182. Слово на память преподобного Сергия, Радонежского чудотворца

(Dicho el 25 de septiembre en la Trinidad Lavra; impreso en las Obras del Santo Padre en 1844 y en colecciones de 1848) Debéis sufrir el mal, porque Jesucristo es un buen guerrero. (2 Timoteo 2:3). A menudo escuchamos aquí un canto en el que la Iglesia, alabando a San Sergio como un “asceta de virtudes”, al mismo tiempo lo llama “un verdadero guerrero de Cristo Dios”, y en explicación de esto agrega que “luchó con pasión”: resistió las pasiones y las concupiscencias, y las derrotó con el poder de su mente, con la ayuda de Dios, con las armas inherentes a la guerra espiritual. ¿Con qué disposición debemos escuchar las alabanzas de “un verdadero guerrero de Cristo Dios”? ¿Es cierto que las personas que no han sido ni piensan ser ganadores o guerreros a menudo escuchan elogios a los guerreros y ganadores? ¿O cómo escuchan los recién incorporados y los que ingresan en el ejército la gloria de tantos guerreros y vencedores que han trabajado para adoptar su arte, para despertar su celo por las hazañas militares? La Santa Iglesia, cuando proclama las hazañas y virtudes de los Santos, no suele preocuparse de añadir a su gloria celestial una gloria terrenal innecesaria e insignificante, sino de enseñarnos hazañas y animarnos a las virtudes. ¿Qué nos enseña la imagen mostrada del verdadero guerrero de Cristo y qué requiere de nosotros la imagen mostrada del verdadero guerrero de Cristo? La representación laudatoria del Santo Varón en la imagen de un guerrero de Cristo fue tomada, sin duda, del Santo Apóstol Pablo, quien en su carta a Timoteo escribe: “Porque has padecido males, porque eres un buen guerrero de Jesucristo”. Timoteo, a quien se le dio esta instrucción o mandamiento de sufrir mala voluntad, como debería hacerlo un buen guerrero de Jesucristo, fue uno de los discípulos de San Pablo, quien se ganó una confianza especial de él y recibió de él la Iglesia de Éfeso para su control. De esto podemos concluir que esta instrucción es digna de ser aceptada incluso por personas de dignidad superior. Pero no se debe pensar que esto se aplicaba exclusivamente a una persona a la que estaba escrito, o sólo al rango en el que se encontraba esta persona. No, esto se aplica más o menos a todo cristiano. Esto lo podéis comprobar con otra frase del mismo Apóstol al mismo Timoteo, en otra carta. “Lucha bien”, escribe, “teniendo fe y buena conciencia” (1 Tim. 1:18-19). ¿No debería todo cristiano tener fe y una buena conciencia? Pero como el Apóstol relaciona esto con la buena guerra: queda claro que todo cristiano está obligado a la buena guerra, y, en consecuencia, al sufrimiento que San Pablo exige del buen guerrero de Jesucristo. Para una mayor confirmación de esto, citemos la enseñanza del mismo Apóstol, que él extiende no a través del ejemplo de una sola persona, sino directamente a todos los cristianos. "Tomad", dice, "todas las armas de Dios, para que podáis resistir en el día de la crueldad, y todo lo que habéis hecho. Por tanto, ceñíos vuestros lomos con la verdad, y vestíos con la coraza de justicia, y calzad vuestro calzado para la preparación del evangelio de la paz: y tomando todo el escudo de la fe, en el cual podréis apagar todas las flechas encendidas del maligno; y tomaréis el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” (Efesios 6:13-17). Veis que el Apóstol nos inscribió a todos en el servicio militar de Cristo, y reparte armas a todos según la naturaleza de este servicio. Miremos un poco más de cerca estas armas, que el Apóstol llama “de Dios”, porque no son creadas por el arte y el poder humanos, sino que nos son dadas por la gracia de Dios. El guerrero “se ciñe” para atar sus ropas, sujetar su cuerpo y así actuar con mayor firmeza y libertad. Tu faja debe ser “la verdad”. Aprende la verdad, adhiérete a la verdad, une tus pensamientos, inclinaciones y deseos con la verdad. En este cinto, podrás actuar espiritualmente con fuerza y ​​libertad, sin debilitarte por la pereza, sin tropezar por la tentación, sin vacilar por falsas enseñanzas, y sin caer en el pecado y el vicio. El guerrero se pone una “armadura” para que las armas del enemigo no puedan herirlo, aunque lo ataquen. Que tu armadura sea la “verdad”, la honestidad, la virtud. Una conciencia recta te mantendrá ileso internamente, incluso si te golpean exteriormente calumnias o injusticias. El guerrero, “poniéndose los zapatos”, se prepara para ir contra el enemigo con su pie ileso. En lugar de calzaros, estad “listos” para ir, no para atacar y destruir, porque en esto no consiste vuestra guerra, sino en “predicar la paz”, la paz de Cristo, venciendo toda hostilidad y guerra. El guerrero toma un “escudo” para evitar que las flechas del enemigo lleguen a su cuerpo. Y el enemigo invisible te dirige flechas, afiladas y hirientes, encendidas y abrasadoras; luego, las flechas más invisibles de la sabiduría y las dudas que luchan contra Dios, las pasiones y las concupiscencias inflamadas, luego las flechas más visibles de la calumnia, el reproche y la persecución de los enemigos de la verdad y la virtud, pero si tu corazón está cubierto con el "escudo de la fe": entonces no habrá flechas afiladas. Lo traspasarán, y las que arden saldrán sin hacer daño. él. Un guerrero utiliza un “casco” para proteger su cabeza de heridas, especialmente las peligrosas en esta parte del cuerpo. Guarda tu mente con el “yelmo de la salvación” o, como explicó más detalladamente el Apóstol en otra carta, “el yelmo de la esperanza de la salvación” (1 Tes. 5:8). No importa qué dificultades o peligros encuentre, la confianza en Dios no debe permitir que un espíritu de abatimiento entre en su alma, al que podría seguir una desesperación mortal. Un guerrero, al golpear a un enemigo con una “espada”, inactiva tanto su fuerza como la fuerza de su arma. Así, la “espada del Espíritu”, que es la “palabra de Dios”, actúa aún más victoriosamente. Con esta arma el Principio, nuestro Señor Jesús mismo, resistió una batalla ejemplar para nosotros y obtuvo una victoria beneficiosa para nosotros sobre el líder del mal. “Escrito está”, dijo, “no sólo de pan vivirá el hombre” (Mateo 4:4). – “Escrito está: No tentarás al Señor tu Dios” (Mateo 4:7). – “Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él servirás” (Mateo 4:10). Y el enemigo, traspasado tres veces por la espada espiritual, abandonó exhausto el lugar de la batalla. Ármate, cristiano, de la espada del Espíritu, la palabra de Dios; guárdalo en tu memoria y en tu corazón; entrénate para volver su filo contra toda palabra de iniquidad: y ningún mal será invencible para ti, ningún poder del enemigo será terrible, ninguna astucia suya será impenetrable, y todas sus armas serán aplastadas y abolidas. Pero volvamos al mandamiento del mentor de los soldados de Cristo, que nos dio la oportunidad de examinar sus armas. “Sufrid el mal”, dice, “porque el guerrero de Jesucristo es bueno”. ¿Qué significa: travesura? ¿Quiere decir: obligarse a sufrir, como lo hacen algunos en exceso por celos con azotes, u otros agotamiento antinatural e incluso deformación del cuerpo? – Pero se sabe que el Apóstol no aprobaba “no perdonar el cuerpo” (Col. 2,23). ¿Quiere decir: convertirse en mártir? “Pero esto no puede prescribirse de manera decisiva, ya que él no es un soldado de Cristo. La idea contenida por el Apóstol en la palabra: “sufrir el mal” debe explicarse por su pensamiento comparativo “sobre un guerrero”. ¿En qué se diferencia el rango de los soldados y adquiere un derecho prioritario al respeto y al honor sobre otros rangos? - Trabajos especiales, penurias, hazañas, combinados con la voluntad de sacrificar la vida por el cumplimiento del deber. Algo así el Apóstol llama “sufrimiento” en el soldado de Cristo. En medio de la paz de los demás, el guerrero permanece en guardia. Sacrifica su paz para proteger la seguridad, para que el ataque planeado por el enemigo no sucumba a un accidente que multiplicaría el peligro. También es necesario que tú, guerrero de Cristo, vigiles con dificultad, guardando tu fe y tu buena conciencia, guardando tu salvación y la de los demás. Entregándose al sueño del descuido y a los sueños de la sensualidad, incluso los ascetas elegidos por la fe y la virtud cayeron, repentinamente heridos por las flechas del maligno. Debes tener constantemente en tus pensamientos y en acciones los mandatos de tu Líder Principal: “velad y orad, para que no caigáis en desgracia” (Mateo 26:41). Un guerrero, a veces en campañas difíciles, a veces en largas batallas, debe soportar el frío, el mal tiempo, el calor, el hambre, la sed, el cansancio, el dolor, y superar todo esto con la fuerza del espíritu, sin la cual no habría logrado la hazaña y no habría derrotado al enemigo. Asimismo, un cristiano debe ser capaz de soportar dificultades, penurias y dolores para lograr logros espirituales y obtener victorias sobre las pasiones. No debe tanto satisfacer el hambre y la sed de los deseos sensuales como vencerlos y mortificarlos. Debe rechazar los placeres que entretienen y debilitan el espíritu, y aún más decididamente aquellos que ofenden el sentido moral y la conciencia. Debe soportar voluntariamente los dolores, partiendo del dolor del arrepentimiento, para superar las tentaciones y adquirir virtudes. Sólo una perfecta disposición a sacrificar su vida por su Rey hace que un guerrero sea intrépido e inquebrantable en la batalla, capaz de la victoria, digno de una corona; sólo una perfecta disposición a sacrificarlo todo, cuando sea necesario, y su misma vida por el Rey-Cristo, por mantener la fe en él, por guardar sus mandamientos, hace del cristiano “un buen guerrero de Jesucristo”, capaz de resistir inquebrantablemente a los enemigos visibles e invisibles, derrotar a todo lo que se resiste, alcanzar una corona incorruptible. Esto es lo que significan las palabras de Cristo: “El que pierda su vida por mí, la encontrará” (Mateo 10:39). Si alguien se quejara de que las reglas del autosacrificio cristiano son estrictas y difíciles; luego, siguiendo el mismo razonamiento del Apóstol, le diría: ¿cómo no están obligados los guerreros del Rey Terrenal a guiarse por reglas similares de abnegación? Es maravilloso y agradable sacrificarlo todo al zar y a la patria: pero ¿son el zar celestial y la patria celestial menos dignos de nuestras donaciones? Por el contrario, el autosacrificio por el rey terrenal no es más fácil ni respaldado por nada mejor que el autosacrificio por el Rey celestial, que tiene la promesa inmutable de vida eterna y una corona inmortal. “Quien pierda su alma por causa de Mí, la encontrará”. Si las reglas del autosacrificio por la fe y la virtud son difíciles: invéntame otras, fáciles, dame una virtud fácil y te daré su dignidad para que juzgues. Si un guerrero no soportó las dificultades de la batalla, si no resistió cara a cara con la muerte, ¿alabarías su firmeza y su coraje? Si un cristiano no resistió las tentaciones estando dispuesto a soportarlo todo, sólo para no traicionar su título: ¿cómo se le puede atribuir una virtud cristiana fuerte y elevada? Quien no ha soportado dolores y angustias, ¿cómo encontrará paciencia? Y comprendamos entonces que las dificultades, las penalidades, el sacrificio, constituyen una ventaja y una cierta necesidad de la virtud, en parte para que pueda tener dignidad, sublimidad, derecho al honor y a la recompensa, en parte incluso para que pueda existir. Así pensó, sin duda, el Apóstol en la fe, cuando reconoció como especial “manifestación de salvación” en algunos cristianos el hecho de que les fue dado “en Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Fil. 1,29). ¡Hermanos! El don de sufrir y morir completamente por Cristo y Su fe es un don elevado para las almas elevadas. ¡Seamos celosos de que incluso los grados más bajos de este don no nos sean ajenos! Cuando nos enfrentamos a una hazaña de fe, es una cuestión de verdad, pero para ello es necesario hacer esfuerzos difíciles, o sufrir penurias, o estar expuestos al peligro de disputas de personas frías a la fe, persecución de aquellos hostiles a la verdad: elijamos inquebrantablemente la difícil sublimidad del espíritu, preferentemente a la fácil bajeza. Levantémonos con la exhortación apostólica: “Tú, pues, debes sufrir el mal, porque eres un buen guerrero de Jesucristo”. Con el sacrificio de nuestra propia paz, beneficio, placer, seguridad, logremos la hazaña de la fe, la verdad, la virtud, y él nos guardará fielmente la corona de la justicia, y el Señor, el Juez justo, la recompensará a todos los que lo aman. Amén. Quizás te interese: