186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(Wypowiedziane w Kościele Maryjskim w Domu Cesarskiej Wdowy, 6 grudnia; wydrukowane podczas spotkania w 1848 r. oraz w Dziełach Ojca Świętego.) Błogosławieństwo miłosierdzia: bo będzie miłosierdzie. (Mateusza 5:7). Myśl o miłosierdziu w sposób naturalny pojawia się duszy tam, gdzie realizuje się ona w działaniu, a nawet pojawia się dla oka. Miłosierdzie królewskie wzniosło i wypełniło ten przestronny dom i wspiera go w jego ulepszaniu. Miłosierdzie królewskie wraz z pobożnością stworzyło tę cerkiew i nieustannie daje jej środki do utrzymania rangi i świetności godne sanktuarium. Miłosierdzie królewskie odszukało te wdowy, opiekowało się nimi i uspokajało je; i nie poprzestając na ciągłych uczynkach miłosierdzia nad nimi, wytwarza przez nich, że tak powiem, drugie pokolenie dzieł miłosierdzia, formując spośród nich wybranych i wykorzystując ich do humanitarnej i pobożnej opieki nad chorymi. Które serce nie byłoby zmiękczone tymi widokami? Kto nie pobłogosławi najpierw miłosierdzia ukoronowanego, a potem wszelkiego miłosierdzia? Któż nie życzyłby miłosiernym wszystkiego dobrego? Bądźmy szczęśliwi! Miłosiernym obiecuje się nie tylko dobro, ale i błogość. Niezmienna prawda obiecuje to. „Błogosławieni miłosierdzia” – mówi Pan. Znalazłszy w ten sposób pocieszenie w powiedzeniu, które zostało wypowiedziane w celu pouczenia, nie pozostawiajmy go niewykorzystanego w odniesieniu do pouczenia. Jak miło jest, gdy Niebiański Nauczyciel naucza podstaw swego nauczania! Nie ogranicza wolności ucznia ścisłymi poleceniami. Nie zastrasza groźbami. Nie prowadzi na ciemne ścieżki spekulacji. Wskazuje to, czego wszyscy szukają - błogość; następnie wskazuje drogę do błogości – w cnocie miłosierdzia: i pozostawia tobie decyzję, co zrobić. Nie pragniesz błogości? A jeśli pragniesz błogości, czy naprawdę odmówisz wejścia na ścieżkę błogości poprzez cnotę miłosierdzia? Jeśli zatrzymało cię zdziwienie, w jaki sposób ta ścieżka może doprowadzić cię do tego celu, jaki może być związek między twoim miłosierdziem wobec drugiego a twoją własną błogością: Niebiański Nauczyciel przygotował już rozwiązanie tego zdezorientowania, dodając do Swojego powiedzenia: „Błogosławieni jesteście z miłosierdzia, bo będzie miłosierdzie”. Od kogo Pan obiecuje miłosierdzie miłosiernym? Czy to od ludzi? – Zdarza się, że ktoś, kto sam uczynił dla drugiego czyn miłosierny, zaspokaja potrzebę miłosierdzia drugiego, a Opatrzność Boża, wierna prawdzie i miłosierdziu, nagradza ludzkie miłosierdzie innym ludzkim miłosierdziem. Ale to nie wystarczy, aby miłosierni byli błogosławieni. Tej ostatniej rzeczy można dokonać jedynie dzięki miłosierdziu Bożemu, a do tego rzeczywiście potrzebne jest miłosierdzie Boże. Jeśli uznamy osobę za stworzenie: co to znaczy, że znajduje się ona poza Bożym stworzeniem i zachowaniem? - Nic. Tak jak jego nicość nie ma prawa do istnienia, tak jego istnienie nie ma prawa do błogości. Człowiek istnieje tylko dzięki dobroci Boga: tylko dzięki miłosierdziu Bożemu może zostać pobłogosławiony. Jeśli dodatkowo weźmiemy pod uwagę, że dzisiejszy człowiek jest synem Adama, który zgrzeszył, był winny i potępiony; że wszyscy rodzimy się w grzechach i że zgodnie ze słowami sprawiedliwego Hioba „nikt nie jest czysty od brudu grzechu, choćby choć jeden dzień żył na ziemi” (Hioba 14, 4–5): nie sposób nie dojść do wniosku, że nie tylko nie mamy prawa do błogości, ale że wieczna Sprawiedliwość ma prawo nas ukarać; i w konsekwencji, aby otworzyć nam drogę do błogości, potrzebne jest nie tylko miłosierdzie, które okazuje miłosierdzie i miłosierdzie dla mało znaczących i biednych, ale właśnie „przebaczenie”, które oszczędza winnych. Człowieku, nigdy bezgrzeszny i jeśli nie jesteś zatwardziały i niewrażliwy, zawsze mniej lub bardziej zraniony smutkiem grzechu! Pociesz się. Oferowane jest ci ułaskawienie. Grzeszniku, nigdy nie błogosławiony! Radować się. Błogość jest ci oferowana. Uchwyć się nitki przewodniej, która powinna doprowadzić cię do przebaczenia i błogości. Tym wątkiem przewodnim jest miłosierdzie. „Błogosławieni miłosierdzia, bo miłosierdzia będzie”. Czy nadal pozwolisz sobie na zastanawianie się, w jaki sposób Twoje miłosierdzie wobec drugiego człowieka może doprowadzić do Twojego przebaczenia, czyli wyzwolenia od grzechu? – Poznaj siebie trochę głębiej. Właściwością grzechu jest odwrócenie duszy od Boga jako prawdziwego powszechnego skupienia i pełni, utworzenie dla niej fałszywego skupienia w jej osobowości, uwięzienie jej w ciemnościach zmysłowości, w szorstkości materii i wszelkim przyciąganiu jej przez pychę, samohonor, interesowność, pobłażanie sobie i pobłażanie sobie. W tej pozycji dusza nie przyjmuje światła miłosiernej łaski, tak jak zamknięta wszędzie cerkiew nie przyjmuje światła słońca. Jeśli otworzysz drzwi lub okno, nawet jeśli nie ze względu na słońce, ale z innego powodu: mimo to otworzysz wejście do światła słonecznego. Jeśli więc ruchem przeciwnym do pychy, samohonoru, interesowności, pobłażania sobie, pobłażania sobie, pogardy wobec poniżonych, współczucia dla potrzebującego, chęci pocieszenia go i pomocy, otworzysz swoją duszę: to chociaż otwierasz ją na osobę, to jednak otwiera się ona niepostrzeżenie dla Boga, źródła miłości i miłosierdzia. Wchodzi światło łaski miłosiernej i rozpoczyna się przebaczenie. Któż jednak potrafi dostatecznie wyjaśnić działanie miłosiernej łaski Bożej, która jak wszystko, co Boże, jest niepojęta? I czy trzeba tego żądać? Kiedy miłosierny pożyczkodawca obiecuje ci darować tysiąc długów pod warunkiem, że ty przebaczysz swojemu dłużnikowi sto groszy lub dasz kilka groszy temu, który ci nie pożyczył: czy warto się zatrzymać i poszukać, po co ten warunek? Czy nie rozsądniej jest pośpieszyć się z małym miłosierdziem, aby skorzystać z wielkiego miłosierdzia? Czy kiedy lekarz daje ci receptę na leczenie, musisz subtelnie zbadać sposób, w jaki lek będzie działał? To badanie najprawdopodobniej nie usatysfakcjonuje cię i zatrzyma proces gojenia. Wypełnij polecenie Tego, który wie z ufnością: otrzymasz zdrowie i poznasz moc uzdrawiania poprzez doświadczenie. Pan i Sędzia nieba i ziemi obiecuje ci swoje wielkie miłosierdzie pod warunkiem twojego małego miłosierdzia wobec bliźniego: nie badaj tajemnic Jego miłosierdzia; spieszcie i wykonujcie wiernie dzieła małego miłosierdzia możliwe dla Was i ufajcie Jego wielkiemu miłosierdziu. Niebiański lekarz nie daje ci trudnej recepty, nie chce spuścić z twojego ciała nadmiaru krwi lub nieprawidłowo przepływającej krwi, ale nadmiar twojego zewnętrznego bogactwa, tlący się bez ruchu lub ginący na próżno w użyciu, chce wprowadzić w pożyteczny ruch, obrócić się przez ciebie na korzyść innych członków jednej ludzkości i w ten sposób uzdrowić twoją duszę, aby nie cierpiała od grzechu, aby nie była twarda, ciemna, martwa bez miłości, bo „kto nie miłuje brata swego, pozostaje w śmierci” (1 Jana 3:14). Czy jest tu jakieś zamieszanie? Czy powinniśmy się tutaj zatrzymać? Mam to tutaj odłożyć? Pośpiesz się, póki jest czas na miłosierdzie lub miłosierdzie, zanim nadejdzie czas niemytego sądu; bądź miłosierny; Czyńcie dzieła filantropijne, jakie możecie, a dostąpicie miłosierdzia i będziecie błogosławieni. „Błogosławieni miłosierdzia, bo miłosierdzia będzie”. Amen. Może zainteresuje Cię: