184. Слово по освящении храма Святителя Николая в доме Московской духовной Семинарии

(Povedané 1. novembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca a v zbierke z roku 1848) Samuel spasil v kostole Pánovom, kde je Božia archa. A Pán zavolal: Samuel, Samuel. A on povedal: hľa. (1. Samuelova 3:3-4). Pripravení zhovievavosťou a otcovskou zhovievavosťou Najnábožnejšieho samovládcu teraz obnovujeme dom učenia a príbytku pre deti Cirkvi, pripravený na službu Cirkvi, a nielen dom, ale aj chrám Boží v bezprostrednej blízkosti, pod jednou strechou s domom učenia a bývania. Blahoslavený Boh, ktorý dáva „každú túžbu a každý čin k dobrému potešeniu“ (Flp 2, 13), ktorý dal zvrchovanosti a posvätným vrchnostiam zbožnú starostlivosť o potreby posvätnej služby spolu s ľudskou starostlivosťou o pomoc služobníkom Oltára pri výchove detí a oslobodený od starostlivosti blízkej srdcu „bdi s radosťou za duše“ (Hebr. flock) duchovná modlitba. Kráľ“ (1 Tim 2,1-2), so vždy prítomnou nemennou povinnosťou vernosti a lásky, s novými slobodnými pohybmi vďačného srdca! Deti! Opýtajte sa svojich rodičov alebo ich otcov: starali sa o nich s takou rozmanitou starostlivosťou ako teraz, keď pred polstoročím kráčali po poli, po ktorom teraz kráčate? Z nezariadených príbytkov sme často brali celé polia, aby sme vymerali neupravenú cestu k domu štúdia; a stalo sa, že iba „v našom učení sa oheň rozhorel“ (Ž 39:4), keď výchovný chrám potreboval zohrievať alebo osvetľovať oheň. Pamätám si to nie preto, aby som vzbudzoval výčitky minulosti, ktorá má svoje dobré a čestné spomienky, ale aby som urobil spravodlivosť pre súčasnosť. Je vám poskytnutý domov, usporiadaný pokojne, nádherne, majestátne; a otvára sa nám úplne nová potreba pripomenúť vám, aby ste v ňom boli ako milí, ale skromní hostia a nezvykali si na to, aby ste sa tým utešovali. Mali by ste si s láskou myslieť a zvyknúť si na to, že po tomto, možno povedať, šľachetnom dome, mnohí z vás budú musieť opäť žiť v skromných príbytkoch, navštevovať úbohé chatrče; a mali by ste k tomu pristupovať nie s pocitom utláčajúcej potreby, ale s pocitom posvätnej a vytúženej povinnosti. Ale teraz sme v chráme: a je obzvlášť vhodné teraz premýšľať o chráme. Keď si pomyslím, že sa tu usadzujú deti, ktoré raz, prejdúc stavom detstva, vychované učením, skúšané z vedomostí, mravov a života, budú musieť s bázňou vstúpiť do služby chrámu; a keď vidím, že samotný chrám sa už k nim priblížil, vstúpil do ich domu, usadil sa v ich strede: žasnem nad blahosklonnosťou milosti, utešuje ma blízkosť svätyne pre tých, ktorí sa pripravujú na zvláštne zasvätenie; ale útecha sa mení na starostlivosť. Ako využijeme túto blahosklonnosť, túto blízkosť svätyne? Nie je jej blízkosť taká desivá, ako upokojujúca? Raz muž podľa Božieho srdca, Dávid, túžil priniesť posvätnú ikonu Božej zmluvy bližšie k sebe, nie do svojho domu, ale iba do svojho mesta: ale keď duchovný Uzza odvážne, hoci dobre mienený, dotkol sa svätyne, vzal z nej namiesto požehnania smrť; „Dávid sa v ten deň bál Pána a povedal: „Keď ku mne vojde Pánova archa.“ (2 Sam. 6:9). A až časom, po nových zvláštnych znakoch milostivej blahosklonnosti, obnovil a splnil svoj zbožný záväzok. Chrám kresťanskej pravdy a tajomstiev obsahuje buď nie menšiu, alebo dokonca väčšiu svätyňu ako reprezentatívna ikona Starého zákona. prichádza k nám Pánov chrám Ako budeme žiť v takej blízkosti svätyne Boha, ktorý je zvlášť „posvätený v tých, čo sa k nemu približujú“, jednak ako svetlo, ktoré osvecuje hodných, ale aj ako oheň, ktorý spaľuje nehodných? Čad! Nedovoľte zabudnúť a stratiť pozornosť na blízky Boží chrám. Pamätaj na to s bázňou, ale tak, aby ťa táto bázeň neodrážala od Božieho domu, ale odzrkadľovala od teba všetko, čo nie je hodné Božieho domu. Myslite na to, že vás anjel chrámu vidí a počuje, a dajte si pozor na to, od čoho by sa jeho nebeský pohľad rozhorčene odvrátil, čo by urážalo jeho čistý sluch. Srdce obrátené k Bohu, vôľa podriadená Jeho prikázaniam, myseľ zameraná na pravdu, pokojný život, mierny a mierumilovný spôsob, rozumné a čisté slovo, dokonalá poslušnosť voči nadriadeným, láska k dielu svojho povolania, ľahostajná práca, mierny pokoj, nevinná radosť – to je to, čo môže koexistovať s domom Božím bez urážky jeho dôstojnosti; a s týmto, v jeho tieni a v jeho svetle, samozrejme, lepšie ako kdekoľvek inde, môže mládež duchovne rásť, prekvitať a prinášať ovocie pre spásu. Akokoľvek je blízkosť Božieho chrámu hrozná pre nedotknuteľnú svätosť Toho, ktorý v ňom žije, tak veľmi by mala byť žiaduca pre štedrú milosť Toho, ktorý v ňom žije. Aby som rozpustil strach zo svätyne a osladil ho nádejou na milosť, poukazujem vám na mladíka, ktorý žil nielen v blízkosti chrámu, ale v chráme, ba dokonca v chráme aj spal, a nielenže nebol odsúdený za drzosť, ale našiel aj vysokú, milosťou naplnenú smelosť pred Bohom. "Samuel zachránil v Pánovej cirkvi, kde je Božia archa. A Pán zavolal: Samuel, Samuel. A reč: hľa." Ak chcete použiť tento príklad, musíte ho správne pochopiť. Nie je to zrejme extrémna nedbanlivosť, že mladíkovi Samuelovi bolo dovolené a dovolil si „spať v Pánovej cirkvi, kde je Božia archa“? A Zákon predpisoval len veľkňazovi a kňazom, aby tam vstúpili slúžiť: a Samuel nepatril do nižšej triedy Levitov, ktorí navyše vstúpili do služby chrámu nie v puberte, ale už v dospelosti. Ak predpokladáme, že to bola nedbanlivosť, jedna z porúch, ktorých sa slabý veľkňaz Éli v chráme dopustil a ktorá jemu a jeho deťom priniesla náhlu smrť: ako sa potom mohlo stať, že Samuel nebol vystavený Božiemu napomenutiu s nimi, ale naopak, bol navštívený osobitnou Božou priazeň? Cestu z temnoty týchto zmätkov do svetla pravdy možno nájsť v nasledujúcich slovách Písma: „Skôr ako zhasla Božia lampa a Samuel zachránil v Cirkvi Pánovej“. Prečo sa tu spomína horiaca Božia lampa? Myslím, že ide o vysvetlenie, pri akej príležitosti „Samuel bol spasený v Cirkvi Pánovej“. Očividne pre zvláštnu lásku k svätyni, ktorú v ňom zavčasu rozpoznali, mimo zvyku, bol buď poslaný, alebo mu bolo dovolené strážiť Božiu lampu, ktorá horela celú noc v chráme: službu, na ktorú by bdelosť jedného človeka nemusela stačiť na celú noc, tým menej bdelosť mladého človeka. Ale je jasné, že láska k svätyni chrámu ak modlitbe bola u mladého Samuela silnejšia ako spánok; a on pri Božej lampe bdel, slúžil, uctieval, modlil sa, sám celú noc, málo sa poddával slabosti prírody a posilňoval sa len krátkym spánkom spojeným s neustálym strážením jasu Božej lampy. Teraz je jasné, že spánok mladíka Samuela v chráme nielenže nebol odsúdeniahodný, ale stal sa aj cestou k zjaveniu Boha. Chrám neuráža nedbanlivosť, ale láska k jeho svätyni, ktorá sväto odpočíva. Pripomeňme si, že Samuel, neskôr prorok, vytvoril akúsi teologickú školu alebo vzdelávaciu spoločnosť „prorokových synov“. Je pravdepodobné, že nemalý počet prorokov budúcich čias vďačí za svoje vzdelanie tejto inštitúcii: odteraz sa totiž objavujú medzi Božím ľudom vo väčšom počte ako predtým. Kde je však škola, v ktorej sa vzdelával samotný vychovávateľ prorokov Samuel? Nemôžeme naznačiť nič iné ako Boží chrám. Zostal v chráme od útleho detstva a nebol formovaný vonkajším učením, ale vďaka úcte a viere bol preniknutý Duchom Živého v ňom, takže sa už v mladosti sám stal chrámom „Ducha Svätého, Pána, ktorý hovoril prorokov“. Deti chrámu, deti učenia! Prijmite vedenie od proroka Samuela. A usadíte sa sčasti na vyučovanie, sčasti na život, takmer na prahu chrámu. Aj vy milujete chrám a jeho službu, živíte sa Duchom Toho, ktorý v ňom žije, prostredníctvom úcty a viery. Ak na vás padne los, hoci len čítaním, spievaním, zapálením lampy alebo prípravou kadidelnice, aby ste slúžili chrámu: robte to s úctivou pozornosťou, s horlivosťou, s radosťou; pamätajte, že jedna z týchto jednoduchých služieb kedysi tvorila lampu Cirkvi, ktorá slúžila Božej lampe osvetľovala prorocké svetlo v Samuelovi. Máte mentorov, učenia, knihy. Toto je poklad pre mládež. Ale pozemské učenie si vyžaduje pomoc nebeského mentora, rovnako ako semeno a vegetácia potrebujú slnko, aby mohli rásť a prinášať ovocie. „Pán dáva múdrosť a z Jeho prítomnosti poznanie a rozumnosť“ (Prísl. 2:6). Zdvihnite zrak svojej mysle k Nemu, natiahnite k Nemu vzdych svojho srdca, keď začnete študovať, alebo keď narazíte na ťažkosti pri učení. Pozdvihnite k Nemu vďačné srdce, keď pochopíte učenie a dosiahnete úspech. Predovšetkým si zachovaj čistotu a celistvosť svojho srdca, aby Božie svetlo vstúpilo do tvojej duše bez zatemnenia. „Lebo múdrosť nevchádza do duše, ktorá robí zlo, ale býva v tele vinnom hriechu“ (Múdr 1:4). „Blahoslavení čistého srdca, lebo tých“ nie je len Božia múdrosť, ale aj „sám Boh uvidí“ (Mt 5,8). Amen. Mohlo by vás zaujímať: