187. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятдесятнице

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) 654 Și iată, o anumită persoană I-a zis: profesorului bun, voi face bine: imamul să aibă viață veșnică. (Matei 19:16). „A avea o viață veșnică”, a moșteni o viață nemuritoare și binecuvântată în cer, este bineînțeles mai bine decât a primi vreo comoară sau avantaj pe pământ. Prin urmare, nimeni nu ar trebui să fie indiferent la întrebarea: care este cel mai sigur și mai convenabil mod de a obține burta eternă; mai ales când vedem că mulți merg la acest scop în moduri diferite și cine îl realizează cel mai bine nu este ușor de discernător, pentru că acest lucru se dezvăluie complet, doar dincolo de limitele vizibilului. Și nu degeaba vine Evanghelia în ajutorul acestei preocupări. În ea am auzit acum această întrebare interesantă: „La ce voi face bine: să aibă imamul viața veșnică?” iar răspunsul la acesta, oricât de demn de atenție, din punct de vedere al subiectului, este la fel de demn de încredere, în fața Răspunsului, Care nu a acceptat cu bucurie titlul de „Învățător bun”, pronunțat în sensul unei afecțiuni obișnuite, dar Căruia i se cuvine acest titlu în sensul înalt al propriului Său zic: „Nimeni nu este bun, în afară de Dumnezeu”19. Care este răspunsul? - „Dacă vrei să-l iei în pântece, păzește poruncile” (Matei 19:17). Mă tem că acest răspuns scurt și simplu nu va liniști mulți testatori, așa cum nu l-a liniștit pe „unul sigur”, cel care pune întrebarea Evangheliei. „Păzește poruncile!” - Numai? – probabil vor spune unii. Pentru o întrebare atât de neînțeles de grozavă și dificilă pentru înțelepți, ce soluție mică și nici măcar nouă pentru copii! Poate că, urmându-l pe evanghelie, vor face această obiecție: „Am păstrat toate acestea din tinerețea mea”, dar în același timp simt că „încă nu am terminat” (Matei 19:20), nu m-am pregătit suficient pentru viața veșnică. Astfel de gânduri duc la o reflecție specială asupra importanței, semnificației și folosirii regulii: „dacă vrei să o iei în burtă, păzește poruncile”. Dacă regele a emis o lege, toți supușii săi nu ar trebui să o respecte întocmai? Pentru că nerespectarea legii regale constă în rezistența la puterea regală, o insultă la adresa maiestății regale, vătămarea societății, în folosul căreia a fost instituită legea și a încălcătorului legii, care este utilă tuturor. Mai mult decât atât, puterea care a considerat necesară instituirea legii este în necesitatea de a sprijini implementarea acesteia, și, în consecință, de a pedepsi contravenienții acesteia. Ce putem spune despre „poruncile” lui Dumnezeu, despre aceste legi ale Regelui domnitor? Cu cât mai înaltă și mai puternică este aici datoria, atât cinstirea față de Dătătorul de Legi, cât și ascultarea de lege! Există și mai mare teamă de rău din încălcarea legii și de pedeapsa dreaptă pentru asta! Un subiect bun, căruia cineva i-ar spune: urmați legile regelui, s-ar îngădui să dea un astfel de răspuns la aceasta, încât acest sfat să nu fie foarte important? Cu cât mai mult ești, fiu al împărăției lui Dumnezeu, sau dorești să fii așa, când auzi instrucțiunea: „Păziți poruncile” lui Dumnezeu, îndrăznești să crezi că această instrucțiune nu are o mare importanță? Dacă „Învățătorul bun”, sau mai precis, Învățătorul cel bun de sine, care este însăși înțelepciunea lui Dumnezeu, vă dă instrucțiunea: „păziți poruncile”: ce poate fi mai adevărat decât această instrucție? Dacă El leagă această instrucțiune cu condiția: „dacă vrei să o iei în stomac”; şi de aceea, ţinând poruncile, vă arată calea către viaţa veşnică, binecuvântată: ce poate fi mai important decât această învăţătură? Dacă această învățătură vi se pare mică: amintiți-vă ce a spus Domnul despre poruncile mici: „Oricine va strica una dintre aceste porunci mici și îi va învăța pe oameni așa, va fi chemat în Împărăția cerurilor” (Matei 5:19). Ce înseamnă: „în împărăția cerurilor?” Sfântul Gură de Aur ne va explica acest lucru. „Ori de câte ori,” spune el, „auzi cel mai mic în împărăția cerurilor, nu înțelegi altceva decât Gheena și chinul: căci împărăția nu este doar o plăcere de a anunța, ci și timpul învierii și îngrozitoarea sa trecere. - În acel moment, părerea va fi, aceasta este, respinsă, ultima. Apoi va cădea în mod posibil.”1 Mat.). Dacă în acest fel încălcarea unei mici porunci reduce pe cineva la Gheena, atunci, dimpotrivă, păstrarea unei mici porunci și a unei mici instrucțiuni protejează de Gheena. Și este ceva care protejează împotriva unor rele nemăsurate și nesfârșite, care merită puțină atenție? Poruncile pe care Domnul le-a oferit ca mijloc de a obține viața veșnică sunt simple: „Să nu ucizi, să nu comită adulter, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă, să cinstești pe tatăl tău și pe mama ta și să iubești pe cei sinceri cum te iubești pe tine însuți” (Matei 19:18-19). Cu adevărat, chiar și copiii, conform dispensației Tatălui luminilor, nu sunt conștienți de această învățătură. Bine? De aceea este mai puțin important? Nu este cu atât mai înțelept și mai puternic? Cât de mult s-au chinuit și s-au chinuit înțelepții lumii și pe ei înșiși și pe alții cu studii despre viața binecuvântată! Pe cine au învățat să trăiască? Cine a fost binecuvântat? Predarea lor, desigur, nu este pentru înțelegerea și activitatea copiilor: pentru că propria lor înțelegere nu iese niciodată complet din lupta cu neînțelegerile; propria lor activitate nu-și amintește de predarea lor. Aceasta este nesemnificația importanței umane! Dimpotrivă, aici este măreția simplității lui Dumnezeu: Dumnezeu nu a spus multe, porunci simple, și în ele a predat învățătura vieții, care este profund semnificativă pentru înțelepți și accesibilă copiilor și luminează pe cei ignoranți și călăuzește pe cei luminați și purifică sufletele omenești și protejează societățile omenești și aranjează viața veșnică și formează viața veșnică. Este soarele mai puțin maiestuos pentru că strălucește pe văile ca munții, pe colibe ca palate și pe insecte ca planetele? Deci, este „porunca Domnului mai puțin strălucitoare” pentru că „luminează ochii” sufletului și copiilor, precum părinții, și „face copii înțelepți” (Ps. 19:8-9), ca bătrânii? Dar care este cu adevărat sensul regulii: „păziți poruncile” în raport cu viața veșnică? Tineretul evanghelic a vorbit despre ei fără ezitare: „Toate acestea le-am păstrat din tinerețe”. Dar între timp, desigur, nu a mers departe pe calea vieții veșnice, când încă nu o știa; căci este firesc ca cineva care nu știe să întrebe, așa cum a întrebat: „Ce bine voi face, ca imamul să aibă viață veșnică”? Unde este rodul păzirii poruncilor? În al doilea rând, adevăratul sens al zicerii Domnului: „Dacă vrei să fii luat în pântecele tău, păzește poruncile”, trebuie să fie determinat de exactitatea strictă a expresiilor sale. El nu a spus: împlinește poruncile; pentru că știa că pentru aceasta nu va fi suficientă putere a naturii umane, care din strămoșii ei a fost stricat de păcat și care „din tinerețe a gândit cu sârguință răul” (Geneza 8:21). Dar el a spus: „păziți poruncile”, adică să nu le pierdeți din vedere, să nu le ignorați, să le aveți întotdeauna în fața ochilor voștri, conformați-vă acțiunile la ele, atât cât înțelegeți și cât puteți. Nici n-a zis: păzește poruncile și vei intra în pântece; pentru că știa că o persoană nu va dobândi viața veșnică pur și simplu respectând poruncile, pe care nu le poate împlini perfect. Dar el a spus: „Dacă vrei să-l iei în pântece, păzește poruncile”; adică cine dorește să obțină viața veșnică trebuie să înceapă și să continue această lucrare respectând poruncile, deși, totuși, acesta nu este singurul lucru de care este nevoie și nu este singurul lucru care va îndeplini această sarcină. Care ar trebui să fie rodul păzirii poruncilor? – Faptul că le observi și, dacă este posibil, le îndeplinești efectiv; Prin urmare, te cureți de orice murdărie a cărnii și a duhului și te pregătești să primești harul lui Dumnezeu: și de vreme ce pe calea poruncilor te epuiza, te poticnești, cazi în starea de moarte a păcatului, atunci îți experimentezi slăbiciunea, îți smerești gândurile, simți nevoia de izbăvire de păcate și de ajutor ceresc în a face binele, ești încurajat să recurgi din lege și să recurgi la har. demnitatea și puterea meritelor și binefacerilor lui Iisus Hristos, suferința și moartea Lui, pentru noi ispășitor și curățitor de păcate, învierea Lui, pentru noi dătătoare de viață, te agăți de El cu credință, nădejde, dragoste, recunoştinţă, cu dorinţa de a urma învăţătura şi exemplul Lui. Exact la asta vrea să conducă Domnul nostru prin porunci, când după instrucțiunea inițială: „păziți poruncile”, el oferă o alta completă: „veniți după Mine” (Matei 19:21). Căci acesta din urmă, la fel ca primul, se aplică nu numai tinerilor Evanghelici, ci tuturor celor care „vreau să fie atrași în pântece”. În special, singurul sfat care i se aplica a fost să-și curețe inima de pasiunea pentru bogăție văzută în el de Cunoscătorul inimii: „Vinde ce ai și dă săracilor” (Matei 19:21). De aici reiese limpede că regula: „păzi poruncile” are sensul unui mijloc care nu este singurul și în cele din urmă suficient, ci în esență necesar și valabil pentru dobândirea mântuirii veșnice. După aceasta, nu fără grijă deosebită, trebuie să ne întrebăm: folosim acest remediu în concordanță cu nevoia și demnitatea lui? Știu că pentru cei care se străduiesc cu adevărat să facă după porunci, smerenia nu le va permite să se laude: „Am păzit toate acestea din tinerețea mea”. Dar nu sunt mulți care vor fi interziși de această conștiință acuzatoare? Nu vedem adesea că poruncile lui Dumnezeu sunt încălcate cu mai multă neglijență și mai îndrăzneală decât legile omenești? Spunând aceasta, nu atenuez vinovăția împotriva legilor, ci cântăresc greutatea vinovăției față de poruncile lui Dumnezeu. Se gândesc cei nepăsători ce înseamnă nepăsarea lor? Dacă Domnul, credincios în cuvintele Sale și neschimbabil în promisiunile Sale, a legat dorința și speranța vieții veșnice cu păzirea poruncilor: atunci a nu ține poruncile nu înseamnă a nu vrea să intri în viață? Dacă nu te gândești să te înșeli cu dorințe inutile și speranțe neîntemeiate, dar cu sinceritate „vrei să-l iei în burtă”, atunci, de asemenea, sincer și activ „păzește poruncile”. Pentru orice afacere întreprinsă, nu vă întrebați mai întâi dacă va fi plăcută, profitabilă, sigură sau demnă de laudă înaintea oamenilor, ci mai întâi și mai ales, testați dacă va fi plăcut lui Dumnezeu, dacă nu va fi contrar poruncilor Sale. Pentru fiecare faptă săvârșită, nu te lăuda pe tine în poftele sufletului tău, ci încearcă din nou pentru a vedea dacă vreo poruncă a lui Dumnezeu a fost încălcată în ea și atribuie succesul harului de promovare și acoperire, și în poticniri și căderi, cu pocăință și credință, apelează la harul milostiv și restabilitor și cu o nouă veghere, astfel încât să-ți țină conștiința în ultimă pază, pentru a-ți păstra conștiința în sfârșit. îndrăzneala credinței, spune-i Domnului: „Iată, am dorit porunca Ta, trăiește-mă în dreptatea Ta” (Ps. 119:40); și vi se va face după credința voastră și după credincioșia voastră. Amin. Momentul pronunțării acestui cuvânt și a celor care îl urmează în această secțiune este necunoscut; Le plasăm după cuvintele rostite în 1844, așa cum sunt tipărite în colecția din acest an. Te-ar putea interesa: