186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(Hablado en la Iglesia Mariinsky de la Casa de la Viuda Imperial, 6 de diciembre; impreso en la reunión de 1848 y en las Obras del Santo Padre.) Bienaventuranza de la misericordia: porque habrá misericordia. (Mateo 5:7). El pensamiento de misericordia aparece naturalmente al alma donde se realiza en acción, e incluso aparece a los ojos. La misericordia real erigió y llenó esta espaciosa casa y la apoya en su mejora. La misericordia real, unida a la piedad, creó esta iglesia y le proporciona constantemente los medios para mantener su rango y esplendor propios de un santuario. La misericordia real buscó a estas viudas, las cuidó y las calmó; y, no contento con continuas obras de misericordia sobre ellos, produce, por así decirlo, una segunda generación de obras de misericordia a través de ellos, formando a los elegidos de entre ellos y utilizándolos para el cuidado humano y piadoso de los enfermos. Ante estas vistas, ¿qué corazón no se ablandaría? ¿Quién no bendecirá, primero, la misericordia coronada y luego toda misericordia? ¿Quién no desearía todo el bien a los misericordiosos? ¡Seamos felices! A los misericordiosos se les promete no sólo el bien, sino también la bienaventuranza. La verdad inmutable lo promete. “Bendiciones de misericordia”, dice el Señor. Habiendo encontrado así consuelo en el dicho dicho para instrucción, no lo dejemos sin usar en relación con la instrucción. ¡Qué agradable es para el Maestro Celestial enseñar los rudimentos de Su enseñanza! No restringe la libertad del estudiante con órdenes estrictas. No intimida con amenazas. No conduce por los caminos oscuros de la especulación. Indica lo que todos buscan: felicidad; luego muestra el camino hacia la bienaventuranza, en la virtud de la misericordia, y te deja decidir por ti mismo qué hacer. ¿No deseas la felicidad? Y si deseas la bienaventuranza, ¿realmente te negarás a entrar en el camino de la bienaventuranza a través de la virtud de la misericordia? Si os detuviera el desconcierto sobre cómo este camino podría conduciros a esta meta, cuál podría ser la relación entre vuestra misericordia hacia el otro y entre vuestra propia bienaventuranza: el Maestro Celestial ya preparó la solución a este desconcierto, añadiendo a Su dicho: “Bendito seas por la misericordia, porque habrá misericordia”. ¿De quién promete el Señor misericordia a los misericordiosos? ¿Es de la gente? – Sucede que quien ha hecho un acto de misericordia para otro, satisface la necesidad de la misericordia de otro: y la Providencia de Dios, fiel en la verdad y en la misericordia, recompensa la misericordia humana con otra misericordia humana. Pero esto no basta para hacer bienaventurados a los misericordiosos. Esto último sólo puede hacerse por la misericordia de Dios: y de hecho, para esto se necesita la misericordia de Dios. Si consideramos a una persona como una criatura: ¿qué significa que está fuera de la creación y preservación de Dios? - Nada. Así como su nada no tiene derecho a la existencia, así su existencia no tiene derecho a la bienaventuranza. Sólo por la bondad de Dios existe el hombre: sólo por la misericordia de Dios puede ser bendecido. Si además de esto tomamos en consideración que el hombre de hoy es el hijo de Adán, que pecó, fue culpable y condenado; que todos nacemos en pecado, y que, según la palabra del justo Job, “nadie está limpio de la inmundicia del pecado, aunque viva un día en la tierra” (Job 14, 4-5): entonces uno no puede dejar de concluir que no sólo no tenemos derecho a la bienaventuranza, sino que la Justicia eterna tiene derecho a castigarnos; y en consecuencia, para abrirnos el camino a la bienaventuranza, se necesita no sólo la misericordia, que tiene piedad y piedad de los insignificantes y los pobres, sino precisamente el “perdón”, que perdona a los culpables. ¡Hombre, nunca libre de pecado y, a menos que estés endurecido e insensible, siempre más o menos herido por el dolor del pecado! Consuélate. Se le ofrece un perdón. ¡Pecador, nunca bendito! Alegrarse. Se te ofrece la bienaventuranza. Tomad el hilo conductor que os debe conducir al perdón y a la bienaventuranza. Este hilo conductor es la misericordia. “Bendiciones de la misericordia, porque habrá misericordia”. ¿Todavía te permitirás preguntarte cómo tu misericordia hacia otro puede llevarte al perdón o a la liberación del pecado? – Conócete a ti mismo un poco más profundamente. La propiedad del pecado es desviar el alma de Dios, como verdadero enfoque y plenitud universal, formar para ella un enfoque falso en su identidad, aprisionarla en la oscuridad de la sensualidad, en la tosquedad de la materia y en todas las atracciones hacia ella a través del orgullo, el honor propio, el interés propio, la autocomplacencia y la autocomplacencia. En esta posición, el alma no acepta la luz de la gracia misericordiosa, así como la iglesia encerrado por todas partes no acepta la luz del sol. Si abres una puerta o una ventana, aunque no sea por el sol, sino por otra razón: de todos modos abrirás la entrada a la luz del sol. Entonces, si con un movimiento opuesto al orgullo, al honor propio, al interés propio, a la autocomplacencia, a la autocomplacencia, a la condescendencia hacia el humillado, a la compasión por el necesitado, al deseo de consolarlo y ayudarlo, abres tu alma: entonces, aunque la abres a una persona, sin embargo se abre imperceptiblemente a Dios, fuente de amor y misericordia. Entra la luz de la gracia misericordiosa y comienza el perdón. Sin embargo, ¿quién puede explicar suficientemente el efecto de la gracia misericordiosa de Dios que, como todas las cosas de Dios, es incomprensible? ¿Y es necesario exigir esto? Cuando un prestamista misericordioso promete perdonarte mil deudas, con la condición de que perdones cien céntimos a tu deudor, o le des unos céntimos al que no te prestó: ¿es necesario detenerse y buscar para qué sirve esta condición? ¿No es más prudente apresurarse a mostrar una pequeña misericordia para aprovechar una gran misericordia? Cuando un médico te da una receta curativa, ¿necesitas entrar en un estudio sutil de la forma en que actuará el medicamento? Este estudio, con toda probabilidad, no le satisfaría y detendría la curación. Cumple la orden de quien sabe con confianza: recibirás salud y aprenderás el poder de curar a través de la experiencia. El Señor y Juez del cielo y de la tierra te promete su gran misericordia con la condición de tu pequeña misericordia para con tu prójimo: no pruebes los secretos de su misericordia; Apresúrate y haz fielmente las obras de la pequeña misericordia que te sea posible, y confía en su gran misericordia. El médico celestial no te da una receta médica difícil, no quiere drenar el exceso de sangre o la sangre que se mueve incorrectamente de tu cuerpo, pero el exceso de tu riqueza externa, ardiendo sin movimiento o pereciendo en vano uso, quiere traerlo a un movimiento útil, volverse a través de ti en favor de los demás miembros de una sola humanidad, y así sanar tu alma para que no padezca el pecado, para que no sea dura, oscura, muerta sin amor, porque “el que no ama a su hermano permanece en la muerte” (1 Juan 3:14). ¿Hay alguna confusión aquí? ¿Deberíamos detenernos aquí? ¿Debería posponerlo aquí? Apresúrate mientras hay tiempo para la misericordia o la piedad, antes de que llegue la hora del juicio inmundo; sé misericordioso; Haz las obras de filantropía que puedas: y recibirás misericordia y serás bendecido. “Bendiciones de la misericordia, porque habrá misericordia”. Amén. Quizás te interese: