186. Слово в день тезоименитства Государя Императора Николая Павловича

(Изговорено в Мариинския храм на Императорската вдовица, 6 декември; отпечатано на събранието от 1848 г. и в Съчиненията на Светия отец.) Благословение на милостта: защото ще има милост. (Матей 5:7). Мисълта за милостта естествено се появява на душата там, където се реализира в действие, и дори се появява на окото. Кралска милост издигна и изпълни тази просторна къща и я подкрепя в нейното подобряване. Кралската милост, заедно с благочестието, създадоха този храм и постоянно му дават средства да поддържа своя ранг и блясък, подобаващи на светилище. Царската милост потърси тия вдовици, нагледа се за тях и ги успокои; и, като не се задоволява с непрекъснати дела на милост над тях, той произвежда, така да се каже, второ поколение дела на милост чрез тях, като формира избраните измежду тях и ги използва за хуманна и благочестива грижа за болните. С тези гледки кое сърце не би се размекнало? Кой няма да благослови първо увенчаната милост, а след това цялата милост? Кой не би пожелал всяко добро на милостивия? Нека бъдем щастливи! На милостивите се обещава не само добро, но и блаженство. Неизменната истина обещава това. „Благословени от милостта“, казва Господ. След като по този начин намерихме утеха в поговорката, изречена за поука, нека не я оставяме неизползвана във връзка с поуката. Колко приятно е Небесният Учител да преподава основите на Своето учение! Не ограничава свободата на ученика със строги заповеди. Не плаши със заплахи. Не води по тъмните пътища на спекулациите. Показва това, което всеки търси - блаженство; след това той показва пътя към блаженството - в добродетелта на милосърдието: и ви оставя да решите сами какво да правите. Не желаете ли блаженство? И ако желаете блаженство, наистина ли ще откажете да влезете в пътя на блаженството чрез добродетелта на милостта? Ако сте били спряни от недоумение как този път може да ви доведе до тази цел, каква би могла да бъде връзката между вашето милосърдие към другия и между вашето собствено блаженство: Небесният Учител вече е подготвил решението на това недоумение, добавяйки към думите Си: „Блажени сте на милостта, защото ще има милост“. От кого Господ обещава милост на милостивите? От хората ли е? – Случва се някой, който сам е извършил милосърдие към другиго, да се нуждае от чужда милост: и Божието Провидение, вярно в истината и милостта, възнаграждава човешката милост с друга човешка милост. Но това не е достатъчно, за да направи милостивия блажен. Това последното нещо може да бъде направено само чрез Божията милост: и наистина, Божията милост е необходима за това. Ако разглеждаме човек като създание: какво означава, че той е извън Божието творение и съхранение? - Нищо. Както неговото нищожество няма право на съществуване, така и неговото съществуване няма право на блаженство. Само чрез Божията доброта човек съществува: само чрез Божията милост той може да бъде благословен. Ако в допълнение към това вземем предвид, че днешният човек е син на Адам, който е съгрешил, бил е виновен и осъден; че всички сме родени в грехове и че, според словото на праведния Йов, „никой не е чист от нечистотата на греха, дори и един ден да живее на земята“ (Йов 14: 4–5): тогава човек не може да не заключи, че не само нямаме право на блаженство, но че вечната Правда има право да ни наказва; и следователно, за да ни се отвори пътят към блаженството, това изисква не просто милосърдие, което има милост и милост към незначителните и бедните, но именно „помилване“, което щади виновните. Човеко, никога безгрешен и, освен ако не си закоравял и безчувствен, винаги повече или по-малко наранен от скръбта на греха! Успокойте се. Предлага ви се помилване. Грешник, никога благословен! Радвай се. Блаженството ви се предлага. Хванете се за водещата нишка, която трябва да ви отведе до прошка и блаженство. Тази водеща нишка е милостта. „Благословени от милостта, защото ще има милост.“ Ще си позволите ли все още да се чудите как вашата милост към другия може да доведе до вашето прощение или освобождение от греха? – Познайте себе си малко по-дълбоко. Свойството на греха е да отклонява душата от Бога, като истински универсален фокус и пълнота, да формира за нея фалшив фокус в нейната самоличност, да я затвори в тъмнината на чувствеността, в грубостта на материята и всички влечения към нея чрез гордост, себепочтение, личен интерес, самоугаждане и самоугаждане. В това положение душата не приема светлината на милостивата благодат, както затвореният навсякъде храм не приема светлината на слънцето. Ако отворите врата или прозорец, дори и да не е заради слънцето, а по друга причина: все пак ще отворите входа на слънчевата светлина. И така, ако с движение, противоположно на гордостта, себелюбието, користта, самоугаждането, самоугаждането, снизхождението към унижения, състраданието към нуждаещия се, желанието да го утешиш и да му помогнеш, отвориш душата си: тогава, въпреки че я отваряш за човек, тя все пак неусетно се отваря за Бога, източника на любов и милост. Светлината на милостивата благодат влиза и прошката започва. Но кой може да обясни достатъчно ефекта от Божията милостива благодат, която, както всички Божии неща, е неразбираема? И необходимо ли е да се изисква това? Когато милостивият заемодател обещае да ви прости хиляда дългове, при условие, че вие ​​простите на вашия длъжник сто гроша или дадете няколко гроша на този, който не ви е дал на заем: необходимо ли е да спрете и да потърсите за какво е това условие? Не е ли по-разумно да побързаш да проявиш малка милост, за да се възползваш от голяма милост? Когато лекарят ви даде лечебна рецепта, трябва ли да навлезете в фино изследване на начина, по който ще действа лекарството? Това изследване най-вероятно няма да ви удовлетвори и ще спре лечението. Изпълнете заповедта на този, който знае с увереност: ще получите здраве и ще научите силата на изцелението чрез опит. Господ и Съдия на небето и земята ви обещава Своята голяма милост при условие на вашата малка милост към вашия ближен: не изпитвайте тайните на Неговата милост; бързайте и вярно вършете делата на малката милост, възможна за вас, и се доверете на Неговата голяма милост. Небесният лекар не ви дава трудно медицинско предписание, той не иска да източи излишната кръв или неправилно движещата се кръв от тялото ви, но излишъкът от вашето външно богатство, тлеещ без движение или загиващ в напразно използване, иска да доведе до полезно движение, да се обърне чрез вас в полза на други членове на едно човечество и по този начин да излекува душата ви, така че да не страда от грях, така че да не е твърда, тъмна, мъртва без любов, защото „който не люби брат си, остава в смъртта” (1 Йоан 3:14). Има ли объркване тук? Трябва ли да спрем до тук? Тук ли да го отлагам? Побързайте, докато има време за милост или милост, преди да дойде времето на неизмития съд; бъди милостив; Вършете делата на човеколюбието, които можете: и ще получите милост, и ще бъдете благословени. „Благословени от милостта, защото ще има милост.“ амин Може да се интересувате от: