186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(Prehovorené v Mariinskom kostole v cisárskom vdovskom dome, 6. decembra; vytlačené na stretnutí v roku 1848 a v Dielach Svätého Otca.) Blahoslavenstvo milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo. (Matúš 5:7). Myšlienka milosrdenstva sa prirodzene zjavuje duši tam, kde sa uskutočňuje v činnosti, a dokonca sa javí aj oku. Kráľovské milosrdenstvo postavilo a naplnilo tento priestranný dom a podporuje ho v jeho zveľaďovaní. Kráľovské milosrdenstvo spolu so zbožnosťou vytvorilo tento chrám a neustále mu dáva prostriedky na to, aby si udržal svoju hodnosť a nádheru, ako sa hodí pre svätyňu. Kráľovská milosť vyhľadala tieto vdovy, starala sa o ne a utíšila ich; a neuspokojuje sa s neustálymi skutkami milosrdenstva nad nimi, vytvára takpovediac druhú generáciu skutkov milosrdenstva prostredníctvom nich, formuje spomedzi nich vyvolených a používa ich na ľudskú a zbožnú starostlivosť o chorých. S týmito pamiatkami, ktoré srdce by nebolo obmäkčené? Kto nepožehná najprv korunované milosrdenstvo a potom všetko milosrdenstvo? Kto by neželal všetko dobré pre milosrdných? Buďme šťastní! Milosrdným sa sľubuje nielen dobro, ale aj blaženosť. Nemenná pravda to sľubuje. „Blahoslavení milosrdenstva,“ hovorí Pán. Keď sme takto našli útechu v prísloví, ktoré bolo vyslovené na poučenie, nenechajme ho vo vzťahu k poučeniu nevyužité. Aké príjemné je pre Nebeského Učiteľa učiť základy svojho učenia! Neobmedzuje slobodu študenta prísnymi príkazmi. Nezastrašuje vyhrážkami. Nevedie po temných cestách špekulácií. Označuje to, čo každý hľadá – blaženosť; potom ukazuje cestu k blaženosti – v cnosti milosrdenstva: a necháva vás, aby ste sa sami rozhodli, čo robiť. Netúžiš po blaženosti? A ak túžiš po blaženosti, naozaj odmietneš vstúpiť na cestu blaženosti cez čnosť milosrdenstva? Ak vás zastavil zmätok, ako by vás táto cesta mohla priviesť k tomuto cieľu, aký by mohol byť vzťah medzi vaším milosrdenstvom k druhému a medzi vašou vlastnou blaženosťou: Nebeský Učiteľ už pripravil riešenie tohto zmätku a pridal k svojmu výroku: „Blahoslavení z milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo. Od koho Pán sľubuje milosrdenstvo milosrdným? Je to od ľudí? – Stáva sa, že ten, kto pre iného urobil skutok milosrdenstva, sám naplní potrebu cudzieho milosrdenstva: a Božia prozreteľnosť, verná v pravde a milosrdenstve, odmeňuje ľudské milosrdenstvo iným ľudským milosrdenstvom. Ale to nestačí na to, aby sa milosrdní stali blahoslavenými. Táto posledná vec môže byť vykonaná iba Božím milosrdenstvom: a skutočne je na to potrebné Božie milosrdenstvo. Ak považujeme človeka za stvorenie: čo to znamená, že je mimo Božieho stvorenia a ochrany? - Nič. Tak ako jeho ničota nemá právo na existenciu, tak ani jeho existencia nemá právo na blaženosť. Iba z Božej dobroty jestvuje človek: len vďaka Božiemu milosrdenstvu môže byť požehnaný. Ak okrem toho vezmeme do úvahy, že dnešný človek je synom Adama, ktorý zhrešil, bol vinný a odsúdený; že sme sa všetci narodili v hriechoch a že podľa slova spravodlivého Jóba „nikto nie je čistý od špiny hriechu, aj keby jedného dňa žil na zemi“ (Jób 14, 4–5): potom sa nedá ubrániť záveru, že nielenže nemáme právo na blaženosť, ale že večná Spravodlivosť má právo nás potrestať; a teda, aby sa nám otvorila cesta k blaženosti, to si vyžaduje nielen milosrdenstvo, ktoré má milosrdenstvo a milosrdenstvo s bezvýznamnými a chudobnými, ale práve „odpustenie“, ktoré šetrí vinníkov. Človeče, nikdy nie bez hriechu, a pokiaľ nie si zatvrdnutý a necitlivý, vždy viac či menej zranený smútkom hriechu! Upokojte sa. Ponúka sa vám odpustenie. Hriešnik, nikdy požehnaný! Raduj sa. Ponúka sa ti blaženosť. Uchopte vodiacu niť, ktorá by vás mala viesť k odpusteniu a blaženosti. Táto vodiaca niť je milosrdenstvo. "Blahoslavení milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo." Dovolíš si ešte čudovať, ako môže tvoje milosrdenstvo voči druhému viesť k tvojmu odpusteniu alebo oslobodeniu od hriechu? – Spoznaj seba trochu hlbšie. Vlastnosťou hriechu je odkloniť dušu od Boha, ako skutočného univerzálneho zamerania a úplnosti, vytvoriť pre ňu falošné ohnisko v jej jačnosti, uväzniť ju v temnote zmyselnosti, v hrubosti hmoty a všetkých lákadiel k nej prostredníctvom pýchy, sebaúcty, vlastného záujmu, pôžitkárstva a pôžitkárstva. V tejto polohe duša neprijíma svetlo milosrdnej milosti, tak ako všade uzavretý chrám neprijíma svetlo slnka. Ak otvoríte dvere alebo okno, aj keď to nie je kvôli slnku, ale z iného dôvodu: napriek tomu otvoríte vchod slnečnému žiareniu. Ak teda pohybom proti pýche, sebaúcte, sebeckosti, pôžitkárstvu, pôžitkárstvu, blahosklonnosti voči poníženým, súcitu s núdznym, túžbe potešiť ho a pomôcť mu, otvoríte svoju dušu: potom ju síce človeku otvoríte, no napriek tomu sa nepostrehnuteľne otvorí Bohu, prameňu lásky a milosrdenstva. Vchádza svetlo milosrdnej milosti a začína odpustenie. Kto však dokáže dostatočne vysvetliť účinok Božej milosrdnej milosti, ktorá je ako všetky Božie veci nepochopiteľná? A je potrebné toto vyžadovať? Keď vám milosrdný veriteľ sľúbi, že vám odpustí tisíc dlhov, pod podmienkou, že odpustíte svojmu dlžníkovi sto grošov alebo dáte pár grošov tomu, kto vám nepožičal: je potrebné zastaviť sa a hľadať, na čo je táto podmienka? Nie je múdrejšie ponáhľať sa prejaviť malé milosrdenstvo, aby ste využili veľké milosrdenstvo? Keď vám lekár predpíše liečebný predpis, musíte sa pustiť do rafinovanej štúdie spôsobu, akým bude liek pôsobiť? Táto štúdia by vás s najväčšou pravdepodobnosťou neuspokojila a zastavila by hojenie. Splňte s dôverou príkaz toho, kto vie: dostanete zdravie a pomocou skúseností sa naučíte silu uzdravovania. Pán a Sudca neba a zeme ti sľubuje svoje veľké milosrdenstvo s podmienkou tvojho malého milosrdenstva k blížnemu: neskúšaj tajomstvá jeho milosrdenstva; ponáhľaj sa a verne konaj skutky malého milosrdenstva, ktoré je pre teba možné, a dôveruj v Jeho veľké milosrdenstvo. Nebeský lekár ti nedáva ťažký lekársky predpis, nechce z tvojho tela odčerpať prebytočnú krv alebo nesprávne odvádzajúcu krv, ale prebytok tvojho vonkajšieho bohatstva, tlejúci bez pohybu, alebo márne hynúci, chce priviesť k užitočnému pohybu, obrátiť ťa v prospech iných členov jedného ľudstva, a tým uzdraviť tvoju dušu, aby netrpela hriechom, netrpí, neláska, preto je mŕtva, neláska, temná v smrti“ (1 Ján 3:14). Je tu nejaký zmätok? Mali by sme sa tu zastaviť? Mám to tu odložiť? Ponáhľaj sa, kým je čas na milosrdenstvo alebo milosrdenstvo, kým príde čas neumytého súdu; buď milosrdný; Robte skutky ľudomilnosti, ktoré môžete, a dostanete milosrdenstvo a budete požehnaní. "Blahoslavení milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo." Amen. Mohlo by vás zaujímať: