187. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятдесятнице

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) 654 Y he aquí, cierta persona le dijo: Al buen maestro, le haré el bien: que el Imam tenga vida eterna. (Mateo 19:16). “Tener una vida eterna”, heredar una vida inmortal y bendita en el cielo, es, por supuesto, mejor que recibir cualquier tesoro o ventaja en la tierra. Por tanto, nadie debe quedar indiferente ante la pregunta: cuál es la forma más segura y cómoda de alcanzar el vientre eterno; especialmente cuando vemos que muchos van hacia este objetivo de diferentes maneras, y no es fácil discernir quién lo logra mejor, porque esto se revela completamente, solo más allá de los límites de lo visible. Y no en vano el Evangelio viene en ayuda de esta preocupación. En él hemos escuchado esta interesante pregunta: “¿Qué bien haré: que el Imam tenga vida eterna?” y la respuesta, por digna de atención que sea en términos del tema, es igualmente digna de confianza, frente al Respondedor, que no aceptó de buen grado el título de “Buen Maestro”, pronunciado en el sentido de un afecto ordinario, sino a Quien este título se debe en el sentido elevado de su propio dicho: “Nadie es bueno, sino un solo Dios” (Mateo 19:17). ¿Cuál es la respuesta? - “Si quieres recibirlo en tu vientre, guarda los mandamientos” (Mateo 19:17). Me temo que esta respuesta breve y sencilla no tranquilizará a muchos examinadores, como tampoco tranquilizó a “un cierto”, el interrogador del Evangelio. “¡Guarda los mandamientos!” - ¿Solo? – probablemente dirán algunos. Para una pregunta tan incomprensiblemente grande y difícil para los sabios, ¡qué solución tan pequeña y ni siquiera nueva para los niños! Quizás, siguiendo al interrogador del Evangelio, presenten esta objeción: “Todo esto lo he conservado desde mi juventud”, pero al mismo tiempo siento que “aún no he terminado” (Mateo 19,20), no me he preparado lo suficiente para la vida eterna. Tales pensamientos llevan a una reflexión especial sobre la importancia, el significado y el uso de la regla: “si quieres meterlo en tu vientre, guarda los mandamientos”. Si el rey promulgara una ley, ¿no deberían todos sus súbditos obedecerla exactamente? Porque el incumplimiento de la ley real consiste en resistencia al poder real, un insulto a la majestad real, un daño a la sociedad, en cuyo beneficio se estableció la ley, y al violador de la ley, que es útil para todos. Además, el poder que consideró necesario establecer la ley se ve en la necesidad de apoyar su implementación y, en consecuencia, sancionar a sus infractores. ¿Qué podemos decir de los “mandamientos” de Dios, de estas leyes del Rey reinante? ¡Cuán más elevado y más fuerte es aquí el deber, tanto la reverencia al Legislador como la obediencia a la ley! ¡Existe un temor aún mayor de sufrir daños por violar la ley y de recibir un castigo justo por ello! Un buen súbdito, al que alguien le diría: sigue las leyes del rey, ¿se permitiría dar tal respuesta a esto que este consejo no es muy importante? ¿Cuánto más eres, hijo del reino de Dios, o deseas serlo, cuando escuchas la instrucción: “Guarda los mandamientos” de Dios, te atreves a pensar que esta instrucción no es de gran importancia? Si el “buen Maestro”, o más precisamente, el buen Maestro de sí mismo, que es la sabiduría misma de Dios, os da la instrucción: “guardad los mandamientos”, ¿qué podría ser más cierto que esta instrucción? Si conecta esta instrucción con la condición: “si quieres llevarlo al estómago”; y por eso, al guardar los mandamientos, os muestra el camino hacia la vida eterna y bienaventurada: ¿qué podría ser más importante que esta instrucción? Si esta instrucción te parece pequeña: recuerda lo que dijo el Señor sobre los pequeños mandamientos: “Cualquiera que destruya uno de estos pequeños mandamientos y enseñe así a los hombres, será llamado en el reino de los cielos” (Mateo 5:19). ¿Qué significa: “en el reino de los cielos”? San Crisóstomo nos lo explicará. "Cuando - dice - oyes lo más mínimo en el reino de los cielos, no entiendes nada más que la Gehenna y el tormento: porque no sólo es un placer anunciar el reino, sino también el tiempo de la resurrección y su terrible paso. - En ese momento, la opinión será, es decir, la rechazada, la última. Estos últimos caerán entonces en la Gehena de todas las formas posibles" (Conversaciones 16 sobre Mateo). Si de esta manera la violación de un pequeño mandamiento reduce a uno a la Gehena, entonces, por el contrario, guardar un pequeño mandamiento y una pequeña instrucción protege de la Gehena. ¿Y es eso algo que protege contra males inconmensurables e interminables dignos de poca atención? Los mandamientos que el Señor ofreció como medio para alcanzar la vida eterna son simples: “No matarás, no cometerás adulterio, no hurtarás, no dirás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tus sinceros como a ti mismo” (Mateo 19:18-19). En verdad, incluso los niños, según la dispensación del Padre de las luces, no ignoran esta enseñanza. ¿Bien? ¿Será por eso que es menos importante? ¿No es esto aún más sabio y poderoso? ¡Cuánto se han atormentado y atormentado los sabios del mundo a sí mismos y a los demás con estudios sobre la vida bienaventurada! ¿A quién enseñaron a vivir? ¿Quién fue bendecido? Su enseñanza, por supuesto, no está destinada a la comprensión y la actividad de los niños: porque su propia comprensión nunca emerge completamente de la lucha contra los malentendidos; su propia actividad no recuerda su enseñanza. ¡Esta es la insignificancia de la importancia humana! Al contrario, aquí está la grandeza de la sencillez de Dios: Dios pronunció no muchos mandamientos simples, y en ellos enseñó la enseñanza de la vida, que es profundamente significativa para los sabios y accesible a los niños, e ilumina a los ignorantes, guía a los iluminados, purifica las almas humanas, protege a las sociedades humanas, organiza la vida temporal y forma la eterna. ¿Es el sol menos majestuoso porque brilla sobre valles como montañas, sobre chozas como palacios y sobre insectos como planetas? Entonces, ¿es “el mandamiento del Señor menos brillante” porque “ilumina los ojos” del alma y de los niños, como los padres, y “hace a los hijos sabios” (Sal. 19:8-9), como los ancianos? Pero ¿cuál es realmente el significado de la regla: “guardar los mandamientos” en relación con la vida eterna? Los jóvenes evangélicos hablaron de ellos sin dudar: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. Pero mientras tanto, por supuesto, no avanzó muy lejos en el camino hacia la vida eterna, cuando aún no lo sabía; porque es natural que alguien que no sabe pregunte, como preguntó: “¿Qué bien haré para que el Imam tenga la vida eterna”? ¿Dónde está el fruto de guardar los mandamientos? En este razonamiento es necesario señalar, en primer lugar, que este hombre se jactaba en vano; no examinó lo más profundo de su corazón y mintió cuando dijo: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. No es difícil atraparlo. Si verdaderamente hubiera guardado el mandamiento: “Amarás a tu sincero como a ti mismo”: entonces desearía el contento y la abundancia para su prójimo tanto como para sí mismo, y entonces no le sería difícil compartir sus bienes con los pobres. Pero no pudo obligarse a hacer esto, y del Maestro de la vida eterna, y al mismo tiempo del camino de la vida eterna, “se apartó triste, porque había ganado mucho” (Mateo 19:22). Entonces, si no llegó muy lejos en el camino de la vida eterna, es porque no llegó muy lejos en el camino de los mandamientos. No fueron los mandamientos los que le resultaron infructuosos; pero no trabajó lo suficiente para cultivar y recolectar el fruto. En segundo lugar, el verdadero significado del dicho del Señor: “Si quieres ser acogido en tu vientre, guarda los mandamientos”, debe estar determinado por la estricta exactitud de sus expresiones. No dijo: cumple los mandamientos; porque sabía que para ello no bastaría la fuerza de la naturaleza humana, que desde sus antepasados ​​fue dañada por el pecado, y que “desde la juventud piensa en el mal” (Gén. 8:21). Pero él dijo: “guarda los mandamientos”, es decir, no los pierdas de vista, no los ignores, tenlos siempre ante tus ojos, conforme a ellos tus acciones, tanto como los entiendas y tanto como puedas. Tampoco dijo: guarda los mandamientos, y entrarás en el vientre; porque sabía que una persona no alcanzará la vida eterna simplemente observando los mandamientos, que no puede cumplir perfectamente. Pero él dijo: “Si quieres meterlo en tu vientre, guarda los mandamientos”; es decir, quien quiera alcanzar la vida eterna necesita comenzar y continuar esta obra observando los mandamientos, aunque, sin embargo, esto no es lo único que se necesita, y no es lo único que permitirá realizar esta tarea. ¿Cuál debería ser el fruto de guardar los mandamientos? – El hecho de que los observes y, si es posible, los cumplas; Por tanto, te limpias de toda inmundicia de carne y de espíritu, y te preparas para recibir la gracia de Dios: y dado que en el camino de los mandamientos te cansas, tropiezas, caes en el estado mortal del pecado, entonces experimentas tu debilidad, humillas tus pensamientos, sientes la necesidad de la redención de los pecados y de la ayuda celestial para hacer el bien, te animas a recurrir de la ley a la gracia: conoces profunda e interiormente la dignidad y el poder de los méritos y beneficios de Jesucristo, Su sufrimiento y muerte, para nosotros propiciatorio y limpieza de los pecados, su resurrección, para nosotros dadora de vida, te aferras a Él con fe, esperanza, amor, gratitud, deseo de seguir sus enseñanzas y ejemplo. Esto es exactamente a lo que nuestro Señor quiere conducir a través de los mandamientos, cuando después de la instrucción inicial: “guardad los mandamientos”, ofrece otra completa: “venid en pos de mí” (Mateo 19:21). Porque esto último, como el primero, se aplica no sólo a los jóvenes evangélicos, sino a todo aquel que "quiere ser arrastrado al vientre". En particular, el único consejo que se le aplicó fue el de limpiar su corazón de la pasión por las riquezas vista en él por el Conocedor del Corazón: “Vende lo que tienes y dalo a los pobres” (Mateo 19:21). De esto se desprende claramente que la regla: “guardar los mandamientos” tiene el significado de un medio que no es el único y en última instancia suficiente, sino esencialmente necesario y válido para la adquisición de la salvación eterna. Después de esto, no sin especial cuidado, debemos preguntarnos: ¿estamos utilizando este remedio de acuerdo con su necesidad y dignidad? Sé que a quienes verdaderamente se esfuerzan por obrar según los mandamientos, la humildad no les permitirá jactarse: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. ¿Pero no habrá muchos a quienes esta conciencia acusadora les prohibirá? ¿No vemos a menudo que los mandamientos de Dios se violan de manera más descuidada y audaz que las leyes humanas? Al decir esto, no aliviamos la culpa contra las leyes, sino que pesamos el peso de la culpa contra los mandamientos de Dios. ¿Piensan los descuidados en lo que significa su descuido? Si el Señor, fiel en sus palabras e inmutable en sus promesas, vinculó el deseo y la esperanza de la vida eterna con el cumplimiento de los mandamientos: entonces, ¿no querer guardar los mandamientos no significa no querer entrar en la vida? Quizás te interese: