186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(Rostită în Biserica Mariinsky a Casei Văduvei Imperiale, 6 decembrie; tipărită în ședința din 1848 și în Lucrările Sfântului Părinte.) Fericirea milei: căci va fi milă. (Matei 5:7). Gândul milostivirii apare în mod natural sufletului acolo unde se realizează în acțiune și chiar apare ochiului. Mila regală a ridicat și a umplut această casă spațioasă și o sprijină în îmbunătățirea ei. Mila regală, împreună cu evlavia, au creat acest biserică și îi oferă în mod constant mijloacele de a-și menține rangul și splendoarea, potrivite unui altar. Mila împărătească le-a căutat pe aceste văduve, le-a îngrijit și le-a liniștit; și, nemulțumit cu lucrările de îndurare continuă asupra lor, el produce, ca să spunem așa, o a doua generație de fapte de milă prin ele, formând pe cei aleși dintre ei și folosindu-le pentru îngrijirea omenească și evlavioasă a bolnavilor. Cu aceste priveliști, ce inimă nu s-ar înmuia? Cine nu va binecuvânta, mai întâi, milostivirea încununată și apoi toată mila? Cine nu ar dori orice lucru bun celor milostivi? Să fim fericiți! Celor milostivi li se promite nu numai bine, ci și fericire. Adevărul imuabil promite asta. „Binecuvântat de milă”, zice Domnul. După ce am găsit astfel mângâiere în zicala care a fost rostită pentru învățare, să nu o lăsăm nefolosită în legătură cu învățătura. Cât de plăcut este pentru Învățătorul Ceresc să învețe rudimentele învățăturii Sale! Nu restrânge libertatea elevului cu comenzi stricte. Nu intimidează cu amenințări. Nu conduce pe căile întunecate ale speculațiilor. Indică ceea ce toată lumea caută - beatitudine; apoi arată calea fericirii – în virtutea milei: și te lasă să decizi singur ce să faci. Nu-ți dorești fericirea? Și dacă îți dorești fericirea, vei refuza cu adevărat să intri pe calea fericirii prin virtutea milei? Dacă ai fi oprit de nedumerire cu privire la modul în care această cale te-ar putea conduce la acest scop, care ar putea fi relația dintre mila ta față de altul și între propria ta fericire: Învățătorul Ceresc a pregătit deja soluția acestei nedumeriri, adăugând la zicala Sa: „Binecuvântat ești tu al milei, căci va fi milă”. De la cine promite Domnul milă celor milostivi? Este de la oameni? – Se întâmplă ca cineva care a făcut el însuși o faptă de milă pentru altul să îndeplinească nevoia milei altuia: iar Providența lui Dumnezeu, credincioasă în adevăr și în milă, răsplătește milostivirea omenească cu altă milă omenească. Dar acest lucru nu este suficient pentru a-i face binecuvântați pe cei milostivi. Acest ultim lucru poate fi făcut numai prin mila lui Dumnezeu: și într-adevăr, mila lui Dumnezeu este necesară pentru aceasta. Dacă considerăm o persoană ca pe o creatură: ce înseamnă că se află în afara creației și păstrării lui Dumnezeu? - Nimic. Așa cum neantul lui nu are dreptul la existență, tot așa și existența lui nu are dreptul la fericire. Numai prin bunătatea lui Dumnezeu există omul: numai prin mila lui Dumnezeu poate fi binecuvântat. Dacă, pe lângă aceasta, luăm în considerare că omul de astăzi este fiul lui Adam, care a păcătuit, a fost vinovat și a fost condamnat; că toți suntem născuți în păcate și că, după cuvântul dreptului Iov, „nimeni nu este curat de murdăria păcatului, chiar dacă trăiește o zi pe pământ” (Iov 14, 4–5): atunci nu se poate să nu tragem concluzia că nu numai că nu avem dreptul la fericire, dar că Dreptatea veșnică are dreptul să ne pedepsească; și în consecință, pentru a ne deschide calea fericirii, aceasta necesită nu doar milă, care are milă și milă de cei neînsemnati și săraci, ci tocmai „iertare”, care cruță pe cei vinovați. Omule, niciodată fără păcat și, dacă nu ești împietrit și nesimțit, mereu mai mult sau mai puțin rănit de întristarea păcatului! Mângâie-te. Ți se oferă iertare. Păcătos, niciodată binecuvântat! Bucura. Fericirea ți se oferă. Prindeți firul călăuzitor, care ar trebui să vă conducă la iertare și fericire. Acest fir călăuzitor este mila. „Fericiți ale milei, căci va fi milă.” Îți vei mai permite să te întrebi cum mila ta față de altul poate duce la iertarea ta sau la eliberarea de păcat? – Cunoaște-te puțin mai profund. Proprietatea păcatului este de a abate sufletul de la Dumnezeu, ca adevărată focalizare universală și deplinătate, de a-i forma o focalizare falsă a sinelui său, de a-l întemnița în întunericul senzualității, în grosolania materiei și toate atracțiile către el prin mândrie, onoare de sine, interes personal, îngăduință de sine și îngăduință de sine. În această poziție, sufletul nu acceptă lumina harului milostiv, așa cum biserica închis peste tot nu acceptă lumina soarelui. Dacă deschideți o ușă sau o fereastră, chiar dacă nu este de dragul soarelui, ci dintr-un alt motiv: veți deschide totuși intrarea la lumina soarelui. Așadar, dacă cu o mișcare opusă mândriei, onoarei de sine, interesului personal, îngăduirii de sine, îngăduirii de sine, condescendenței față de cei umiliți, compasiunii pentru nevoiași, dorinței de a-l consola și de a-l ajuta, îți deschizi sufletul: atunci, deși îl deschizi unei persoane, totuși se deschide pe nesimțite pentru Dumnezeu, izvorul iubirii și al milei. Intră lumina harului milostiv și începe iertarea. Totuși, cine poate explica suficient efectul harului milostiv al lui Dumnezeu, care, ca toate lucrurile lui Dumnezeu, este de neînțeles? Și este necesar să ceri asta? Când un Împrumut milostiv promite să-ți ierte o mie de datorii, cu condiția să-ți ierți debitorului tău o sută de bănuți, sau să-i dai câțiva bănuți celui care nu te-a împrumutat: este necesar să te oprești și să cauți la ce este această condiție? Nu este mai prudent să ne grăbim să arătăm mica milă pentru a profita de marea milă? Când un medic vă dă o rețetă de vindecare, trebuie să intrați într-un studiu subtil al modului în care va acționa medicamentul? Acest studiu, după toate probabilitățile, nu te-ar satisface și ar opri vindecarea. Îndeplinește ordinul celui care știe cu încredere: vei primi sănătate, și vei învăța puterea vindecării prin experiență. Domnul și Judecătorul cerului și al pământului îți promite marea Sa milă cu condiția micii tale îndurari față de aproapele tău: nu încerca tainele milei Sale; grăbiți și faceți cu credincioșie lucrările micii milostiviri posibile pentru voi și încredeți-vă în marea Sa milă. Medicul ceresc nu îți dă o rețetă medicală dificilă, nu vrea să scurgă excesul de sânge sau să-ți mute sângele necorespunzător din corpul tău, dar excesul de bogăție exterioară, mocnind fără mișcare sau pierând în zadar, vrea să aducă în mișcare utilă, să se întoarcă prin tine în favoarea celorlalți membri ai unei singure umanități și, prin aceasta, să vindece sufletul tău atât de greu, încât să nu sufere atât de greu, fără păcat, atât de greu. iubire, pentru că „cine nu-și iubește pe fratele său rămâne în moarte” (1 Ioan 3:14). Există vreo confuzie aici? Ar trebui să ne oprim aici? Ar trebui să o amân aici? Grăbește-te cât este timp pentru milă sau milă, înainte să vină vremea judecății nespălate; fii milostiv; Fă lucrările de filantropie pe cât poți: și vei primi milă și vei fi binecuvântat. „Fericiți ale milei, căci va fi milă.” Amin. Te-ar putea interesa: