180. Слово на вечерне дня Святыя Пасхи

(Thuhet më 26 mars; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë të vitit 1844 dhe në koleksionet e 1844 dhe 1848) Dishepujt u gëzuan kur panë Zotin. (Gjoni 20:20). Të shohësh Zotin, pa dyshim, është një gëzim i pakrahasueshëm. Engjëjt në qiell nuk njohin lumturi më të madhe sesa të shohin Zotin. Gëzimi i të parit të Zotit të ringjallur te dishepujt e Zotit kishte fuqi edhe më të veçantë, sepse më parë, nga kulmi i gëzimit, ata u hodhën befas në humnerën e trishtimit dhe tani nga humnera e trishtimit ata gjithashtu u ngritën papritur në një shkallë gëzimi më të lartë se më parë. Sa më shumë ata gëzoheshin më parë, kur me fjalët hyjnore dhe veprat e mrekullueshme të Zotit Jezus filluan të “shikonin lavdinë e Tij, lavdinë si të të vetëmlindurit nga Ati” (Gjoni 1:14), kur “dhe gjithë populli u gëzua për të gjithë lavditë që ishin prej Tij” (Luka 13:17). armiq, i dënuar, i tallur, i martirizuar, i vdekur, Vetëm nga dhembshuria e papritur mori një varrim të ndershëm, madje në varr u ndoq nga armiqtë. Por sa më i thellë dhe më i errët ky trishtim: aq më solemn ishte gëzimi që u ngrit përsëri mbi të, kur në fshehtësi, nga frika, takimi i dishepujve përmes dyerve të mbyllura, “erdhi Jezusi” (Gjoni 20:19), fitimtar mbi vdekjen dhe rrjedhimisht mbi çdo gjë që është armiqësore ndaj Tij dhe ndjekësve të Tij, duke marrë dhe në mënyrë të vërtetë pushtetin e Frymës së tij në të Parajsa në tokë, e cila është afër shpallur deri atëherë. Dhe ne vazhdojmë tani këtë gëzim të dishepujve të parë të Krishtit: sepse edhe ne jemi dishepuj të Krishtit, megjithëse ndoshta të fundit, dhe ndoshta edhe më të fundit në dinjitet se në kohë. A nuk është e mundur që ne të shohim Zotin e ringjallur në mënyrë që të gëzohemi në Të me gëzim të plotë? Ose, nëse jo, a mund të gëzohemi tek Ai me gëzim të plotë? Për këtë pyetje të fundit kemi një përgjigje ngushëlluese nga buzët e Vetë të Ngjallurit. Kur Thomas, megjithë provat e mjaftueshme të ringjalljes, nuk donte të bënte pa vizionin e Zotit të ringjallur: atëherë Zoti, megjithëse pranoi të bënte një kërkesë të guximshme, nuk e miratoi këtë kërkesë. Ai e lejoi Thomain të shihte veten e tij dhe të prekte plagët e kryqit: por në të njëjtën kohë ai lavdëroi ata që nuk kërkojnë vizion: "ata nuk kanë parë bekim dhe megjithatë besuan" (Gjoni 20:29). Kjo është një pjesë e mrekullueshme që asgjë nuk na pengon ta marrim! Ne mund të besojmë në Zotin e ringjallur pa e parë Atë dhe të jemi të bekuar, dhe për këtë arsye të kemi gëzim të plotë. Në lumturinë qëndron gëzimi i plotë. Apostulli Pjetër në letrën e tij flet posaçërisht për gëzimin e atyre që nuk shohin dhe besojnë, dhe për më tepër, jo vetëm sa është e mundur, por si në të vërtetë i përket të krishterëve: "Atë", domethënë Krishti, "duke mos parë dhe tani duke mos e parë atë, por duke besuar, ju gëzoheni me gëzim të pathëna dhe të lavdëruar" (1:8). Çfarë rruge e shkurtër drejt prosperitetit, vëllezër! Çfarë mënyrë e lehtë për t'u bërë i bekuar! Pa e parë Krishtin, besoni në Të, doni Atë dhe gëzohuni dhe jini të bekuar! Por është e pamundur të mos pranohet se arritja e vizionit të besimtarit duhet të rrisë gëzimin e besimtarëve; atëherë nuk është e mundur të braktisim papritur një pyetje tjetër: a nuk është e mundur që ne, në ditën e ringjalljes, të arrijmë një vizion të të Ngjallurit, ashtu siç e arritën Apostujt, megjithëse jo shumë shpejt - "Unë jam i pranishëm më vonë atë ditë" (Gjoni 20:19)? Le të mos guxojmë ta kërkojmë këtë me kokëfortësi, si Thomai, as të kërcënojmë me mosbesim për refuzimin e vizionit; sepse ky kërcënim nuk do të kërcënonte askënd përveç atij që kërcënon. Por a ka ndonjë të cilit, si grekët dikur të devotshëm ndaj Filipit, mund t'i drejtoheshim me një lutje të përulur: "Zot, ne duam të shohim Jezusin" (Gjoni 12:21)? Kush është më mirë të shkosh nëse jo në Kishën Nënë? Dhe dëgjon? Ajo tashmë i përgjigjet dëshirës sonë dhe jo vetëm na premton një vizion sa më të Ringjallur, por edhe e shpall atë tashmë të vërtetë. Ajo këndon: "Duke parë ringjalljen e Krishtit, le të adhurojmë Zotin e Shenjtë Jezus." Nëse e kemi parë ringjalljen; pastaj e panë edhe të Ngjallurin: sepse ringjallja është e dukshme vetëm në Vetë të Ngjallurin. Nëse supozojmë se Kisha Nënë para së gjithash ka në mendje fëmijët e saj të denjë dhe të përsosur, dhe në fytyrën e tyre ajo thotë me kaq besim: "ne e pamë ringjalljen", atëherë ne, të papërsosur dhe të padenjë, mbetemi të paktën me shpresën se edhe ne mund të jemi të denjë për të njëjtën, nëse jemi xhelozë dhe përpiqemi të bëhemi të denjë dhe të përsosur. Që fjala e Kishës për vizionin e ringjalljes të mos duket se kundërshton fjalën apostolike që cituam për besimin pa vizion, le të shpjegojmë. Është një çështje tjetër, duke pasur arsye të mjaftueshme për besim, të kërkosh një vizion si paraprakisht, për të besuar më pas. Kjo nuk përputhet me vetë thelbin dhe dinjitetin e besimit, ashtu si mes njerëzve, ata besojnë keq kur kërkojnë një depozitë. Kjo është pafytyrësi. Ky është pothuajse mosbesim, edhe pse ndoshta jo plotësisht i huaj me dëshirën për të besuar. Kjo nuk është miratuar në Thomas. Është tjetër gjë të besosh pa vizion, dhe si rezultat i bindjes ndaj besimit, të marrësh një vegim si dhuratë, si shpërblim, si përforcim, si ilaç jetëdhënës. Pra, Martiri i Parë Stefan besoi, rrëfeu besimin e tij para përndjekësve të tij, e vuri veten në rrezik vdekjeprurës për besimin e tij dhe më pas "ai pa lavdinë e Perëndisë dhe Jezusin që qëndronte në të djathtën e Perëndisë" (Veprat 7:55). Ka edhe vegime që dëshira nuk i kërkoi, besimi nuk i kërkoi, por nëpërmjet të cilave njohja dhe mëshira e Zotit kërkon birin e ardhshëm të besimit. Kështu Zoti u shfaq në qiejt e hapur për të verbuar Saulin persekutuesin me dritën e një vegimi dhe për ta rilindur në Apostull Pal. Është tjetër gjë të shohësh me syrin fizik, tjetër gjë me atë shpirtëror. Apostulli thotë për vizionin shqisor të Krishtit: "Ju gëzoheni jo duke parë, por duke besuar". Kisha, natyrisht, flet për një vizion shpirtëror: "Duke parë ringjalljen e Krishtit, le të adhurojmë Zotin e Shenjtë Jezus". Ka, siç thotë Apostulli, "fryma e zbulesës" (Efes. 1:17), e cila u jepet më shumë se një profeti dhe apostulli. Ka “sytë e ndritur të zemrës” me të cilët njeriu i brendshëm, në gjendjen e tij shëndetësore dhe të përsosur, shikon në Mbretërinë e padukshme të hirit, ashtu si njeriu i jashtëm, me sy trupor, shikon në mbretërinë e dukshme të natyrës. Apostulli Pal, në letrën e tij drejtuar Efesianëve, duke e shtrirë fjalimin e tij në përgjithësi për "besnikët në Krishtin Jezus", thotë se ai ofron lutjen e mëposhtme për ta: "që Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, t'ju japë frymën e urtësisë dhe të zbulesës, në njohurinë e Tij, dhe sytë e zemrës suaj të ndriçohen" (Efesianëve 1:17-8). Nga kjo është e qartë, së pari, se çdo besimtari të vërtetë mund t'i jepet dhuntia e meditimit shpirtëror, dhe së dyti, se një nga mjetet për të arritur këtë dhuratë është lutja. Kur Biri i mishëruar i Perëndisë u largua nga jeta tokësore dhe Apostujt duhej të privoheshin nga vizioni i Tij i ëmbël: atëherë, në shqetësimin paraprak për shpërblimin e këtij privimi, Ai u ofroi dhe u premtoi atyre zëvendësime për vizionin natyror në soditjen e hirit; dhe me këtë rast ai shpalli ligjin dhe rendin e meditimit të përbashkët për të gjithë: "Nëse i keni urdhërimet e mia dhe i zbatoni, ju jeni ai që më do mua; dhe atë që më do mua, Ati im do ta dojë; dhe unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem atij" (Gjoni 14:21). Përvojat e atyre që e duan Zotin tregojnë se Ai u shfaqet atyre, në varësi të nevojës dhe aftësisë së tyre, herë figurativisht dhe vizualisht, në Njerëzimin e Tij të hyjnizuar, e herë jo figurativisht, por megjithatë në mënyrë domethënëse dhe të vërtetë, duke u dhënë atyre paqen e Tij, tejkaluar çdo mendje, gëzimin e Tij, të papërshkrueshëm dhe të lavdëruar, dritën e Tij të brendshme të hirshme, mospërfilljen e agimit të ditës. Tani e shihni rrugën drejt vizionit të Krishtit të ringjallur? - Kini urdhërimet e Tij, zbatoni ato, duajeni Atë me dashuri të gjallë dhe aktive: dhe Ati i Tij do t'ju dojë, do t'ju dojë dhe "Ai do t'ju shfaqet". Kjo është po aq e vërtetë sa është e vërtetë fjala e Krishtit. A nuk është kështu, domethënë, a nuk është mënyra e të jetuarit të dashurisë që të gjithë ata që shohim në Ungjill e arritën këtë pikërisht në ditën e ringjalljes, arritën vizionin e Krishtit të ringjallur? Çfarë i tërhoqi Mirombajtësit me aromat drejt Krishtit kur ata ende nuk kishin besim të mjaftueshëm në ringjalljen; sepse mirrë dhe aroma janë për të vdekurit dhe jo për trupin e ringjallur? Çfarë tjetër veç dashurisë për Krishtin, e cila nuk vdiq në to me vdekjen e Tij? Ajo i tërhoqi ata te varri i Tij dhe në të njëjtën kohë tërhoqi dashurinë e Tij drejt vetes dhe Ai "u shfaq atyre Vetë". Çfarë i mblodhi apostujt dhe i burgosi ​​në një kishë në ditën e ringjalljes, të cilit besimi në ta u zgjua më vonë? A është frika nga çifutët? - Është e vërtetë se frika i detyroi të mbyllnin dyert e kishës: por nëse agjenti kryesor do të ishte frika nga armiqtë, atëherë ai nuk do t'i lejonte ata të krijonin një mbledhje në të cilën ata mund të viheshin re më lehtë nga armiqtë sesa veçmas; ai do t'i shpërndante ato veçmas, në rrugë të ndryshme drejt sigurisë personale. Jo! Dashuria për të Kryqëzuarin, e zgjuar më herët se besimi, e mblodhi Bariun e goditur në një dele të shpërndarë dhe rënkimet e frikshme të kësaj dashurie u dëgjuan nga dashuria e Tij dhe Ai "u shfaq atyre Vetë". A nuk ishte e njëjta dashuri për të Kryqëzuarin që u shfaq në sytë e trishtuar të udhëtarëve për në Emaus dhe në bisedën e tyre të papërmbajtshme për aventurat, të cilat ishin të vështira për t'u mbajtur mend dhe jo të sigurta për t'u folur? Dashuria, njohja e kaluar, e gjeti të Dashurin pranë vetes dhe e ndjeu afërsinë e Tij në zemrat flakëruese, përpara se “sytë të hapeshin memec dhe Ai të njihej në thyerjen e bukës” (Luka 24:31, 35). Vëllezër! Pranojini këto udhëzime të Ungjillit. Kërkoni Zotin e ringjallur me besim të gjallë dhe dashuri aktive. Në ngjashmërinë e asamblesë apostolike, kërkoni Atë me dashuri në kuvendin e Kishës. Në shëmbëlltyrën e udhëtarëve të Emaut, kërkoni Atë me dashuri në bisedat për Të, në shtëpi ose në rrugë, me një mik të devotshëm, apo edhe vetëm me shpirtin tuaj. Në shëmbëlltyrën e Mirrëmbajtësve, kërkoni Atë me dashuri në vepra dhembshurie dhe bamirësie. Dhe Ai gjithashtu ju doftë, ndriçoftë sytë e zemrës suaj dhe u shfaqtë Vetë në meditim të shenjtë, në gëzim të pastër, në lumturinë e një ndërgjegjeje të qetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: