشارة الطريق إلى الله ولك، كما قيل: "يسير الملك على آثارها العذارى" (مز 44: 15). لا تهرب من فكرة آلام المسيح، لا عن طريق الغفلة، ولا عن طريق الانغماس في الذات، ولا عن طريق الجبن: لأنه ليس هناك طريق آخر للخلاص إلا من خلال الجلجثة والصليب. اقترب من الرب المصلوب بالإيمان والرجاء والمحبة؛ وثبت نفسك أمامه من خلال التأمل والصلاة الموقرين. وفي هذا تجد نورًا لدربك وقوة لمسيرتك. إذا أصابك خطر أو كارثة أو حزن، بشكل مباشر أو في شخص قريب منك، هز شجاعتك، واستنفد صبرك! تذكر والدة الرب ، التي وقفت عند صليبه ، ومن خلال التفكير في حزنها البريء الذي لا يقاس ، والشجاعة والصبر الذي لا يقهر ، أيقظ نفسك على الشجاعة والصبر في مقارنة أحزانك الصغيرة وربما ليست بريئة ، وتطلب منها في نفس الوقت المساعدة من مواهب القوة الروحية المليئة بالنعمة ، والتي تضاعفت منها بكثرة أعمال المؤمنين والمباركة. دعونا نرى أيضًا كيف تم الكشف عن جزء أقل من الجلجثة، ولكن مع ذلك، جزء جدير من الطريق الذي تدفقت من خلاله مريم المباركة إلى المجد الأبدي. يخبرنا الإنجيل أن مخلصنا، عندما رأى أمه وتلميذه الحبيب يوحنا على الصليب، "قال لأمه: يا امرأة، هوذا ابنك. ثم قال للتلميذ: "عائلتك" (يوحنا 19: 26-27). في هذه الأقوال نرى محبة الابن الإلهي للأم الأرضية، التي يريدها ليس فقط أن يعزيها في حرمان الابن، بل أن يعود إليها في شخص آخر، وأن يكرمها. ومع ذلك، ولمكافأة عذرية تلميذه الحبيب، اختار العذراء يوحنا ابنًا مسمى للعذراء الدائمة، ولكننا لم نكن لنخمن ما تحتويه أقوال الرب هذه بشكل خاص لو أن التلميذ الحبيب، الذي يفهم قلب معلمه وفكره أفضل، لم يعبر عنها بالكمال - "من تلك الساعة كان التلميذ يعطي ماءً لبيته" (يوحنا 19: 27). كان التبني للعذراء المقدسة يطلب منه، من بين أمور أخرى، أن يوفر لها السكن واحتياجات الحياة المؤقتة، وبالتالي، لم يكن لديها تدبيرها الخاص في هذا الصدد. "الطالب يعطي الماء ليو في منزله." هل ترى؟ والدة الملك السماوي ليست في القصر، ولا في بهاء، ولا بين كثرة الخدم والمنتظرين؛ إنها تمشي عبر القش، برفقة صياد واحد، لتعيش في منزل صغير، ثم منزل شخص آخر، بدون مجد، بدون روعة، في صمت، في بساطة، لتستمتع فقط بالسلام والخدمة التي يمكن أن تجلبها لها الحماسة الموقرة لصياد فقير ووحيد. انظر إلى هذا وتعلم ألا تقدر الثروة كثيرًا، وألا تجوع للمتعة، وألا تسعى وراء المجد، وألا يغريك الذكاء، وأن تحب البساطة والتواضع الهادئ، وألا تحتقر الفقر عندما تصادفه في الآخرين، وألا تخاف منه إذا أراد أن يزورك، وألا تخجل منه إذا استقر فيك بالفعل. نحن لا ننزع منك البركات الأرضية إذا أعطتها لك العناية الإلهية. استخدمهم بامتنان لله، وبمحبة لجيرانك، وبتواضع: ولكن انتبه لنفسك وقلبك حتى لا يلتصق بهم، بل يتخلى عنهم بكل الطرق الممكنة. إذا كنت على الطريق إلى الجنة، كما ينبغي أن تكون، فلا تثقل كاهل نفسك طوعًا بالأرض، حتى لا تقع في استرخاء على الطريق غير المكتمل. إن قانون مصيرنا الجميل، ولكن الرهيب أيضًا، وبدون أدنى شك، كشف لنا من قبل مخلصنا عندما قال: "حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (لوقا 12: 34). لقد سمى الكنز هو ذلك الذي تأسر به أفكارنا، والذي يسعى إليه الميل السائد فينا بقوة ساحقة. لذلك، نحن أنفسنا نحدد مصيرنا؛ نحن نحملها داخل أنفسنا، في ميلنا المسيطر. إذا كان كنزنا، موضوع رغبتنا المهيمنة، موجودًا ويبقى على الأرض، في السلع الأرضية والمكتسبات والملذات والمجد: فهنا سيبقى قلبنا بعيدًا؛ وحيث يكون قلبنا، هناك حياتنا، هناك نصيبنا؛ ولذلك لن يتم العثور عليه في السماء. دعونا نختار ونعد لأنفسنا أفضل نصيب؛ دعونا نضع أنفسنا بحيث لا يكون كنزنا على الأرض. "أخفوا لكم كنزًا في السماء" (متى 6: 20)؛ هناك انقل أفكارك ورغباتك وحبك باستمرار؛ وسيكون هناك قلبك وحياتك وفرحك وبركتك بنعمة وفضل الآب والابن والروح القدس إلى الأبد. آمين. في شارع الخلق. هنا تضاف عبارة "بعمق شديد". في شارع الخلق. "ممزقة إلى قطع". قد تكون مهتمًا بـ: