184. Слово по освящении храма Святителя Николая в доме Московской духовной Семинарии

(Wypowiedziane 1 listopada; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego i w zbiorze z 1848 r.) Samuel zbawił w Kościele Pańskim, gdzie jest Arka Boża. I zawołał Pan: Samuelu, Samuelu. I rzekł: oto. (1 Samuela 3:3-4). Przygotowani przez życzliwość i ojcowską życzliwość Najpobożniejszego Autokraty, odnawiamy teraz dom nauczania i zamieszkania dla dzieci Kościoła, przygotowany do służby Kościołowi, a nie tylko dom, ale także cerkiew Bożą, w bezpośrednim sąsiedztwie, pod tym samym dachem z domem nauczania i zamieszkania. Błogosławiony Bóg, który „wszelkim pragnieniom i wszelkim czynom daje upodobanie” (Flp 2,13), który suwerennym i świętym władzom pobożnie troszczył się o potrzeby świętej służby, wraz z ludzką troską o pomoc sługom Ołtarza w wychowaniu potomstwa, a uwolniony od trosk bliskich sercu „czuwa z radością za dusze” (Hbr 13,17) owczarni duchowej, niech „modli się za Króla” (1 Tym. 2,1-2), z zawsze obecnym, niezmiennym obowiązkiem wierności i miłości, z nowymi, swobodnymi poruszeniami wdzięcznego serca! Dzieci! Zapytaj rodziców lub ojców: czy otaczano ich tak różnorodną opieką, jak teraz, kiedy pół wieku wcześniej chodzili po polu, po którym ty teraz idziesz? Z nieumeblowanych mieszkań często braliśmy całe pola, aby zmierzyć nieulepszoną ścieżkę do domu nauki; i zdarzyło się, że dopiero „w naszym nauczaniu ogień zapłonął” (Ps. 39:4), kiedy cerkiew edukacyjna potrzebowała ognia rozgrzewającego lub oświetlającego. Pamiętam o tym nie po to, żeby budzić wyrzuty wobec przeszłości, która ma swoje dobre i godne pamięci wspomnienia, ale żeby oddać sprawiedliwość teraźniejszości. Dostajesz dom, urządzony spokojnie, wspaniale, majestatycznie; i otwiera się przed nami zupełnie nowa potrzeba przypominania, abyście byli w nim jak życzliwi, ale skromni goście i nie przyzwyczajali się do tego, że dajecie mu pocieszenie. Powinieneś myśleć i przyzwyczajać się do myślenia z miłością, że po tym, można powiedzieć, szlachetnym domu, wielu z was będzie musiało znowu mieszkać w skromnych mieszkaniach, odwiedzać nędzne chaty; i powinieneś podchodzić do tego nie z poczuciem przytłaczającej potrzeby, ale z poczuciem świętego i upragnionego obowiązku. Ale teraz jesteśmy w cerkwi i szczególnie wypada pomyśleć teraz o cerkwi. Kiedy pomyślę, że osiedlają się tu dzieci, które kiedyś, po przejściu stanu dzieciństwa, wychowaniu przez nauczanie, wypróbowaniu wiedzy, moralności i życia, będą musiały ze strachem przystąpić do służby świątynnej; i kiedy widzę, że sama cerkiew już się do nich zbliżyła, weszła do ich domu, zamieszkała pośród nich: zdumiewam się zniżeniem łaski, pociesza mnie bliskość sanktuarium dla tych, którzy przygotowują się do szczególnej konsekracji; ale pocieszenie zamienia się w troskę. Jak skorzystamy z tej łaski, z bliskości sanktuarium? Czy jej bliskość nie jest tak przerażająca, jak pocieszająca? Pewnego razu człowiek według Bożego serca, Dawid, zapragnął przybliżyć do siebie świętą Ikonę Przymierza Bożego, nie do własnego domu, ale tylko do swojego miasta, ale gdy duchowny Uzza odważnie, choć w dobrych intencjach, dotknął cerkwi, zamiast błogosławieństwa odebrał jej śmierć; "W tym dniu Dawid bał się Pana, mówiąc: "Kiedy Arka Pańska wejdzie do mnie" (2 Sam. 6:9). Dopiero z czasem, po nowych szczególnych znakach łaskawej łaskawości, wznowił i dopełnił swoje pobożne przedsięwzięcie. Cerkiew prawdy i tajemnic chrześcijańskich zawiera nie mniej lub nawet większe sanktuarium niż reprezentatywna Ikona Starego Testamentu. Dlatego też mieszkańcy tego domu mają powód, aby bać się Pana w tym dniu i mówić: Jak tam cerkiew Jak będziemy żyć w takiej bliskości sanktuarium Boga, który jest szczególnie „uświęcony w tych, którzy się do Niego zbliżają”, zarówno jako światło oświecające godnych, jak i jako ogień spalający niegodnych. Czad! Nie pozwól sobie zapomnieć i stracić uwagi na pobliską cerkiew Boga. Wspominajcie to z bojaźnią, jednakże w taki sposób, aby ta bojaźń nie oddalała was od domu Bożego, ale odbijała od was wszystko, co nie jest godne domu Bożego. Myślcie, że Anioł cerkwi widzi i słyszy was, i strzeżcie się tego, od czego jego niebiańskie spojrzenie z oburzeniem odwracałoby się, co obrażałoby jego czysty słuch. Serce zwrócone do Boga, wola uległa Jego przykazaniom, umysł nastawiony na prawdę, spokojne życie, łagodność i miłowanie pokoju, rozsądne i czyste słowo, doskonałe posłuszeństwo przełożonym, miłość do dzieła swego powołania, nieleniwa praca, umiarkowany pokój, niewinna radość – oto co może współistnieć z domem Bożym, nie obrażając jego godności; i dzięki temu, w jego cieniu i w jego świetle, oczywiście lepiej niż gdziekolwiek indziej, młodzież może wzrastać duchowo, rozkwitać i przynosić owoce ku zbawieniu. O ile bliskość cerkwi Bożej jest straszna ze względu na nienaruszalną świętość Tego, który w niej mieszka, o tyle powinna być pożądana ze względu na hojną łaskę Tego, który w niej mieszka. Aby przełamać strach przed sanktuarium i osłodzić go nadzieją łaski, wskazuję wam młodzieńca, który mieszkał nie tylko w pobliżu cerkwi, ale w cerkwi, a nawet spał w cerkwi i nie tylko nie został potępiony za bezczelność, ale także znalazł wzniosłą, pełną łaski śmiałość przed Bogiem. "Samuel zbawił w Kościele Pańskim, gdzie jest Arka Boża. I zawołał Pan: Samuelu, Samuelu. I mowa: oto." Aby skorzystać z tego przykładu, musisz go poprawnie zrozumieć. Czyż nie jest skrajnym zaniedbaniem, że młodemu Samuelowi pozwolono i pozwolił sobie „spać w Kościele Pańskim, gdzie jest Arka Boża”? A Prawo nakazywało, aby tam wchodzili tylko arcykapłan i kapłani, aby służyć, a Samuel nie należał do niższej rangi Lewitów, którzy zresztą rozpoczęli służbę w cerkwi nie w okresie dojrzewania, ale już w wieku dorosłym. Jeśli założymy, że było to zaniedbanie, jedno z zaburzeń, jakie dopuścił się w cerkwi słaby arcykapłan Heli, i które sprowadziło nagłą śmierć jego i jego dzieci, to jak to się stało, że Samuel nie został razem z nimi naganiony przez Boga, lecz przeciwnie, został obdarzony szczególną łaską Bożą? Drogę z ciemności tych dylematów do światła prawdy można znaleźć w następujących słowach Pisma Świętego: „zanim zgasła lampa Boża i Samuel zbawił się w Kościele Pańskim”. Dlaczego wspomniano tutaj o płonącej lampie Bożej? Myślę, że chodzi o wyjaśnienie, z jakiego powodu „Samuel został zbawiony w Kościele Pańskim”. Najwyraźniej, ze względu na szczególną miłość do sanktuarium, którą wcześnie w nim dostrzeżono, poza zwyczajem, został on albo posłany, albo pozwolono mu strzec lampy Bożej, która paliła się przez całą noc w cerkwi: na tę służbę mogła nie wystarczyć czujność jednej osoby przez całą noc, a tym bardziej czujność młodzieńca. Ale jasne jest, że miłość do sanktuarium w cerkwi i do modlitwy była silniejsza od snu u młodego Samuela; a on przy lampie Bożej czuwał, służył, oddawał cześć, modlił się samotnie przez całą noc, niewiele poddając się słabościom natury i wzmacniając się jedynie krótkim snem, połączonym z nieustanną ochroną blasku lampy Bożej. Teraz jest jasne, że sen młodego Samuela w cerkwi nie tylko nie był godny potępienia, ale stał się także sposobem na objawienie się Boga. To nie zaniedbanie obraża cerkiew, ale miłość do jej sanktuarium, które spoczywa święte. Pamiętajmy, że Samuel, późniejszy Prorok, założył swego rodzaju szkołę teologiczną, czyli stowarzyszenie edukacyjne „synów proroków”. Jest prawdopodobne, że niemała liczba proroków przyszłości zawdzięcza tę instytucję swoje wykształcenie, ponieważ odtąd pojawiają się wśród ludu Bożego w większej liczbie niż poprzednio. Ale gdzie jest szkoła, w której kształcił się sam wychowawca proroków, Samuel? Nie możemy wskazać niczego innego niż cerkiew Boga. Od dzieciństwa przebywał w cerkwi i nie był kształtowany zewnętrznym nauczaniem, ale przez cześć i wiarę został przepojony w sobie Duchem Żyjącego, tak że już w młodości sam stał się cerkwią „Ducha Świętego, Pana, który mówił proroków”. Dzieci cerkwi, dzieci nauczania! Otrzymuj wskazówki od Proroka Samuela. I osiedlasz się, częściowo dla nauczania, częściowo dla życia, prawie na progu cerkwi. Ty także kochasz cerkiew i jej służbę, karm się Duchem Tego, który w niej mieszka, przez cześć i wiarę. Jeśli na was los spadnie, chociażby przez czytanie, śpiewanie, zapalanie lampy lub przygotowywanie kadzielnicy, aby służyć cerkwi, czyńcie to z pobożną uwagą, gorliwością i radością; pamiętajcie, że jedna z tych prostych służb utworzyła kiedyś lampę Kościoła, która służenie lampie Bożej oświeciła prorocze światło w Samuelu. Masz mentorów, nauczanie, książki. To skarb dla młodych. Ale ziemskie nauczanie wymaga pomocy niebiańskiego Mentora, tak jak ziarno i roślinność potrzebują słońca, aby rosnąć i przynosić owoc. „Pan daje mądrość, a od Jego obecności poznanie i zrozumienie” (Przyp. 2:6). Kieruj ku Niemu wzrok swego umysłu, kieruj ku Niemu westchnienia swego serca, gdy zaczynasz się uczyć lub gdy napotykasz trudności w nauce. Wznieś ku Niemu wdzięczne serce, kiedy zrozumiesz nauczanie i odniesiesz sukces. Przede wszystkim zachowajcie czystość i integralność serca, aby światło Boże mogło wniknąć do waszej duszy bez przyćmienia. „Albowiem mądrość nie wchodzi w duszę czyniącą zło, lecz mieszka w ciele winnym grzechu” (Mdr 1,4). „Błogosławieni czystego serca: dla nich” nie tylko mądrość Boża, ale także „sam Bóg ujrzy” (Mt 5,8). Amen. Może zainteresuje Cię: