184. Слово по освящении храма Святителя Николая в доме Московской духовной Семинарии

(Spus la 1 noiembrie; tipărit în Operele Sfântului Părinte și în colecția din 1848) Samuel a mântuit în Biserica Domnului, unde se află chivotul lui Dumnezeu. Și Domnul a chemat: Samuel, Samuel. Iar el a spus: iată. (1 Samuel 3:3-4). Pregătiți de bunăvoința și bunăvoința părintească a Prea Cuviosului Autocrat, reînnoim acum casa de învățătură și de reședință pentru copiii Bisericii, pregătită pentru slujba Bisericii, și nu numai casa, ci și biserica lui Dumnezeu, în imediata apropiere, sub același acoperiș cu casa de învățătură și de reședință. Binecuvântat este Dumnezeu, care dă „orice dorință și orice acțiune spre bunăvoință” (Filipeni 2:13), care a dat autorităților suverane și sacre îngrijire evlavioasă pentru nevoile slujirii sacre, împreună cu grija omenească pentru a ajuta slujitorii Altarului în creșterea copiilor și, scăpați de grija apropiată inimii, „veghea cu bucurie pentru suflete” (Heb. 17)1:13. „faceți rugăciuni pentru Împărat” (1 Tim. 2:1-2), cu mereu prezentă datoria imuabilă de loialitate și iubire, cu noi mișcări libere ale unei inimi recunoscătoare! Copii! Întrebați-vă părinții sau părinții lor: au fost îngrijiți cu atât de variată grijă ca acum, când, cu o jumătate de secol mai devreme, mergeau pe câmpul pe care mergeți acum? Din locuințele nemobilate, luam adesea câmpuri întregi pentru a măsura drumul neîmbunătățit către casa de studiu; și s-a întâmplat că doar „în învățătura noastră a aprins focul” (Ps. 39:4), când biserica educațional avea nevoie de un foc de încălzire sau de iluminare. Îmi amintesc asta nu pentru a trezi reproșuri trecutului, care are propriile sale amintiri bune și onorabile, ci pentru a face dreptate prezentului. Ti se asigura o locuinta, amenajata calm, splendid, maiestuos; și ne deschide o nevoie cu totul nouă de a vă aminti să fiți în ea ca niște oaspeți amabili, dar modesti, și să nu vă obișnuiți prea mult să vă mângâiați. Ar trebui să vă gândiți și să vă obișnuiți să gândiți cu dragoste că, după aceasta, s-ar putea spune, casă nobilă, mulți dintre voi va trebui să locuiască din nou în locuințe umile, să vizitați colibe nenorocite; și ar trebui să abordezi acest lucru nu cu un sentiment de nevoie apăsătoare, ci cu un sentiment de datorie sacră și dorită. Dar acum suntem în biserică: și este mai ales potrivit să ne gândim la biserică acum. Când mă gândesc că aici se stabilesc copii, care odată, trecând prin starea copilăriei, educați prin învățătură, testați în cunoștințe, moravuri și viață, vor trebui să intre cu frică în slujba bisericii; și când văd că biserica însuși s-a apropiat deja de ei, a intrat în casa lor, s-a așezat în mijlocul lor: mă minunez de condescendența harului, sunt mângâiat de apropierea sanctuarului pentru cei pregătiți pentru consacrare specială; dar consolarea se transformă în grijă. Cum vom profita de această condescendență a harului, de această apropiere a altarului? Nu este apropierea ei pe cât de înfricoșătoare, pe atât de reconfortantă? Odată om după inima lui Dumnezeu, David, a dorit să aducă mai aproape de sine icoana sfântă a Legământului lui Dumnezeu, nu de propria sa casă, ci numai de cetatea sa: dar când duhovnicul Uza, prin îndrăzneală, deși bine intenționat, atingând altarul, a luat din el, în loc de binecuvântare, moartea; „David s-a temut de Domnul în ziua aceea, spunând: „Când va intra chivotul Domnului la mine” (2 Sam. 6:9). Și abia la timp, după noi semne speciale de condescendență plină de har, și-a reluat și și-a îndeplinit evlaviosul angajament. Biserica adevărului și misterelor creștine conține nici mai puțin sau chiar mai mare motiv pentru locuitorii din Vechiul Testament. să ne temem de Domnul în această zi și să spunem: Cum vine biserica Domnului la noi, cum vom trăi într-o asemenea apropiere de lăcașul lui Dumnezeu, care este mai ales „sfințit în cei care se apropie” de El, atât ca lumină care luminează pe cei vrednici, cât și ca foc care arde pe cei nevrednici? Ciad! Nu vă lăsați să uitați și să pierdeți atenția față de biserica lui Dumnezeu din apropiere. Adu-ți aminte cu frică: totuși, în așa fel încât această frică să nu te reflecte din casa lui Dumnezeu, ci să reflecte din tine tot ce este nevrednic de casa lui Dumnezeu. Gândește-te că Îngerul bisericii te vede și te aude și ferește-te de ceea ce privirea lui cerească s-ar îndepărta cu indignare, ceea ce i-ar jigni auzul curat. O inimă îndreptată către Dumnezeu, o voință supusă poruncilor Sale, o minte îndreptată către adevăr, o viață liniștită, o manieră blândă și iubitoare de pace, un cuvânt rezonabil și curat, ascultare desăvârșită față de superiori, dragoste pentru lucrarea chemării cuiva, munca nelegănoasă, pace moderată, bucurie nevinovată - aceasta este ceea ce poate coexista cu casa lui Dumnezeu, fără a-i insulta demnitatea; și cu aceasta, sub umbra ei și în lumina ei, desigur, mai bine decât oriunde altundeva, tineretul poate crește spiritual, poate înflori și poate aduce roade pentru mântuire. Pe cât de îngrozitoare este apropierea bisericii lui Dumnezeu, din cauza sfințeniei inviolabile a Celui care trăiește în el, cu atât ar trebui să fie de dorit, din cauza harului generos al Celui care trăiește în el. Pentru a dizolva frica de lăcaș și a o îndulci cu speranța harului, vă arăt spre un tânăr care a trăit nu numai lângă biserică, ci în biserică și chiar a dormit în biserică și nu numai că nu a fost condamnat pentru insolență, ci și-a găsit și îndrăzneală înaltă, plină de har înaintea lui Dumnezeu. „Samuel a mântuit în Biserica Domnului, unde este chivotul lui Dumnezeu. Și Domnul a chemat: Samuel, Samuel. Și cuvântul: iată.” Pentru a folosi acest exemplu, trebuie să îl înțelegeți corect. Nu este, aparent, o neglijență extremă faptul că tânărului Samuel i s-a permis și și-a permis „să doarmă în Biserica Domnului, unde este chivotul lui Dumnezeu”? Și Legea prescriea numai Marele Preot și Preoții să intre acolo să slujească: iar Samuel nu aparținea rangului inferior al leviților, care, de altfel, nu intrau în slujba bisericii nu în adolescență, ci deja la maturitate. Dacă presupunem că aceasta a fost neglijență, una dintre tulburările pe care slabul Mare Preot Eli le-a comis în biserică și care i-a adus lui și copiilor săi moarte subită: atunci cum s-a putut întâmpla ca Samuel să nu fi fost supus mustrării lui Dumnezeu împreună cu ei, ci, dimpotrivă, să fie vizitat cu favoarea specială a lui Dumnezeu? Calea de ieșire din întunericul acestor nedumeriri la lumina adevărului poate fi găsită în următoarele cuvinte ale scripturii: „înainte ca lampa lui Dumnezeu să se stingă și Samuel să fie mântuit în Biserica Domnului”. De ce este menționată aici lampa aprinsă a lui Dumnezeu? Cred că este vorba despre a explica cu ce ocazie „Samuel a fost mântuit în Biserica Domnului”. Aparent, datorită iubirii deosebite pentru sanctuar, deslușită devreme în el, în afara obiceiului, i s-a permis fie să păzească lampa lui Dumnezeu, care ardea toată noaptea în biserică: o slujbă pentru care s-ar putea să nu fi fost suficientă vigilența unei persoane pentru toată noaptea, cu atât mai puțin vigilenta unui tânăr. Dar este clar că dragostea pentru altarul bisericii și pentru rugăciune a fost mai puternică decât somnul în tânărul Samuel; iar el, prin lampa lui Dumnezeu, a stat treaz, a slujit, s-a venerat, s-a rugat, singur toată noaptea, cedând puțin slăbiciunii naturii și întărindu-se doar cu un somn scurt, combinat cu paza neîncetată a strălucirii lămpii lui Dumnezeu. Acum este clar că somnul tânărului Samuel în biserică nu numai că nu a fost condamnat, ci a devenit și o cale pentru descoperirea lui Dumnezeu. Nu neglijența jignește biserica, ci dragostea pentru altarul său care se odihnește sfânt. Să ne amintim că Samuel, mai târziu Profetul, a format un fel de școală teologică sau societate educațională a „fiilor profeților”. Este probabil ca nu un număr mic de profeți ai timpului următor să-și datoreze educația acestei instituții: de acum înainte ei apar printre poporul lui Dumnezeu în număr mai mare decât înainte. Dar unde este școala în care a fost educat însuși educatorul profeților, Samuel? Nu putem indica altceva decât biserica lui Dumnezeu. El a rămas în biserică din pruncie și nu a fost format prin învățătură exterioară, ci, prin evlavie și credință, a fost pătruns de Duhul Celui Viu în el, astfel încât chiar și în tinerețe el însuși a devenit biserică al „Duhului Sfânt, Domnul care a vorbit pe prooroci”. Copii ai bisericii, copii ai învăţăturii! Primiți îndrumări de la profetul Samuel. Și te așezi, în parte pentru a învăța, în parte pentru a trăi, aproape în pragul bisericii. De asemenea, iubești biserica și slujirea lui, hrănește-te cu Duhul Celui care trăiește în el, prin evlavie și credință. Dacă soarta cade asupra ta, chiar dacă numai citind, sau cântând, sau aprinzând o lampă, sau pregătind o cădelniță, pentru a sluji bisericii: fă aceasta cu atenție evlavioasă, cu râvnă, cu bucurie; amintiți-vă că una dintre aceste slujiri simple a format cândva lumina Bisericii, că slujirea lămpii lui Dumnezeu a luminat lumina profetică în Samuel. Ai mentori, predare, cărți. Aceasta este o comoară pentru tineret. Dar învățătura pământească necesită ajutorul unui Mentor ceresc, la fel cum sămânța și vegetația au nevoie de soare pentru a crește și a da roade. „Domnul dă înțelepciune și din prezența Lui știință și pricepere” (Prov. 2:6). Ridică-ți privirea minții către El, extinde suspinele inimii către El când începi să studiezi sau când întâmpinați dificultăți în învățare. Ridicați-I o inimă recunoscătoare când înțelegeți învățătura și obțineți succes. Mai presus de toate, păstrează curăția și integritatea inimii tale, pentru ca lumina lui Dumnezeu să poată intra în sufletul tău fără a fi întunecată. „Căci înțelepciunea nu intră într-un suflet care face rău, ci locuiește într-un trup vinovat de păcat” (Înțelepciunea 1:4). „Fericiți cei curați cu inima: pentru aceștia” nu numai înțelepciunea lui Dumnezeu, ci și „Dumnezeu Însuși va vedea” (Matei 5:8). Amin. Te-ar putea interesa: