186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(ითქვა საიმპერატორო ქვრივის სახლის მარიინსკის ეკლესიაში, 6 დეკემბერი; დაბეჭდილი 1848 წლის კრებაზე და წმინდა მამის შრომებში.) წყალობის კურთხევა: რამეთუ იქნება წყალობა. (მათე 5:7). მოწყალების ფიქრი ბუნებრივად ჩნდება სულში, სადაც ის რეალიზდება მოქმედებით და ეჩვენება კიდეც თვალს. სამეფო წყალობამ აღმართა და შეავსო ეს ფართო სახლი და მხარს უჭერს მის გაუმჯობესებაში. სამეფო წყალობამ ღვთისმოსაობასთან ერთად შექმნა ეს ტაძარი და განუწყვეტლივ აძლევს მას სალოცავის შესაფერის წოდებისა და ბრწყინვალების შესანარჩუნებლად. სამეფო წყალობა ეძებდა ამ ქვრივებს, უვლიდა მათ და ამშვიდებდა; და, არ კმაყოფილდება მათზე მუდმივი მოწყალების მოქმედებებით, ის აწარმოებს, ასე ვთქვათ, წყალობის საქმეების მეორე თაობას მათი მეშვეობით, აყალიბებს მათ შორის არჩეულებს და იყენებს მათ ადამიანური და ღვთისმოსავი ზრუნვისთვის ავადმყოფებზე. ამ სანახაობებით რა გული არ დარბილდებოდა? ვინ არ აკურთხებს ჯერ გვირგვინოსან წყალობას და შემდეგ ყოველ წყალობას? ვინ არ უსურვებს ყველა სიკეთეს მოწყალეს? ვიყოთ ბედნიერი! მოწყალეებს ჰპირდებიან არა მარტო სიკეთეს, არამედ ნეტარებას. უცვლელი სიმართლე ამას გვპირდება. „მოწყალების კურთხეულო“, ამბობს უფალი. ამგვარად ნუგეში რომ ვიპოვეთ სასწავლებლად ნათქვამი გამონათქვამში, ნუ დავტოვებთ მას სწავლებასთან მიმართებაში გამოუყენებლად. რა სასიამოვნოა ზეციური მასწავლებლისთვის მისი სწავლების საწყისების სწავლება! არ ზღუდავს მოსწავლის თავისუფლებას მკაცრი ბრძანებებით. არ აშინებს მუქარით. არ მიჰყავს სპეკულაციის ბნელ გზებზე. მიუთითებს, რასაც ყველა ეძებს - ნეტარებას; შემდეგ ის გვიჩვენებს გზას ნეტარებისაკენ – მოწყალების სათნოებაში: და გიტოვებს შენ თვითონ გადაწყვიტო, რა გააკეთო. არ გინდა ნეტარება? და თუ ნეტარება გსურს, ნამდვილად უარს იტყვი წყალობის სათნოებით ნეტარების გზაზე შესვლაზე? თუ თქვენ გაგიჩერდათ გაკვირვება, თუ როგორ შეიძლება მიგიყვანოთ ამ გზამ ამ მიზნამდე, როგორი ურთიერთობა შეიძლება იყოს თქვენს წყალობასა და საკუთარ ნეტარებას შორის: ზეციურმა მასწავლებელმა უკვე მოამზადა გამოსავალი ამ დაბნეულობისთვის და დაამატა თავის ნათქვამს: „კურთხეული ხარ მოწყალებით, რამეთუ იქნება წყალობა“. ვისგან ჰპირდება უფალი წყალობას მოწყალეებს? ხალხისგანაა? - ხდება ისე, რომ ვინც სხვის მიმართ წყალობა ჩაიდინა, სხვისი წყალობის მოთხოვნილებას აკმაყოფილებს: და ღვთის განგებულება, ჭეშმარიტებისა და წყალობის ერთგული, აჯილდოებს ადამიანურ წყალობას სხვა ადამიანური წყალობით. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მოწყალე აკურთხოს. ეს უკანასკნელი მხოლოდ ღვთის წყალობით შეიძლება გაკეთდეს: და მართლაც, ამისთვის ღვთის წყალობაა საჭირო. თუ ადამიანს განვიხილავთ როგორც ქმნილებას: რას ნიშნავს ის, რომ ის ღვთის შემოქმედებისა და შენარჩუნების მიღმაა? -არაფერი. როგორც მის არარაობას არ აქვს არსებობის უფლება, ასევე მის არსებობას არ აქვს ნეტარების უფლება. მხოლოდ ღმერთის სიკეთით არსებობს ადამიანი: მხოლოდ ღვთის წყალობაა მისი დალოცვა. თუ ამას გარდა გავითვალისწინებთ, რომ დღევანდელი ადამიანი არის ადამის ძე, რომელმაც შესცოდა, იყო დამნაშავე და დაგმო; რომ ჩვენ ყველანი ვიბადებით ცოდვებში და რომ, მართალი იობის სიტყვის თანახმად, „არავინ არის სუფთა ცოდვის სიბინძურისგან, თუნდაც ერთი დღე იცხოვროს დედამიწაზე“ (იობი 14:4–5): მაშინ არ შეიძლება არ დავასკვნათ, რომ არა მხოლოდ არ გვაქვს ნეტარების უფლება, არამედ მარადიულ სამართლიანობას აქვს უფლება დაგვისჯოს; და შესაბამისად, იმისთვის, რომ ჩვენთვის ნეტარების გზა გაიხსნას, საჭიროა არა მხოლოდ წყალობა, რომელიც წყალობასა და წყალობას ავლენს უმნიშვნელოსა და ღარიბზე, არამედ სწორედ „შეწყალება“, რომელიც ზოგავს დამნაშავეს. ადამიანო, არასოდეს უცოდველი და, თუ არ ხარ გამაგრებული და უგრძნობი, ყოველთვის მეტ-ნაკლებად დაჭრილი ცოდვის დარდით! დაამშვიდე თავი. შენ გთავაზობენ პატიებას. ცოდვილი, არასოდეს დალოცვილი! გაიხარე. ნეტარება გთავაზობენ. აიღეთ გზამკვლევი ძაფი, რომელიც უნდა მიგიყვანოთ პატიებამდე და ნეტარებამდე. ეს გზამკვლევი ძაფი წყალობაა. "მოწყალების კურთხეულო, რადგან იქნება წყალობა." თქვენ მაინც აძლევთ საკუთარ თავს უფლებას დაფიქრდეთ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მოყვეს თქვენმა წყალობამ სხვის მიმართ თქვენს შეწყალებას ან ცოდვისგან განთავისუფლებას? - ცოტა ღრმად გაიცანით საკუთარი თავი. ცოდვის თვისებაა სულის გადახვევა ღმერთისგან, როგორც ჭეშმარიტი უნივერსალური ფოკუსისა და სისრულის, მისთვის ყალბი ფოკუსის ჩამოყალიბება მის თვითმყოფადობაში, მისი დაპატიმრება სენსუალურობის სიბნელეში, მატერიის უხეშობაში და მის მიმართ ყველა მიზიდულობა სიამაყის, საკუთარი თავის პატივისცემის, ინტერესის, საკუთარი თავის დაკმაყოფილების და თვითდაკმაყოფილების გზით. ამ თანამდებობაზე სული არ იღებს მოწყალე მადლის შუქს, ისევე როგორც ყველგან შემოსაზღვრული ტაძარი არ იღებს მზის შუქს. თუ კარი ან ფანჯარა გააღე, თუნდაც ეს არ იყოს მზის გულისთვის, არამედ სხვა მიზეზის გამო: თქვენ მაინც გააღებთ შესასვლელს მზის შუქზე. ასე რომ, თუ სიამაყის, პატივისცემის, ინტერესის, თავმოყვარეობის, თავმოყვარეობის, დამცირებულთა მიმართ დამოკიდებულებით, გაჭირვებულისადმი თანაგრძნობით, მისი ნუგეშისცემისა და დახმარების სურვილით, შენ ხსნი შენს სულს: მიუხედავად იმისა, რომ უხსნი მას ადამიანს, ის მაინც შეუმჩნევლად ხსნის სიყვარულს და ღვთის წყალობას. შემოდის მოწყალე მადლის შუქი და იწყება შეწყალება. თუმცა, ვის შეუძლია საკმარისად ახსნას ღვთის მოწყალე მადლის გავლენა, რომელიც, ისევე როგორც ღვთის ყოველივე, გაუგებარია? და საჭიროა თუ არა ამის მოთხოვნა? როცა მოწყალე გამსესხებელი გპირდება, რომ ათას ვალს გაპატიებს, იმ პირობით, რომ შენს მოვალეს ას გროშს აპატიებ, ან რამდენიმე გროშს აჩუქებ მას, ვინც სესხი არ გასესხა: აუცილებელია გაჩერდე და ეძებო, რისთვის არის ეს პირობა? განა უფრო გონივრული არ არის ვიჩქაროთ მცირე მოწყალების გამოვლენა, რათა ისარგებლოთ დიდი წყალობით? როდესაც ექიმი გაძლევს სამკურნალო რეცეპტს, გჭირდებათ თუ არა დახვეწილი შესწავლა, თუ როგორ იმოქმედებს წამალი? ეს კვლევა, დიდი ალბათობით, არ გაკმაყოფილებს და შეაჩერებს განკურნებას. დარწმუნებით შეასრულეთ მცოდნის ბრძანება: მიიღებთ ჯანმრთელობას და გამოცდილებით შეისწავლით განკურნების ძალას. უფალი და მსაჯული ცისა და მიწისა გპირდებათ თავის დიდ წყალობას თქვენი მცირე წყალობის პირობით მოყვასის მიმართ: ნუ გამოსცადეთ მისი წყალობის საიდუმლოებები; იჩქარეთ და ერთგულად შეასრულეთ თქვენთვის შესაძლებელი მცირე მოწყალების საქმეები და მიენდეთ მის დიდ წყალობას. ზეციურ ექიმს არ გაძლევს რთულ სამედიცინო დანიშნულებას, არ სურს ზედმეტი სისხლი ან შენი სხეულიდან სისხლის არასწორად გადატანა, მაგრამ შენი გარეგანი სიმდიდრის ჭარბი, უმოძრაოდ დნობის ან უშედეგოდ კვდება, სურს მოახდინოს სასარგებლო მოძრაობა, გადააქციოს შენს მეშვეობით ერთი კაცობრიობის სხვა წევრების სასარგებლოდ, და ასე არ იტანჯება ცოდვა. მკვდარი სიყვარულის გარეშე, რადგან „ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, სიკვდილში რჩება“ (1 იოანე 3:14). არის აქ რაიმე დაბნეულობა? აქ უნდა გავჩერდეთ? აქ უნდა გადავდოთ? იჩქარეთ, სანამ დროა მოწყალების ან მოწყალების, სანამ დადგება დაუბანელი განკითხვის დრო; იყავი მოწყალე; აკეთე ქველმოქმედება, რაც შეგიძლია: და წყალობას მიიღებ და კურთხეული იქნები. "მოწყალების კურთხეულო, რადგან იქნება წყალობა." ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: