187. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятдесятнице

(Τυπώθηκε στις συλλογές 1844 και 1848) 654 Και ιδού, κάποιος Του είπε: στον καλό δάσκαλο, θα κάνω το καλό: ας έχει ο Ιμάμης αιώνια ζωή. (Ματθαίος 19:16). «Το να έχεις μια αιώνια ζωή», να κληρονομήσεις μια αθάνατη και ευλογημένη ζωή στον ουρανό, είναι φυσικά καλύτερο από το να λάβεις οποιονδήποτε θησαυρό ή πλεονέκτημα στη γη. Ως εκ τούτου, κανείς δεν πρέπει να είναι αδιάφορος στο ερώτημα: ποιος είναι ο πιο σίγουρος και πιο βολικός τρόπος για να επιτευχθεί η αιώνια κοιλιά. ειδικά όταν βλέπουμε ότι πολλοί πηγαίνουν σε αυτόν τον στόχο με διαφορετικούς τρόπους και ποιος τον επιτυγχάνει καλύτερα δεν είναι εύκολο να διακρίνει κανείς, γιατί αυτό αποκαλύπτεται εντελώς, μόνο πέρα ​​από τα όρια του ορατού. Και δεν είναι μάταιο ότι το Ευαγγέλιο έρχεται σε βοήθεια αυτής της ανησυχίας. Σε αυτό ακούσαμε τώρα αυτήν την ενδιαφέρουσα ερώτηση: «Τι καλό θα κάνω: να έχει ο Ιμάμης αιώνια ζωή;» και η απάντηση σε αυτό, ανεξάρτητα από το πόσο άξια προσοχής, όσον αφορά το θέμα, είναι εξίσου άξια εμπιστοσύνης, στο πρόσωπο του Απαντητή, Ο οποίος δεν δέχτηκε ευχαρίστως τον τίτλο του «Καλού Δάσκαλου», που προφέρεται με την έννοια της συνηθισμένης στοργής, αλλά στον Οποίο οφείλεται αυτός ο τίτλος με την υψηλή έννοια του δικού Του ρητού: «Κανείς δεν είναι καλός, εκτός από έναν Θεό». Ποια είναι η απάντηση; - «Αν θέλεις να το πάρεις στην κοιλιά σου, φύλαξε τις εντολές» (Ματθαίος 19:17). Φοβάμαι ότι αυτή η σύντομη και απλή απάντηση δεν θα καθησυχάσει πολλούς δοκιμαστές, όπως δεν καθησύχασε «έναν βέβαιο», τον ερωτώντα του Ευαγγελίου. «Κρατήστε τις εντολές!» - Μόνο; – μάλλον θα πουν κάποιοι. Για μια ερώτηση τόσο ακατανόητα μεγάλη, και δύσκολη για τους σοφούς, τι μικρή λύση, και ούτε καν καινούργια για τα παιδιά! Ίσως, ακολουθώντας τον ερωτώντα του Ευαγγελίου, να προβάλουν αυτή την αντίρρηση: «Τα φύλαξα όλα αυτά από τη νιότη μου», αλλά ταυτόχρονα νιώθω ότι «δεν έχω τελειώσει ακόμα» (Ματθαίος 19:20), δεν έχω προετοιμαστεί επαρκώς για την αιώνια ζωή. Τέτοιες σκέψεις οδηγούν σε ειδικό στοχασμό σχετικά με τη σημασία, το νόημα και τη χρήση του κανόνα: «αν θέλεις να τον βάλεις στην κοιλιά σου, φύλαξε τις εντολές». Αν ο βασιλιάς εξέδιδε νόμο, δεν θα έπρεπε όλοι οι υπήκοοί του να τον υπακούουν ακριβώς; Διότι η μη τήρηση του βασιλικού νόμου συνίσταται σε αντίσταση στη βασιλική εξουσία, προσβολή της βασιλικής μεγαλειότητας, βλάβη στην κοινωνία, προς όφελος της οποίας θεσπίστηκε ο νόμος, και στον παραβάτη του νόμου, που είναι χρήσιμος για όλους. Επιπλέον, η εξουσία που έκρινε απαραίτητο να θεσπίσει τον νόμο είναι η ανάγκη να υποστηρίξει την εφαρμογή του και, κατά συνέπεια, να τιμωρήσει τους παραβάτες του. Τι μπορούμε να πούμε για τις «εντολές» του Θεού, για αυτούς τους νόμους του βασιλέως βασιλιά; Πόσο υψηλότερο και ισχυρότερο είναι εδώ το καθήκον, και ευλάβεια προς τον Νομοθέτη και υπακοή στο νόμο! Υπάρχει ακόμη μεγαλύτερος φόβος για βλάβη από την παραβίαση του νόμου και για δίκαιη τιμωρία γι' αυτό! Ένα καλό θέμα, στον οποίο κάποιος θα έλεγε: ακολουθήστε τους νόμους του βασιλιά, θα επέτρεπε στον εαυτό του να δώσει τέτοια απάντηση σε αυτό που αυτή η συμβουλή δεν είναι πολύ σημαντική; Πόσο μάλλον εσύ, γιος της βασιλείας του Θεού, ή επιθυμείς να είσαι τέτοιος, όταν ακούς την οδηγία: «Τηρήστε τις εντολές» του Θεού, τολμάτε να σκεφτείτε ότι αυτή η οδηγία δεν έχει μεγάλη σημασία; Εάν ο «καλός Δάσκαλος», ή ακριβέστερα, ο καλός Δάσκαλος, που είναι η ίδια η σοφία του Θεού, σας δώσει την οδηγία: «τηρήστε τις εντολές»: τι θα μπορούσε να είναι πιο αληθινό από αυτή την οδηγία; Αν συνδέσει αυτή την οδηγία με την προϋπόθεση: «αν θέλεις να την βάλεις στο στομάχι σου»; και επομένως, τηρώντας τις εντολές, σας δείχνει τον δρόμο προς την αιώνια, ευλογημένη ζωή: τι θα μπορούσε να είναι πιο σημαντικό από αυτή την οδηγία; Αν αυτή η οδηγία σας φαίνεται μικρή: θυμηθείτε τι είπε ο Κύριος για τις μικρές εντολές: «Όποιος καταστρέφει μια από αυτές τις μικρές εντολές και διδάσκει τους ανθρώπους με αυτόν τον τρόπο, θα κληθεί στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:19). Τι σημαίνει: «στη βασιλεία των ουρανών;» Αυτό θα μας το εξηγήσει ο Άγιος Χρυσόστομος. «Όποτε», λέει, «ακούς το λιγότερο στη βασιλεία των ουρανών, δεν καταλαβαίνεις τίποτα άλλο εκτός από τη Γέεννα και το μαρτύριο: γιατί η βασιλεία δεν είναι μόνο ευχαρίστηση να ανακοινωθεί, αλλά και ο καιρός της ανάστασης και το φοβερό πέρασμά της. - Τότε, η γνώμη θα είναι, αυτή είναι η απόρριψη, η τελευταία. Ματθ.). Εάν με αυτόν τον τρόπο η παραβίαση μιας μικρής εντολής ανάγει τη μία σε Γέεννα, τότε, αντίθετα, η τήρηση μιας μικρής εντολής και μιας μικρής εντολής προστατεύει από τη Γέεννα. Και είναι αυτό κάτι που προστατεύει από αμέτρητα και ατελείωτα κακά αξίζει λίγης προσοχής; Οι εντολές που πρόσφερε ο Κύριος ως μέσο για την επίτευξη της αιώνιας ζωής είναι απλές: «Μη σκοτώσεις, μην μοιχεύσεις, μην κλέψεις, μην δώσεις ψευδή μαρτυρία, τιμάς τον πατέρα και τη μητέρα σου και αγαπάς τους ειλικρινείς σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου» (Ματθαίος 19:18–19). Πραγματικά, ακόμη και τα παιδιά, σύμφωνα με την παράδοση του Πατέρα των φώτων, δεν αγνοούν αυτή τη διδασκαλία. Λοιπόν; Γι' αυτό είναι λιγότερο σημαντικό; Δεν είναι ακόμα πιο σοφό και δυνατό; Πόσο οι σοφοί του κόσμου βασάνισαν και βασάνισαν τον εαυτό τους και τους άλλους με μελέτες για την ευλογημένη ζωή! Ποιους έμαθαν να ζουν; Ποιος έγινε ευλογημένος; Η διδασκαλία τους, φυσικά, δεν είναι για την κατανόηση και τη δραστηριότητα των παιδιών: επειδή η δική τους κατανόηση δεν προκύπτει ποτέ εντελώς από τον αγώνα με τις παρεξηγήσεις. η δική τους δραστηριότητα δεν θυμάται τη διδασκαλία τους. Αυτή είναι η ασημαντότητα της ανθρώπινης σημασίας! Αντίθετα, εδώ είναι το μεγαλείο της απλότητας του Θεού: ο Θεός δεν είπε πολλές, απλές εντολές, και σε αυτές δίδαξε τη διδασκαλία της ζωής, που είναι βαθιά σημαντική για τους σοφούς και προσιτή στα παιδιά, και φωτίζει τους αδαείς, και καθοδηγεί τους φωτισμένους, και καθαρίζει τις ανθρώπινες ψυχές, προστατεύει τις ανθρώπινες κοινωνίες, και κανονίζει την αιώνια ζωή και οργανώνει την προσωρινή ζωή. Είναι ο ήλιος λιγότερο μεγαλοπρεπής επειδή λάμπει σε κοιλάδες σαν βουνά, σε καλύβες σαν παλάτια και σε έντομα σαν πλανήτες; Είναι, λοιπόν, «η εντολή του Κυρίου λιγότερο φωτεινή» επειδή «φωτίζει τα μάτια» της ψυχής και των παιδιών, όπως οι πατέρες, και «κάνει σοφά παιδιά» (Ψαλμ. 19:8-9), όπως οι πρεσβύτεροι; Αλλά ποιο είναι πραγματικά το νόημα του κανόνα: «τηρείτε τις εντολές» σε σχέση με την αιώνια ζωή; Η Ευαγγελική νεολαία μίλησε για αυτούς χωρίς δισταγμό: «Τα έχω κρατήσει όλα αυτά από τα νιάτα μου». Αλλά εν τω μεταξύ, φυσικά, δεν προχώρησε μακριά στην πορεία προς την αιώνια ζωή, όταν δεν το γνώριζε ακόμη. γιατί είναι φυσικό κάποιος που δεν ξέρει να ρωτά, καθώς ρώτησε: «Τι καλό θα κάνω, ώστε ο Ιμάμης να έχει αιώνια ζωή»; Πού είναι ο καρπός της τήρησης των εντολών; Σε αυτό το σκεπτικό, είναι απαραίτητο να σημειωθεί, πρώτον, ότι αυτός ο άνθρωπος καυχήθηκε μάταια. δεν δοκίμασε τα βάθη της καρδιάς του και είπε ψέματα όταν είπε: «Τα κράτησα όλα αυτά από τη νιότη μου». Δεν είναι δύσκολο να τον πιάσεις. Αν είχε τηρήσει αληθινά την εντολή: «Θα αγαπήσεις τα ειλικρινή σου όπως τον εαυτό σου»: τότε θα επιθυμούσε ικανοποίηση και αφθονία για τον πλησίον του όσο και για τον εαυτό του, και τότε δεν θα του ήταν δύσκολο να μοιραστεί τα αποκτήματά του με τους φτωχούς. Δεν μπόρεσε όμως να αναγκάσει τον εαυτό του να το κάνει αυτό, και από τον Δάσκαλο της αιώνιας ζωής, και συγχρόνως από το μονοπάτι της αιώνιας ζωής, «έφυγε στεναχωρημένος, επειδή είχε πολύ κέρδος» (Ματθαίος 19:22). Έτσι, αν δεν πήγε μακριά στο μονοπάτι προς την αιώνια ζωή, είναι επειδή δεν πήγε μακριά στο μονοπάτι των εντολών. Δεν ήταν οι εντολές που ήταν άκαρπες γι' αυτόν. αλλά δεν δούλεψε αρκετά για να καλλιεργήσει και να μαζέψει τον καρπό. Δεύτερον, το αληθινό νόημα της ρήσης του Κυρίου: «Εάν θέλεις να σε πάρουν στην κοιλιά σου, φύλαξε τις εντολές», πρέπει να καθοριστεί από την αυστηρή ακρίβεια των εκφράσεών του. Δεν είπε: εκπληρώστε τις εντολές. γιατί ήξερε ότι γι' αυτό δεν θα υπήρχε αρκετή δύναμη της ανθρώπινης φύσης, η οποία από τους προγόνους της είχε καταστραφεί από την αμαρτία, και η οποία «σκέφτεται επιμελώς το κακό από νεαρή ηλικία» (Γέν. 8:21). Αλλά είπε: «τηρήστε τις εντολές», δηλαδή μην τις χάνετε από τα μάτια σας, μην τις αγνοείτε, να τις έχετε πάντα μπροστά στα μάτια σας, να προσαρμόζετε τις πράξεις σας σε αυτές, όσο καταλαβαίνετε και όσο μπορείτε. Επίσης δεν είπε: τηρήστε τις εντολές, και θα μπείτε στην κοιλιά. γιατί ήξερε ότι ένα άτομο δεν θα επιτύχει την αιώνια ζωή τηρώντας απλώς τις εντολές, τις οποίες δεν μπορεί να εκπληρώσει τέλεια. Αλλά είπε: «Αν θέλεις να το βάλεις στην κοιλιά σου, φύλαξε τις εντολές». Δηλαδή, όποιος θέλει να επιτύχει την αιώνια ζωή πρέπει να αρχίσει και να συνεχίσει αυτό το έργο τηρώντας τις εντολές, αν και, ωστόσο, δεν είναι το μόνο που χρειάζεται και δεν είναι το μόνο που θα ολοκληρώσει αυτό το έργο. Ποιος πρέπει να είναι ο καρπός της τήρησης των εντολών; – Το γεγονός ότι τα παρατηρείτε και, αν είναι δυνατόν, τα εκπληρώνετε πραγματικά. Επομένως, καθαρίζεις τον εαυτό σου από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος και προετοιμάζεσαι για να λάβεις τη χάρη του Θεού: και αφού στο μονοπάτι των εντολών εξουθενώνεσαι, σκοντάφτεις, πέφτεις στη θανατηφόρα κατάσταση της αμαρτίας, τότε βιώνεις την αδυναμία σου, ταπεινώνεις τις σκέψεις σου, νιώθεις την ανάγκη για λύτρωση από τις αμαρτίες και για ουράνια βοήθεια στο να κάνεις το καλό και να ανταποκρίνεσαι βαθιά. την αξιοπρέπεια και τη δύναμη των πλεονεκτημάτων και των ωφελειών του Ιησού Χριστού, τα βάσανα και τον θάνατό Του, για εμάς εξιλαστήρια και καθαρτήρια από τις αμαρτίες, ανάστασή Του, για εμάς ζωοδότες, προσκολλώνεστε σε Αυτόν με πίστη, ελπίδα, αγάπη, ευγνωμοσύνη, επιθυμία να ακολουθήσουμε τη διδασκαλία και το παράδειγμά Του. Σε αυτό ακριβώς θέλει να οδηγήσει ο Κύριός μας μέσω των εντολών, όταν μετά την αρχική οδηγία: «τηρήστε τις εντολές», προσφέρει μια άλλη ολοκληρωμένη: «Ελάτε πίσω μου» (Ματθαίος 19:21). Γιατί αυτό το τελευταίο, όπως και το πρώτο, δεν ισχύει μόνο για τη νεολαία του Ευαγγελίου, αλλά για όλους όσους «θέλουν να τραβηχτούν στην κοιλιά». Συγκεκριμένα, η μόνη συμβουλή που ίσχυε για αυτόν ήταν να καθαρίσει την καρδιά του από το πάθος για πλούτο που έβλεπε μέσα του ο Γνώστης της Καρδιάς: «Πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς» (Ματθαίος 19:21). Από αυτό είναι σαφές ότι ο κανόνας: «τηρείτε τις εντολές» έχει την έννοια ενός μέσου που δεν είναι το μόνο και τελικά επαρκές, αλλά ουσιαστικά απαραίτητο και έγκυρο για την απόκτηση της αιώνιας σωτηρίας. Μετά από αυτό, όχι χωρίς ιδιαίτερη προσοχή, πρέπει να αναρωτηθούμε: χρησιμοποιούμε αυτό το φάρμακο σύμφωνα με τις ανάγκες και την αξιοπρέπειά του; Ξέρω ότι για εκείνους που πραγματικά αγωνίζονται να κάνουν σύμφωνα με τις εντολές, η ταπεινοφροσύνη δεν θα τους επιτρέψει να καυχηθούν: «Τα κράτησα όλα αυτά από τη νεότητά μου». Αλλά δεν είναι πολλοί που θα τους απαγορεύσει αυτή η κατηγορητική συνείδηση; Δεν βλέπουμε συχνά ότι οι εντολές του Θεού παραβιάζονται πιο απρόσεκτα και με τόλμη από τους ανθρώπινους νόμους; Λέγοντας αυτό, δεν μετριάζω την ενοχή ενάντια στους νόμους, αλλά ζυγίζω το βάρος της ενοχής ενάντια στις εντολές του Θεού. Σκέφτονται οι απρόσεκτοι τι σημαίνει η ανεμελιά τους; Αν ο Κύριος, πιστός στα λόγια Του και αμετάβλητος στις υποσχέσεις Του, συνέδεσε την επιθυμία και την ελπίδα της αιώνιας ζωής με την τήρηση των εντολών: τότε το να μην θέλεις να τηρείς τις εντολές δεν σημαίνει ότι δεν θέλεις να μπεις στη ζωή; Εάν δεν σκέφτεστε να εξαπατήσετε τον εαυτό σας με άκαρπες επιθυμίες και αβάσιμες ελπίδες, αλλά ειλικρινά «θέλετε να το πάρετε στην κοιλιά σας», τότε επίσης ειλικρινά και ενεργά «τηρήστε τις εντολές». Για κάθε επιχείρηση που αναλαμβάνετε, μην ρωτάτε πρώτα αν θα είναι ευχάριστη, κερδοφόρα, ασφαλής ή αξιέπαινη ενώπιον των ανθρώπων, αλλά πρώτα και πάνω από όλα, ελέγξτε αν θα είναι ευάρεστη στον Θεό, αν δεν θα είναι αντίθετη με τις εντολές Του. Για κάθε πράξη που κάνετε, μην επαινείτε τον εαυτό σας στις επιθυμίες της ψυχής σας, αλλά δοκιμάστε ξανά για να δείτε εάν κάποια εντολή του Θεού έχει παραβιαστεί σε αυτήν, και επιτυχίες στην προαγωγική και καλυπτική χάρη, και σε παραπάτημα και πτώσεις, με μετάνοια και πίστη, επικαλείστε τη φιλεύσπλαχνη και επανορθωτική χάρη, και με νέα επαγρύπνηση, βάλτε επιτέλους τη συνείδησή σας. τόλμη πίστεως, πες στον Κύριο: «Ιδού, πόθησα την εντολή Σου· ζήσε με στη δικαιοσύνη Σου» (Ψαλμ. 119:40). και θα σου γίνει σύμφωνα με την πίστη σου και σύμφωνα με την πίστη σου. Αμήν. Ο χρόνος προφοράς αυτής της λέξης και αυτών που την ακολουθούν σε αυτήν την ενότητα είναι άγνωστος. Τα τοποθετούμε μετά τα λόγια που ειπώθηκαν το 1844, όπως τυπώθηκαν στη συλλογή του τρέχοντος έτους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: