184. Слово по освящении храма Святителя Николая в доме Московской духовной Семинарии

(Thuhet më 1 nëntor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë dhe në koleksionin e 1848) Samueli shpëtoi në Kishën e Zotit, ku ndodhet arka e Perëndisë. Dhe Zoti thirri: Samuel, Samuel. Dhe ai tha: ja. (1 Samuelit 3:3-4). Të përgatitur nga dashamirësia dhe dashamirësia atërore e Autokratit Më të Devotshëm, tani po rinovojmë shtëpinë e mësimdhënies dhe të vendbanimit për fëmijët e Kishës, të përgatitur për shërbimin e Kishës, dhe jo vetëm shtëpinë, por edhe kishën e Zotit, në afërsi, nën të njëjtën çati me shtëpinë e mësimit dhe të vendbanimit. I bekuar është Perëndia, i cili jep “çdo dëshirë dhe çdo veprim për kënaqësi” (Filip. 2:13), që u dha autoriteteve sovrane dhe të shenjta kujdesin e devotshëm për nevojat e shërbimit të shenjtë, së bashku me kujdesin njerëzor për të ndihmuar shërbëtorët e Altarit në rritjen e fëmijëve dhe, i çliruar nga kujdesi përzemërsisht, “të shikojë me gëzim shpirtëror” (3:1 blloqet shpirtërore). ata “bëjnë lutje për Mbretin” (1 Tim. 2:1-2), me detyrën e pandryshueshme të besnikërisë dhe dashurisë gjithnjë të pranishme, me lëvizje të reja të lira të një zemre mirënjohëse! Fëmijë! Pyetni prindërit tuaj ose baballarët e tyre: a u kujdesën për ta me një kujdes kaq të larmishëm si tani, kur, gjysmë shekulli më parë, ecnin në fushën ku po ecni tani? Nga banesat e pamobiluara shpesh merrnim fusha të tëra për të matur rrugën e papërmirësuar për në shtëpinë e studimit; dhe ndodhi që vetëm "në mësimin tonë zjarri u ndez" (Ps. 39:4), kur kisha arsimor kishte nevojë për një zjarr ngrohës ose ndriçues. E mbaj mend këtë jo për të ngjallur qortime ndaj së shkuarës, e cila ka kujtimet e veta të mira dhe të nderuara, por për t'i dhënë drejtësi të tashmes. Jeni të pajisur me një shtëpi, të rregulluar me qetësi, madhështi, madhështi; dhe një nevojë krejtësisht e re na hapet për t'ju kujtuar që të jeni në të si mysafirë të sjellshëm, por modest, dhe të mos mësoheni shumë të ngushëlloheni me të. Duhet të mendoni dhe të mësoni veten të mendoni me dashuri se, pas kësaj, mund të thuhet, një shtëpie fisnike, shumë prej jush do të duhet të jetojnë përsëri në banesa të përulura, të vizitojnë kasolle të mjera; dhe ju duhet t'i qaseni kësaj jo me një ndjenjë nevoje shtypëse, por me një ndjenjë detyre të shenjtë dhe të dëshiruar. Por tani jemi në kishë: dhe është veçanërisht e përshtatshme të mendojmë për kishën tani. Kur mendoj se këtu po vendosen fëmijë, të cilët dikur, pasi kanë kaluar gjendjen e fëmijërisë, të edukuar me mësim, të sprovuar në dije, moral dhe jetë, do të duhet të hyjnë me frikë në shërbim të kishës; dhe kur shoh se vetë kisha tashmë u është afruar atyre, ka hyrë në shtëpinë e tyre, është vendosur në mesin e tyre: mrekullohem nga përulja e hirit, jam ngushëlluar nga afërsia e shenjtërores për ata që përgatiten për shenjtërim të veçantë; por ngushëllimi kthehet në kujdes. Si do të përfitojmë nga kjo përulje e hirit, nga kjo afërsi e faltores? A nuk është afërsia e saj sa e frikshme aq edhe ngushëlluese? Një herë, një njeri pas zemrës së Zotit, Davidi, dëshironte ta afronte ikonën e shenjtë të Besëlidhjes së Perëndisë, jo në shtëpinë e tij, por vetëm në qytetin e tij: por kur kleriku Uzah, duke prekur me guxim, edhe pse me qëllim të mirë, faltoren, mori prej saj, në vend të bekimit, vdekjen; "Davidi pati frikë nga Zoti atë ditë, duke thënë: "Kur arka e Zotit të hyjë tek unë" (2 Sam. 6:9) Dhe vetëm me kalimin e kohës, pas shenjave të reja të veçanta të përbuzjes së hirshme, ai rifilloi dhe përmbushi angazhimin e tij të devotshëm. Kisha i së vërtetës dhe mistereve të krishtera përmban as më pak, as edhe më të madh se sa faltorja e vjetër në ikonën përfaqësuese të kësaj. shtëpi për t'i frikësuar Zotit në këtë ditë dhe për të thënë: Si do të na vijë kisha i Zotit, si do të jetojmë në një afërsi të tillë me faltoren e Zotit, i cili është veçanërisht i "shenjtëruar në ata që i afrohen" Atij, si një dritë që ndriçon të denjët, por edhe si një zjarr që djeg të padenjët? Çad! Mos e lejoni veten të harroni dhe të humbni vëmendjen për kishën e afërt të Perëndisë. Kujtojeni me frikë: megjithatë, në atë mënyrë që kjo frikë të mos ju pasqyrojë nga shtëpia e Zotit, por të pasqyrojë nga ju gjithçka që nuk është e denjë për shtëpinë e Perëndisë. Mendoni se Engjëlli i kishës ju sheh dhe ju dëgjon dhe kini kujdes nga ajo nga e cila shikimi i tij qiellor do të largohej me indinjatë, gjë që do të ofendonte dëgjimin e tij të pastër. Një zemër e kthyer nga Zoti, një vullnet i nënshtruar ndaj urdhërimeve të Tij, një mendje e drejtuar nga e vërteta, një jetë e qetë, një mënyrë e përulur dhe paqedashëse, një fjalë e arsyeshme dhe e pastër, bindje e përsosur ndaj eprorëve, dashuri për punën e thirrjes, punë përtace, paqe e moderuar, gëzim i pafajshëm - kjo është ajo që mund të bashkëjetojë pa dëshpërimin e Zotit në shtëpinë e tij; dhe me këtë, nën hijen e saj dhe në dritën e saj, sigurisht, më mirë se kudo tjetër, rinia mund të rritet shpirtërisht, të lulëzojë dhe të japë fryte për shpëtim. Sado që afërsia e kishës të Zotit është e tmerrshme, për shkak të shenjtërisë së pacenueshme të Atij që jeton në të, aq duhet të jetë e dëshirueshme, për shkak të hirit bujar të Atij që jeton në të. Për të shpërndarë frikën e faltores dhe për ta ëmbëlsuar atë me shpresën e hirit, ju tregoj një të ri që jetonte jo vetëm pranë kishës, por në kishë, madje flinte në kishë dhe jo vetëm që nuk u dënua për paturpësi, por gjithashtu gjeti guxim të lartë e plot hir përpara Perëndisë. Samueli shpëtoi në kishën e Zotit, ku ndodhet arka e Perëndisë. Dhe Zoti thirri: Samuel, Samuel. Dhe fjala: ja. Për të përdorur këtë shembull, duhet ta kuptoni saktë. A nuk është, me sa duket, një neglizhencë ekstreme që i riu Samuel u lejua dhe e lejoi veten të "flente në Kishën e Zotit, ku është arka e Perëndisë"? Dhe Ligji parashikonte vetëm kryepriftin dhe priftërinjtë që të hynin atje për të shërbyer: dhe Samueli nuk i përkiste rangut më të ulët të levitëve, të cilët, për më tepër, hynë në shërbim të kishës jo në adoleshencë, por tashmë në moshë madhore. Nëse supozojmë se kjo ishte neglizhencë, një nga çrregullimet që kryeprifti i dobët Eli bëri në kishë dhe që i solli vdekjen e papritur atij dhe fëmijëve të tij: atëherë si mund të ndodhte që Samueli nuk iu nënshtrua qortimit të Zotit me ta, por, përkundrazi, u vizitua me favorin e veçantë të Perëndisë? Rruga për të dalë nga errësira e këtyre ngatërresave drejt dritës së së vërtetës mund të gjendet në fjalët e mëposhtme të shkrimit të shenjtë: “para se të fikej llamba e Perëndisë dhe Samueli të shpëtonte në Kishën e Zotit”. Pse përmendet këtu llamba djegëse e Perëndisë? Mendoj se ka të bëjë me shpjegimin në çfarë rasti “Samueli u shpëtua në Kishën e Zotit”. Me sa duket, për shkak të dashurisë së veçantë për faltoren, që u dallua herët tek ai, jashtë zakonit, ose u dërgua ose u lejua të ruante llambën e Zotit, e cila digjej gjithë natën në kishë: shërbim për të cilin vigjilenca e një personi mund të mos mjaftonte për gjithë natën, aq më pak vigjilenca e një të riu. Por është e qartë se dashuria për faltoren e kishës dhe për lutjen ishte më e fortë se gjumi në Samuelin e ri; dhe ai, me llambën e Perëndisë, qëndroi zgjuar, shërbeu, nderohej, u lut, vetëm gjithë natën, duke iu dorëzuar pak dobësisë së natyrës dhe duke u forcuar vetëm me një gjumë të shkurtër, të kombinuar me ruajtjen e pandërprerë të shkëlqimit të llambës së Perëndisë. Tani është e qartë se si gjumi i të riut Samuel në kishë jo vetëm që nuk ishte i dënueshëm, por edhe u bë një mënyrë për zbulesën e Zotit. Nuk ishte neglizhenca ajo që ofendon kishën, por dashuria për faltoren e tij që prehet e shenjtë. Le të kujtojmë se Samueli, më vonë Profeti, formoi një lloj shkolle teologjike ose shoqërie arsimore të “bijve të profetëve”. Ka të ngjarë që një numër jo i vogël i profetëve të herës tjetër t'ia detyrojnë arsimimin e tyre këtij institucioni: pasi që tani e tutje ata shfaqen në mesin e popullit të Zotit në numër më të madh se më parë. Po ku është shkolla në të cilën u shkollua vetë edukatori i profetëve, Samueli? Ne nuk mund të tregojmë asgjë tjetër përveç kishës të Perëndisë. Ai qëndroi në kishë që në foshnjëri dhe nuk u formua nga mësimi i jashtëm, por, nëpërmjet nderimit dhe besimit, ai u ngjiz me Frymën e të Gjallit në të, kështu që edhe në rininë e tij ai vetë u bë kishë i "Frymës së Shenjtë, Zotit që foli profetët". Fëmijë të kishës, fëmijë të mësimdhënies! Merrni udhëzime nga Profeti Samuel. Dhe ju vendoseni, pjesërisht për të mësuar, pjesërisht për të jetuar, pothuajse në pragun e kishës. Ju gjithashtu e doni kishën dhe shërbimin e tij, ushqeheni me Shpirtin e Atij që jeton në të, nëpërmjet nderimit dhe besimit. Nëse shorti bie mbi ju, edhe pse vetëm duke lexuar, ose duke kënduar, ose duke ndezur një llambë ose duke përgatitur një temjanicë, për t'i shërbyer kishës: bëjeni këtë me vëmendje nderuese, me zell, me gëzim; mos harroni se një nga këto shërbesa të thjeshta dikur formoi llambën e Kishës, se shërbimi ndaj llambës së Perëndisë ndriçoi dritën profetike te Samueli. Keni mentorë, mësimdhënie, libra. Ky është një thesar për rininë. Por mësimi tokësor kërkon ndihmën e një Mentori qiellor, ashtu si fara dhe bimësia kërkojnë diellin që të rritet dhe të japë fryt. “Zoti jep diturinë dhe nga prania e tij njohuri dhe zgjuarsi” (Prov. 2:6). Ngrini shikimin e mendjes suaj drejt Tij, shtrijini atij psherëtimat e zemrës kur filloni të studioni, ose kur hasni vështirësi në të mësuar. Ngrini një zemër mirënjohëse ndaj Tij kur ta kuptoni mësimin dhe të arrini sukses. Mbi të gjitha ruani pastërtinë dhe integritetin e zemrës suaj, që drita e Zotit të hyjë në shpirtin tuaj pa u errësuar. "Sepse dituria nuk hyn në një shpirt keqbërës; ajo banon në një trup fajtor për mëkat" (Dituria 1:4). “Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse këta” jo vetëm dituria e Perëndisë, por edhe “Vetë Perëndia do të shohë” (Mateu 5:8). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: