183. Слово на обновление древнего храма Успения Пресвятыя Богородицы
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(تحدث في 28 سبتمبر؛ طُبع في مجموعتي 1844 و1848)
لقد قمت ورحمت صهيون، لأنه جاء الوقت لترحمها، لأنه جاء الوقت. لأن عبيدك يسرون بحجره ويهلكون ترابه. (مز 102: 14-15).
ما هي حجارة صهيون هذه التي يسر بها عبيد الرب؟ "ما هذا الغبار العزيز عليهم؟" – هذه هي حجارة وتراب القدس المدمرة، وخاصة كنيسة القدس المقدس القديم المدمر. وينظر النبي إلى هذه الآثار في زمن السبي البابلي؛ ينظر في نفس الوقت إلى التصرف الروحي للشعب اليهودي: وعلى هذا الرأي يبني الرجاء بنعمة الله الجديدة على أورشليم والهيكل.
"لقد قمت يا حامي صهيون." أي: سيرحم الله أورشليم ويبني هيكله.
حتى أن النبي يجرؤ على تحديد أن هذا سيحدث قريبًا. "لقد حان الوقت لمكافأته، لقد حان الوقت."
لكن لماذا يعلم أن هذا سيحدث، ويجب أن يحدث قريبًا؟ - "لأن عبيدك فضلوا حجره، وترابه يفسدون". أي: لأن اليهود بميولهم الروحية يظهرون الآن أنهم مستحقون لاسم خدام الله. لأنه حتى قبل أنقاض كنيسة الله كانوا يبجلون ضريحه القديم؛ إنهم ينظرون بمحبة وحنان إلى الحجارة والتراب، كما إلى بقايا الكنيسة الذي سكنت فيه نعمة الله: إذًا يجب علينا أن نأمل أن يرحم الله أورشليم قريبًا، ويعيد هيكله، ويسكن فيها مرة أخرى بنعمته.
لقد تحقق هذا الأمل بالفعل في عهد رئيس الكهنة يسوع والأمير زربابل.
لكن هل من المناسب لي أن أتحدث عن مصير مثل هذا الكنيسة الكبير عندما أفكر في مصير كنيسة صغير كهذا الذي نجد أنفسنا فيه الآن؟ - أعتقد أنه ليس غير مناسب تمامًا. كلاهما هيكلان للإله الحقيقي الواحد: لذلك فمن الطبيعي أن نفترض نوعًا من الوحدة في مصيرهما، على الرغم من اختلاف الظروف. علاوة على ذلك، فإن الكنيسة الصغير للأسرار المسيحية والحقيقة المسيحية ليس صغيرًا جدًا مقارنة بالمعبد الكبير الذي يضم قاعة المدخل وقراءة الطالع.
استمر هذا الكنيسة الخشبي لمدة مائتين وسبعة وعشرين عامًا، بعد أن تم إنشاؤه على يد لافرا لأبينا المبجل سرجيوس، تحت قيادة أبينا المبجل ديونيسيوس؛ وبعد ذلك تم تقديمه تحت رعاية سيدتنا والدة الإله القديسة، تذكارًا لانتقالها المجيد، لكي تنظر إليه في هذه الذكرى بعين العطف، كما لو كانت تنظر إلى جثسيماني. لقد لمس الزمن بقانونه الفاسد المادة الفاسدة التي وضعت عليها بركة القديسين. ولكن بما أن الشخص نفسه في بعض الأحيان لا يحمي بشكل كافٍ ما تحميه الطبيعة والعناية الإلهية له، فقد حُكم على هذا الكنيسة أخيرًا بالخراب، وبعد ذلك بالتدمير النهائي بالنار. في هذا الوقت، تذكرنا المعجبين القدامى بهيكل أورشليم القديم: وكيف "ابتهجوا بحجره"؛ لذلك بدت لنا شجرة معبدنا هذا، وبعض بقايا الصور المقدسة القديمة فيه، ثمينة، وتستحق الحفاظ عليها.
ولكن كما لم يعد من الممكن الحفاظ على هذا الكنيسة في مكانه السابق: هنا، القديم والجديد، "وجدنا موضع الرب مسكنًا لإله يعقوب" (مز 132: 5).
الله ابونا! "لقد قمت يا حامي صهيون." سوف "تُقيم" في هذا الكنيسة بركة قديمة، و"تُغنيه" بنعمة جديدة. فليكن يا رب!
ولكن ماذا سيحدث بعد هذا الكنيسة المتجدد، والمساكن المتواضعة الجديدة حوله؟ - أنت تزن يا رب! سيكون هناك ما تأمر به كلمتك القادرة على كل شيء، التي تدعو اللاموجود كما لو كان موجودًا، وتبني المهلك، وتقيم الساقطين، وترفع المتواضعين، وتقيم الموتى، وتخلص الضالين. هذا ما تطلبه صلوات آباءنا القديسين والأبرار سرجيوس ونيكون وميخا ويواساف وسيرابيون ومكسيموس وديونيسيوس وسائر رفاقهم وسكانهم في المساكن الأرضية والسماوية. سيكون هناك شيء لن تمنعه خطايانا ونقاط ضعفنا وعدم استحقاقنا من الحدوث.
سأل أحد الآباء أحد الآباء الكبار: ما هو العمل الصالح الذي أستطيع أن أفعله ليكون عمل حياتي؟ أجاب أبا: ليست كل الأشياء متساوية عند الجميع. تقول الكتب أن إبراهيم كان مضيافًا وكان الله معه. وكان إيليا يحب الصمت وكان الله معه. وكان داود متواضعاً وكان الله معه. فكل ما تراه النفس بنفسها فهو مشيئة الله: افعله. قبل كل شيء، احفظ قلبك.
من يريد أن يقلد محبة إبراهيم للهوايات، وتواضع داود: فهو، كما تظهر هذه الأمثلة ذاتها، يستطيع أن يمارس هذه الفضائل في كل مكان: في الطريق، في البيت، في القرية، في المدينة، على العرش. هل من السهل على من يختار محبة إيليا للصمت أن يجد لنفسه مجالًا مفتوحًا وغير مقيد؟ أين إيليا كرمل أو حوريب الآن؟ أين تقع صحراء جون؟ أين هي الأماكن البرية في فلسطين ومصر، التي جعلت الطبيعة التي ترضي النعمة بأعجوبة غير قادرة على الحفاظ على المستوطنات البشرية العادية لسكنى الملائكة الأرضيين؟ انتقلت قوات هؤلاء الملائكة إلى السماء الأصلية؛ أصبحت مساكنهم الأرضية خرابًا تقريبًا دون أن يترك أثراً. وفي مجال الصمت الروحي يتجول مرة أخرى وحش وحيد، أو يتجول رجل نصف بري.
هاجرت محبة الصمت إلى بلادنا، واختارت لنفسها الكهوف والغابات والأماكن البعيدة ليس فقط عن المساكن، بل أيضًا عن طرق البشر، والتي لدينا مثال قريب لها في القديس سرجيوس: ولكن كما، وفقًا لكلمة المسيح الثابتة، "لا يمكن لمدينة أن تختفي على قمة جبل قائم" (متى 5: 14)؛ ثم لم يظل حب الصمت الناضج والناضج مخفيًا في العادة ؛ جذبت الطلاب والمعجبين والزوار. ومن كثرة محبي الصمت أو معجبيه، من بين أسباب أخرى، وبدافع الضرورة تقريبًا، أصبح الصمت ضيقًا. وفي الوقت نفسه، فإن صحارى بلادنا، بطبيعتها، أقل ملاءمة للعيش الصحراوي غير المنظم في الجنوب، مع مرور الوقت أصبحت أقل اتساعًا وحرية لها من ذي قبل، بسبب تأثير انتشار السكان.
إذن ماذا يجب أن نتوقع؟ طريق إيليا، طريق يوحنا المعمدان، طريق أنطونيوس الكبير، هل ينبغي للمرء أن يرى نفسه مهجورًا ويبكي، كما تقول أسطورة إرميا: "بكى طريق صهيون لأنه لم يكن وراءهم في العيد" (مراثي 1: 4)؟ ربما لن يعتبر العالم هذه الخسارة خطيرة: لكن تجربة القرون تعلمنا ألا نعتقد ذلك. لم يجد أحد في مدن وقرى إسرائيل مثل هذه القوة - فقط إيليا في الصحراء وجد مثل هذه القوة - حتى يتمكن بمفرده، بقوة الروح المطلقة، من محاربة عبادة الأصنام التي كانت سائدة في عصره. كان على البرية، وليس الكون، أن تعد يوحنا حتى يتمكن من إعداد طريق الرب لخلاص الكون. لقد رفعت الصحراء العميقة والصمت التام أنطونيوس إلى سن عظيمة، حتى يتمكن بعد ذلك من أن يلد روحيًا، إذا جاز التعبير، قبيلة وجيل من الملائكة الأرضيين الذين عاشوا في الصحراء، وعاشوا حياة مشتركة، وتولى القيادة المقدسة في الكنيسة. ما قيل الآن عن القديس أنطونيوس يمكن أن يقال مرة أخرى إذا وضعنا مكان اسمه اسم القديس سرجيوس.
لذا، إذا كان حب الصمت التام غالبًا ما يكون مزدحمًا في الأديرة، وليس خاليًا تمامًا في الصحاري البرية، ولكن توفير مأوى مناسب لها يجب أن يكون مفيدًا الآن، كما كان مفيدًا من قبل: فأين سنستقرها الآن، في هذا العصر هناك الكثير من الشائعات؟ ألن يكون من اللطيف لها أن تستقر في دير صغير، بسيط، منعزل، محمي من الشائعات قدر الإمكان، تحت ظل الدير الكبير، كما عاش برسانوفيوس الكبير الصامت في عزلة تامة، تحت ظل دير أبا سيريدا؟
تعال أيها الحب المبارك إلى صمت إيليين ويوانوف وأنطونييف وسيرجيف! اختبئ من الشائعات: ولا تختبئ من الذين يطلبون طرقك وآثارك وأحكامك وأمثالك. تظهر أحيانًا لأولئك الذين لا يبحثون عنك والذين يستطيعون قبولك. أنت تمنع الإنسان من رؤية الآخرين، وكلما سمحت له برؤية نفسه بسهولة أكبر؛ و"من استحق أن يرى نفسه" - على حد تعبير أحد مكامنكم السرية، "هو الأجدر أن يرى الملائكة" (إسحاق السير ص ٤١). أنت توقف المحادثات مع الناس، وبالتالي تدخل في محادثة صادقة مع المسيح. تغلق باب الكنيسة الخارجي وتفتح الكنيسة الداخلي للقلب. أنت تعطي وتعلم استخدام الأسلحة ضد المشاعر. تقوم بجمع الأفكار المتناثرة. أنت تغوص بعقلك في أعماق الكتب المقدسة وترسم النور. أنت تُكمل التوبة. تجد مصدر الدموع. أنت تؤدي إلى صلاة نقية. أنت تعلم "الصمت" الذي "هو سر الدهر الآتي" (إسحق. السير ص. ٤٢).
ليس للجميع، أنا أدعو الحب إلى الصمت. حياة الصمت ليست للكثيرين. لكن زيارة الصمت يجب أن تكون مرغوبة للجميع. من لا يلغي نفسه، ولو مرة واحدة في اليوم، ولو لفترة قصيرة، من كل شغل أرضي خارجي، أو رعاية، أو إدمان؛ ولا يقود روحه إلى الصمت الموقر أمام الله: فهو لم يعرف بعد طريق السلام لروحه. لأن هذا ما يقوله الرب: "لا تنفعوا وافهموا أني أنا الله" (مز 45: 11). آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: