187. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятдесятнице

(طبع في مجموعتي 1844 و 1848) 654 وإذا واحد قال له: إلى المعلم الصالح أفعل صالحاً: لتكن للإمام الحياة الأبدية. (متى 19:16). "أن تكون لك حياة أبدية"، أن ترث حياة خالدة ومباركة في السماء، أفضل بالطبع من الحصول على أي كنز أو ميزة على الأرض. لذلك لا ينبغي لأحد أن يكون غير مبال بالسؤال: ما هي الطريقة الأضمن والأكثر ملاءمة لتحقيق البطن الأبدية؟ خاصة عندما نرى أن الكثيرين يذهبون إلى هذا الهدف بطرق مختلفة، وليس من السهل تمييز من يحققه بشكل أفضل، لأن هذا ينكشف بالكامل، فقط خارج حدود المرئي. وليس عبثًا أن الإنجيل يساعد في هذا الاهتمام. لقد سمعنا فيه الآن هذا السؤال المثير للاهتمام: "ما هو الخير الذي سأفعله: أتمنى أن تكون للإمام الحياة الأبدية؟" والإجابة عليه، مهما كانت جديرة بالاهتمام من حيث الموضوع، تستحق الثقة أيضًا في وجه المجيب، الذي لم يقبل بكل سرور لقب "المعلم الصالح"، بمعنى محبة عادية، ولكن الذي يستحق هذا اللقب بالمعنى السامي لقوله: "ليس أحد صالحًا إلا إله واحد" (متى 19: 17). ما هو الجواب؟ - "إن أردت أن تأخذه في بطنك فاحفظ الوصايا" (متى 19: 17). أخشى أن هذه الإجابة المختصرة والبسيطة لن تطمئن كثيرين من المختبرين، كما لم تطمئن «الموقن»، السائل عن الإنجيل. "احفظ الوصايا!" - فقط؟ - ربما يقول البعض. لسؤال عظيم جدًا وغير مفهوم، وصعب على الحكماء، يا له من حل صغير، وليس جديدًا حتى على الأطفال! وربما سيعترضون، على غرار السائل الإنجيلي، قائلين: "هذا كله حفظته منذ حداثتي"، لكن في نفس الوقت أشعر أني "لم أكمل بعد" (متى 19: 20)، لم أهيئ نفسي بشكل كافٍ للحياة الأبدية. مثل هذه الأفكار تؤدي إلى تفكير خاص في أهمية ومعنى واستخدام القاعدة: "إذا أردت أن تأخذها في بطنك، فاحفظ الوصايا". إذا أصدر الملك قانونًا، ألا يجب على جميع رعاياه أن يطيعوا هذا القانون تمامًا؟ لأن عدم الالتزام بالقانون الملكي يتكون من مقاومة السلطة الملكية، وإهانة الجلالة الملكية، والإضرار بالمجتمع الذي وضع القانون لمصلحته، ولمخالف القانون الذي ينفع الجميع. علاوة على ذلك، فإن السلطة التي رأت ضرورة إرساء القانون، هي في حاجة إلى دعم تنفيذه، وبالتالي، معاقبة مخالفيه. ماذا يمكننا أن نقول عن "وصايا" الله، وعن شرائع الملك الحاكم؟ فكم هو أعلى وأقوى الواجب هنا، أي احترام المشرع وطاعة القانون! بل إن هناك خوفًا أكبر من الضرر الناتج عن مخالفة القانون، ومن العقاب العادل لذلك! موضوع جيد قد يقول له قائل: اتبع قوانين الملك، فهل يسمح لنفسه أن يرد على هذا بأن هذه النصيحة ليست مهمة جدًا؟ فكم بالحري أنت، ابن ملكوت الله، أو ترغب في أن تكون كذلك، عندما تسمع الوصية: "احفظ وصايا" الله، هل تجرؤ على الاعتقاد بأن هذه الوصية ليست ذات أهمية كبيرة؟ إذا كان "المعلم الصالح"، أو بشكل أكثر دقة، المعلم الصالح، الذي هو حكمة الله ذاتها، يعطيك التعليمات: "احفظ الوصايا": فما الذي يمكن أن يكون أصدق من هذه التعليمات؟ فإذا ربط هذا الأمر بالشرط: "إن أردت أن تدخله إلى جوفك"؛ ولذلك، في حفظ الوصايا، يرشدك إلى الطريق إلى الحياة الأبدية المباركة: ما الذي يمكن أن يكون أكثر أهمية من هذه التعليمات؟ إن كانت هذه الوصية تافهة في نظرك: تذكر ما قاله الرب عن الوصايا الصغيرة: "من نقض إحدى هذه الوصايا الصغيرة وعلم الناس هكذا يُدعى في ملكوت السماوات" (متى 5: 19). ماذا يعني: "في ملكوت السموات؟" سيشرح لنا القديس فم الذهب هذا الأمر. يقول: "متى سمعتم أقل ما في ملكوت السماوات، فلا تفهمون شيئًا سوى الجحيم والعذاب: لأن الملكوت ليس مجرد إعلان عن سرور، بل أيضًا وقت القيامة، وانقضاءها الرهيب. - في ذلك الوقت، سيكون الرأي، هذا هو المرفوض، الأخير. ثم سيسقط الأخير في جهنم بكل طريقة ممكنة" (المحادثات 16 في متى). إذا كان انتهاك وصية صغيرة بهذه الطريقة يخفض المرء إلى جهنم، فعلى العكس من ذلك، فإن حفظ وصية صغيرة وتعليمات صغيرة يحمي من جهنم. وهل هذا شيء يحمي من شرور لا حصر لها ولا نهاية لها يستحق القليل من الاهتمام؟ الوصايا التي قدمها الرب كوسيلة لتحقيق الحياة الأبدية بسيطة: "لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك، وأحب المخلصين كما تحب نفسك" (متى 19: 18-19). حقًا، حتى الأطفال، بحسب تدبير أبي الأنوار، ليسوا غافلين عن هذا التعليم. حسنًا؟ هل هذا هو السبب في أنها أقل أهمية؟ أليس هذا أكثر حكمة وقوة؟ فكم عذب وعذب حكماء العالم أنفسهم والآخرين بدراسات عن الحياة المباركة! من علموا العيش؟ من الذي جعل مباركا؟ إن تعليمهم، بالطبع، ليس من أجل فهم الأطفال ونشاطهم: لأن فهمهم لا ينبثق تمامًا من الصراع مع سوء الفهم؛ نشاطهم الخاص لا يتذكر تعاليمهم. وهذا هو عدم أهمية أهمية الإنسان! على العكس من ذلك، هنا عظمة بساطة الله: لقد تكلم الله بوصايا ليست كثيرة وبسيطة، وفيها علم تعليم الحياة، وهو أمر مهم للغاية للحكماء، وسهل الوصول إليه للأطفال، وينير الجهال، ويرشد المستنيرين، ويطهر النفوس البشرية، ويحمي المجتمعات البشرية، ويرتب الحياة المؤقتة، والأشكال للأبدية. وهل الشمس أقل جلالا لأنها تشرق على الوديان كالجبال، وعلى الأكواخ كالقصور، وعلى الحشرات كالكواكب؟ فهل "وصية الرب أقل سطوعًا" لأنها "تنير أعين" النفس والأبناء كالآباء، و"تصنع بنين حكماء" (مز 19: 8-9) كالشيوخ؟ ولكن ما هو المعنى الحقيقي للقاعدة: "احفظ الوصايا" فيما يتعلق بالحياة الأبدية؟ وتحدث عنهم الشباب الإنجيلي دون تردد: "هذا كله حفظته منذ حداثتي". لكن في هذه الأثناء، بالطبع، لم يذهب بعيدًا في الطريق إلى الحياة الأبدية، عندما لم يكن يعرف ذلك بعد؛ فمن الطبيعي أن يسأل من لا يعرف، إذ سأل: "ما العمل ليكون للإمام الحياة الأبدية"؟ أين ثمرة حفظ الوصايا؟ وفي هذا الاستدلال لا بد من الإشارة أولاً إلى أن هذا الرجل كان يفتخر عبثاً؛ ولم يختبر أعماق قلبه، بل كذب إذ قال: «كل هذا حفظته منذ حداثتي». ليس من الصعب القبض عليه. لو أنه حفظ الوصية حقًا: "أحبب مخلصك كنفسك": لكان يرغب في الرضا والوفرة لقريبه كما لنفسه، وحينئذٍ لن يكون من الصعب عليه أن يتقاسم مقتنياته مع الفقراء. لكنه لم يستطع أن يجبر نفسه على ذلك، ومن معلم الحياة الأبدية وفي نفس الوقت من طريق الحياة الأبدية "ذهب حزينًا لأنه كان له ربح كثير" (متى 19: 22). فإذا لم يذهب بعيدًا في طريق الحياة الأبدية، فذلك لأنه لم يذهب بعيدًا في طريق الوصايا. ولم تكن الوصايا بلا ثمر بالنسبة له؛ لكنه لم يبذل الجهد الكافي لزراعة الفاكهة وجمعها. ثانيًا: المعنى الحقيقي لقول الرب: "إن أردت أن تؤخذ في بطنك فاحفظ الوصايا" يجب أن يتحدد بدقة عباراته. ولم يقل: تمموا الوصايا؛ لأنه كان يعلم أنه لن يكون هناك ما يكفي من قوة الطبيعة البشرية، التي تضررت من أسلافها بالخطيئة، والتي "تفكر بجد في الشر" (تكوين 8: 21). لكنه قال: "احفظوا الوصايا"، أي لا تغفلوا عنها، لا تتجاهلوها، اجعلوها دائمًا أمام أعينكم، اجعلوا أفعالكم تتوافق معها، على قدر ما تفهمون وبقدر ما تستطيعون. ولم يقل أيضًا: احفظوا الوصايا فتدخلون البطن. لأنه كان يعلم أن الإنسان لن يصل إلى الحياة الأبدية بمجرد حفظ الوصايا، التي لا يستطيع أن يتممها بشكل كامل. لكنه قال: "إن أردت أن تأخذه في بطنك فاحفظ الوصايا". أي أن من يريد تحقيق الحياة الأبدية عليه أن يبدأ هذا العمل ويستمر فيه من خلال حفظ الوصايا، مع أن هذا ليس الشيء الوحيد المطلوب، وليس هذا الشيء الوحيد الذي سينجز هذه المهمة. ماذا يجب أن تكون ثمرة حفظ الوصايا؟ – حقيقة أنك تراعيها، وتنفذها بالفعل إن أمكن؛ لذلك، تطهر نفسك من كل دنس الجسد والروح، وتعد نفسك لتلقي نعمة الله: وبما أنك في طريق الوصايا تتعب، وتتعثر، وتسقط في حالة الخطية المميتة، فإنك تختبر ضعفك، وتتواضع أفكارك، وتشعر بالحاجة إلى الفداء من الخطايا، والمساعدة السماوية في عمل الخير، وتشجعك على اللجوء من الناموس إلى النعمة: أنت تعرف بعمق وداخليًا كرامة وقوة استحقاقات وفوائد يسوع المسيح، آلامه. والموت، كفارة لنا وتطهيرنا من الخطايا، وقيامته، واهب الحياة لنا، تتشبث به بالإيمان والرجاء والمحبة والامتنان والرغبة في اتباع تعاليمه ومثاله. هذا هو بالضبط ما يريد ربنا أن يقود إليه من خلال الوصايا، عندما بعد التعليمات الأولية: "احفظوا الوصايا"، يقدم وصية أخرى كاملة: "تعالوا ورائي" (متى 19: 21). وبعد ذلك، وليس من دون عناية خاصة، يجب أن نسأل: هل نستخدم هذا العلاج بما يتناسب مع حاجته وكرامته؟ أعلم أنه بالنسبة لأولئك الذين يجتهدون حقًا في العمل حسب الوصايا، فإن التواضع لن يسمح لهم بالتفاخر: "هذا كله حفظته منذ حداثتي". لكن أليس هناك الكثير ممن سيحرمهم هذا الضمير الاتهامي؟ ألا نرى في كثير من الأحيان أن وصايا الله تُنتهك بإهمال وجرأة أكثر من القوانين البشرية؟ بقوله هذا، أنا لا أخفف الذنب ضد الشرائع، لكني أزن ثقل الذنب مقابل وصايا الله. هل يفكر المهملون فيما يعنيه إهمالهم؟ إذا كان الرب أمينًا في كلامه وغير قابل للتغيير في وعوده، فقد ربط الرغبة والرجاء في الحياة الأبدية بحفظ الوصايا: فعدم الرغبة في حفظ الوصايا لا يعني عدم الرغبة في الدخول إلى الحياة؟ قد تكون مهتمًا بـ: