187. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятдесятнице

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) 654 A hľa, istý človek Mu povedal: Dobrému učiteľovi, urobím dobre: nech má Imám večný život. (Matúš 19:16). „Mať večný život“, zdediť nesmrteľný a požehnaný život v nebi, je samozrejme lepšie, ako získať akýkoľvek poklad alebo výhodu na zemi. Preto by nikto nemal byť ľahostajný k otázke: aký je najistejší a najpohodlnejší spôsob, ako dosiahnuť večné brucho; najmä keď vidíme, že mnohí idú k tomuto cieľu rôznymi cestami, a kto to najlepšie dosiahne, nie je ľahké rozoznať, pretože to sa úplne odhalí, až za hranice viditeľného. A nie nadarmo prichádza evanjelium na pomoc tejto starosti. Teraz sme v ňom počuli túto zaujímavú otázku: „Čo dobré urobím: nech má imám večný život? a odpoveď na ňu, bez ohľadu na to, aká je z hľadiska témy hodná pozornosti, je rovnako hodná dôvery zoči-voči odpovedajúcemu, ktorý s radosťou neprijal titul „Dobrý učiteľ“, vyslovovaný v zmysle obyčajnej náklonnosti, ale ktorému tento titul patrí v vznešenom zmysle jeho vlastného výroku: „Nik nie je dobrý, iba jeden Boh“ (Matúš 17). aká je odpoveď? - „Ak si to chceš vziať do brucha, zachovávaj prikázania“ (Matúš 19:17). Obávam sa, že táto krátka a jednoduchá odpoveď neupokojí mnohých testujúcich, rovnako ako neupokojila „jedného istého“, tazateľa Evanjelia. "Dodržiavajte prikázania!" - Len? – povedia si asi niektorí. Na otázku tak nepochopiteľne veľkú a pre múdrych ťažkú, aké malé riešenie a pre deti ani nie nové! Možno po evanjeliovom pytači namietajú: „Toto všetko som si zachoval od svojej mladosti“, no zároveň cítim, že „ešte som neskončil“ (Mt 19,20), dostatočne som sa nepripravil na večný život. Takéto myšlienky vedú k zvláštnej úvahe o dôležitosti, význame a použití pravidla: „ak si ho chceš vziať do brucha, dodržuj prikázania“. Ak vám „dobrý Učiteľ“, alebo presnejšie, dobrý Učiteľ, ktorý je samotnou Božou múdrosťou, dá pokyn: „zachovávajte prikázania“: čo môže byť pravdivejšie ako tento pokyn? Ak spojí tento pokyn s podmienkou: „ak si to chceš vziať do žalúdka“; a preto pri zachovávaní prikázaní ti ukazuje cestu k večnému, blaženému životu: čo môže byť dôležitejšie ako toto poučenie? Ak sa vám toto poučenie zdá málo, spomeňte si, čo povedal Pán o malých prikázaniach: „Kto by zrušil jedno z týchto malých prikázaní a takto by učil ľudí, bude povolaný v nebeskom kráľovstve“ (Matúš 5:19). Čo to znamená: „v nebeskom kráľovstve? Svätý Chryzostom nám to vysvetlí. "Kedykoľvek," hovorí, "počujete najmenej v nebeskom kráľovstve, nerozumiete ničomu inému okrem gehenny a múk: lebo kráľovstvo nie je len potešením ohlasovať, ale aj časom zmŕtvychvstania a jeho hrozného pominutia. - V tom čase bude názor, toto je odmietnutý, posledný. Ten potom upadne do gehenny všetkými možnými spôsobmi" (Rozhovory. 16). Ak takýmto spôsobom porušenie malého prikázania znižuje človeka na gehennu, potom naopak dodržiavanie malého prikázania a malého pokynu chráni pred gehennou. A je to niečo, čo chráni pred nesmiernym a nekonečným zlom hodným malej pozornosti? Prikázania, ktoré Pán ponúkol ako prostriedok na dosiahnutie večného života, sú jednoduché: „Nezabiješ, nescudzoložíš, nepokradneš, nebudeš krivé svedectvo, cti svojho otca a matku a miluj svojich úprimných, ako miluješ seba“ (Matúš 19:18–19). Naozaj, ani deti, podľa dišpenzácie Otca svetiel, nepoznajú toto učenie. dobre? Je to dôvod, prečo je to menej dôležité? Nie je to o to múdrejšie a mocnejšie? Ako veľmi mudrci sveta trápili a trápili seba i iných štúdiami o blaženom živote! Koho naučili žiť? Kto sa stal blahoslaveným? Ich vyučovanie, samozrejme, nie je pre porozumenie a aktivitu detí: pretože ich vlastné porozumenie sa nikdy úplne nevynorí z boja s nedorozumeniami; ich vlastná činnosť si nepamätá ich vyučovanie. Toto je bezvýznamnosť ľudského významu! Naopak, tu je veľkosť jednoduchosti Boha: Boh nevyslovil veľa jednoduchých prikázaní a v nich učil náuku života, ktorá je pre múdrych hlboko významná a je prístupná deťom, osvecuje nevedomých, vedie osvietených a očisťuje ľudské duše, chráni ľudské spoločnosti a zariaďuje dočasný život a formuje večný. Je slnko menej majestátne, pretože svieti na údolia ako hory, na chatrče ako paláce a na hmyz ako planéty? Je teda „prikázanie Pána menej jasné“, pretože „osvetľuje oči“ duše a detí, ako otcov, a „robí múdre deti“ (Ž 19:8-9), ako starší? Aký je však skutočný význam pravidla: „zachovávajte prikázania“ vo vzťahu k večnému životu? Evanjelická mládež o nich bez váhania hovorila: „Toto všetko som si od mladosti zachovával. Ale medzitým, samozrejme, nezašiel ďaleko po ceste k večnému životu, keď to ešte nepoznal; lebo je prirodzené, že sa niekto, kto sa nevie spýtať, ako sa pýtal: „Čo dobrého urobím, aby Imám mal večný život“? Kde je ovocie dodržiavania prikázaní? V tejto úvahe je potrebné po prvé poznamenať, že tento muž sa márne chválil; neskúšal hĺbku svojho srdca a klamal, keď povedal: „Toto všetko som zachovával od svojej mladosti. Nie je ťažké ho chytiť. Keby skutočne zachovával prikázanie: „Milovať budeš úprimne ako seba samého“: potom by túžil po spokojnosti a hojnosti pre svojho blížneho rovnako ako pre seba, a potom by pre neho nebolo ťažké podeliť sa o svoje veci s chudobnými. Ale nemohol sa k tomu prinútiť a od Učiteľa večného života a zároveň z cesty večného života „odišiel zarmútený, lebo mal veľa zisku“ (Matúš 19:22). Ak teda nezašiel ďaleko po ceste k večnému životu, je to preto, že nezašiel ďaleko po ceste prikázaní. Neboli to prikázania, ktoré boli pre neho neplodné; ale nepracoval dosť na tom, aby pestoval a zbieral ovocie. Po druhé, pravý význam Pánovho výroku: „Ak chceš byť vzatý do svojho brucha, zachovávaj prikázania,“ musí byť určený prísnou presnosťou jeho vyjadrení. Nepovedal: plňte prikázania; pretože vedel, že na to nebude dostatok sily ľudskej prirodzenosti, ktorá bola od svojich predkov poškodená hriechom a ktorá „už od mladosti pilne zmýšľala zlé“ (1 Moj 8,21). Ale on povedal: „dodržiavajte prikázania“, to znamená, nestrácajte ich zo zreteľa, neignorujte ich, majte ich stále pred očami, prispôsobujte im svoje činy, nakoľko rozumiete a ako môžete. Tiež nepovedal: zachovávaj prikázania a vojdeš do brucha; vedel totiž, že človek nedosiahne večný život jednoduchým zachovávaním prikázaní, ktoré nemôže dokonale splniť. Ale on povedal: „Ak si to chceš vziať do brucha, zachovávaj prikázania“; to znamená, že kto chce dosiahnuť večný život, musí začať a pokračovať v tejto práci zachovávaním prikázaní, hoci to nie je to jediné, čo je potrebné, a nie to jediné, čím sa táto úloha splní. Čo by malo byť ovocím dodržiavania prikázaní? – Skutočnosť, že ich dodržiavate, a ak je to možné, skutočne ich napĺňate; Preto sa očistite od všetkej nečistoty tela a ducha a pripravte sa na prijatie Božej milosti: a keďže sa na ceste prikázaní vyčerpáte, potknete, upadnete do smrteľného stavu hriechu, potom zakúsite svoju slabosť, pokoríte svoje myšlienky, pociťujete potrebu vykúpenia z hriechov a nebeskej pomoci pri konaní dobra, od zákona si hlboko povzbudený, aby ste sa uchýlili k milosti. a moc zásluh a dobrodenia Ježiša Krista, Jeho utrpenie a smrť, pre nás zmierenie a očistenie od hriechov, Jeho zmŕtvychvstanie, pre nás životodarný, ty sa k Nemu držíš vierou, nádejou, láskou, vďačnosťou, túžbou nasledovať Jeho učenie a príklad. Presne k tomu chce náš Pán priviesť prostredníctvom prikázaní, keď po úvodnom pokyne: „zachovávajte prikázania“ ponúka ďalšie úplné: „poďte za mnou“ (Mt 19,21). Lebo toto posledné, rovnako ako to prvé, neplatí len pre mládež z evanjelia, ale pre každého, kto „chce byť vtiahnutý do brucha“. Predovšetkým jediná rada, ktorá sa naňho vzťahovala, bola očistiť svoje srdce od vášne k bohatstvu, ktorú v ňom videl znalec srdca: „Predaj, čo máš, a rozdaj chudobným“ (Matúš 19:21). Z toho je zrejmé, že pravidlo „zachovávajte prikázania“ má význam prostriedku, ktorý nie je jediným a v konečnom dôsledku postačujúcim, ale bytostne potrebným a platným na získanie večnej spásy. Po tomto, nie bez osobitnej starostlivosti, sa musíme opýtať: používame tento liek v súlade s jeho potrebou a dôstojnosťou? Viem, že tým, ktorí sa skutočne snažia konať podľa prikázaní, pokora nedovolí chváliť sa: „Toto všetko som zachovával od svojej mladosti. Ale nie je veľa takých, ktorým toto obviňujúce svedomie zakáže? Nevidíme často, že Božie prikázania sa porušujú bezstarostnejšie a odvážnejšie ako ľudské zákony? Tým, že to hovorím, nezmierňujem vinu proti zákonom, ale zvažujem váhu viny proti Božím prikázaniam. Premýšľajú neopatrní nad tým, čo znamená ich neopatrnosť? Ak Pán, verný vo svojich slovách a nemenný vo svojich zasľúbeniach, spojil túžbu a nádej na večný život s dodržiavaním prikázaní: potom nechcenie zachovávať prikázania neznamená, že nechcem vstúpiť do života? Ak nemyslíte na to, že by ste sa klamali neplodnými túžbami a neopodstatnenými nádejami, ale úprimne „chcete si to vziať do brucha“, potom tiež úprimne a aktívne „dodržujte prikázania“. Pri akomkoľvek podnikaní sa najprv nepýtaj, či to bude pred ľuďmi príjemné, výnosné, bezpečné alebo chvályhodné, ale najprv a hlavne vyskúšaj, či sa to bude páčiť Bohu, či to nebude v rozpore s Jeho prikázaniami. Za každý vykonaný skutok sa nechváľte v žiadostiach svojej duše, ale znova skúšajte, či v ňom nebolo porušené nejaké Božie prikázanie, a pripíšte úspech milosti podporujúcej a zakrývajúcej, a v zakopnutiach a pádoch s pokáním a vierou apelujte na milosrdnú a obnovujúcu milosť a s novou bdelosťou nastavte svoje svedomie, aby ste mohli povedať, svedomie, s vierou a strážte si to. Pánovi: „Hľa, žiadal som tvoje prikázanie, ži ma vo svojej spravodlivosti“ (Ž 119:40); a stane sa vám podľa vašej viery a podľa vašej vernosti. Amen. Čas vyslovenia tohto slova a slov nasledujúcich v tejto časti nie je známy; Umiestňujeme ich za slová vyslovené v roku 1844, ako sú vytlačené v zbierke tohto roku. Mohlo by vás zaujímať: