17. Слово в день собора святаго архистратига Михаила

(Hablado en la Catedral del Arcángel; impreso en las colecciones de 1822, 1835, 1844 y 1848) ¿No es el objetivo de servir a las almas, que las enviemos al servicio de aquellos que quieren heredar la salvación? Hebreos 1:14. El concilio terrenal se ha reunido ahora solemnemente para rendir honor al concilio celestial; Un consejo de hombres se reunió para cantar las alabanzas del Consejo de los Ángeles. ¿Para qué? “¿No lo son todos”, dice el Apóstol, explicando la alta superioridad del Hijo de Dios sobre los Ángeles, no son todos “espíritus ministradores”? ¿Por qué la Iglesia, que a menudo expresa el deseo de servir a Dios junto con los ángeles y glorificar su bondad, ahora, por así decirlo, permanece detrás de ellos y realiza una especie de servicio en honor a ellos? Esto requiere tanto más estudio cuanto que la ley antigua, “instituida por los ángeles” (Gál. 3:19), no representa ningún establecimiento solemne en honor de los ángeles. La base más común de las instituciones sagradas - cuando decimos esto, no sacudimos otros cimientos, profundos y misteriosos - la base más común, digo, de las instituciones eclesiásticas es un recordatorio piadoso. “Acordaos del día de reposo” (Éxodo 20:8), dice el mandamiento. “Este día os será en memoria” (Éxodo 12:14), dice la ley de la Pascua. “Haced esto en memoria de Mí” (Lucas 22,19), dice el mismo Jesucristo, estableciendo el sacramento de Su Cuerpo y Sangre. Sobre esta base, la ley antigua no podía establecer una institución eclesiástica especial en honor de los Santos Ángeles en momentos en que la gente estaba inclinada a dar honor divino a las fuerzas ministrantes y cuando era más necesario recordarles el servicio apropiado al único Dios. Ahora, bajo la ley de Cristo, los tiempos son completamente diferentes. La unidad de Dios, como el sol, ilumina las mentes: pero como las estrellas, pasa desapercibida bajo el sol; así, cuando la mente filosofal está ocupada con un gran pensamiento acerca de la Luz increada 132, algunos ya no notan las luces creadas, pequeñas por supuesto ante Él, por puras y benéficas que sean; no notan los “espíritus ministradores enviados” por Dios para “servir a los que han de heredar la salvación”; y sin darse cuenta, se retiran de su benéfica comunidad y ayuda. Para tales tiempos, la Iglesia ha establecido astuta y sabiamente la celebración en honor del Consejo de las Potestades Celestiales, para que nosotros, débiles criaturas terrenas, podamos recibir un recuerdo edificante de estos ayudantes de nuestra salvación. Es sorprendente que el olvido de los Poderes celestiales en algunos cristianos se extienda hasta el punto de dudar incluso de la existencia del mundo invisible. Si no hubiéramos tenido evidencia de esto en el libro de Apocalipsis, podríamos haberla encontrado en el libro de la naturaleza. En todo lo visible está escrito el testimonio de lo invisible. El apóstol Pablo dice que “las cosas invisibles de Dios, su omnipresente poder y divinidad, desde la creación del mundo hasta la vista de las criaturas, son visibles” (Rom. 1:20): pero cómo no todo lo visible puede atribuirse directamente al poder invisible de Dios; luego, basándose en el dicho apostólico 133, se puede ver el mundo invisible, a través del mundo de las imágenes pasajeras, el mundo de las fuerzas constantes, a través del cual el poder omnipotente de Dios sostiene, “lleva” (Heb. 1,3), mueve, controla y preserva todo lo visible. Mira un árbol o una hierba: lo que ves sólo puede marchitarse, marchitarse y colapsar; y lo que produce verdor, crecimiento, color y fruto, ¿no es lo invisible? Mírate a ti mismo: lo que siente, desea, piensa en ti, ¿no es invisible? Observemos el gradualismo escalonado de las criaturas, que son más perfectas entre sí, ya que en ellas se revela más la acción de lo invisible; comenzar desde la tierra y la piedra, en las que lo invisible está completamente enterrado; ascender por la escalera de las criaturas visibles hasta el hombre, en quien lo invisible ya puede dominar: ¿no es natural suponer por encima de este nivel criaturas en las que lo visible está completamente absorbido, seres puramente invisibles, espirituales? Es cierto que en el actual estado de oscuridad del hombre y del mundo, a través de las escrituras de las cosas visibles, la luz del mundo invisible parpadea débilmente. Pero por eso, en el libro del Apocalipsis, el ojo purificado por la fe ve claramente no sólo la existencia del mundo invisible, sino también su proximidad y su estrecha unión con el visible. Allí los querubines guardan el camino del árbol de la vida (Gén. 3:24); aquí el ángel consuela a la desesperada Agar (Génesis 16:7-12); en otro lugar los Ángeles, junto con el Señor, visitan a Abraham (Gén. 18); Los ángeles salvan a Lot de la moribunda Sodoma (Gén. XIX); Un ángel salva la vida de Ismael, que se muere de sed (Gén. 21:17-19); Un ángel, y quizás más que un ángel en esencia, pero un ángel por apariencia y por nombre en la historia sagrada 134, sostiene la mano de Abraham levantada para matar a Isaac y lo colma de bendiciones (Gén. 22:15, 17); Abraham promete un ángel que guiará a su siervo (Génesis 24:7), y este siervo es guiado maravillosamente para encontrar a Rebeca. Jacob, luego el que duerme en multitud ve Ángeles subiendo por una escalera al cielo y descendiendo a la tierra (Gén. 28:12), luego el que mira se encuentra con ejércitos de Ángeles (Gén. 32:1). Un ángel se aparece a Moisés en una zarza ardiente (Éxodo 3:2), para prepararlo para la expulsión de los israelitas de Egipto. Un ángel en una columna de fuego y nube precede a los israelitas desde Egipto, los protege de los egipcios que los persiguen (Éxodo 14:19), los acompaña a través del Mar Rojo y vaga continuamente con ellos por el desierto durante cuarenta años. Bajo “el orden de los ángeles” (Hechos 7:53), los israelitas aceptaron la ley de Moisés. “El Arcángel del Poder del Señor” se aparece a Josué (Josué 5:14) y le ordena la milagrosa conquista de Jericó. Un ángel, en lugar de un Profeta, predica a los israelitas, y el pueblo, llorando por su predicación, marca el lugar de su aparición con el nombre “Lamentación” (Jueces 2:1-6), el Ángel pide a Gedeón que libere a los israelitas de la esclavitud (Jueces 6:11); El ángel visita dos veces a los padres de Sansón, predice un nacimiento extraordinario y enseña a la madre a proteger el fruto del vientre mediante la abstinencia (Jueces 13). El ángel golpea a los jerosolimitanos por la vanidad de David (2 Samuel 24:16) y a los asirios por el orgullo de Senaquerib (2 Reyes 19:35). El profeta Elías es guiado repetidamente en sus acciones por un ángel (1 Reyes 19:5; 2 Reyes 1:15); Eliseo muestra a su juventud una hueste de ángeles, como un ejército protector (2 Reyes 6:17). Isaías ve a los Serafines rodeando el Trono del Señor, y de uno de ellos recibe una limpieza de fuego (Is.6); Ezequiel, entre los cielos abiertos, contempla cuatro animales portadores de Dios y ruedas animadas (Ezequiel 1); Daniel contempla “miles de miles que sirven” al Anciano de Días, “y diez mil de los que están delante de él” (Dan. 7:10); a veces se encuentra con un ángel guardián y, tal vez, más que un ángel, en un horno de fuego (Dan. 3:92); a veces en el foso de los leones (Dan.6:22); a veces Gabriel “se cernía” sobre él, lo “tocaba” y le explicaba visiones (Dan. 9:21); a veces en sus revelaciones oye “acerca de Miguel, uno de los principales ancianos” del cielo y el “Príncipe” de su pueblo (Dan. 10:13, 21). Zacarías, además de ver y oír a los ángeles, repetidamente siente “en sí mismo” al “Ángel hablando” (Zacarías 1:14). ¡Oh Señor de la fuerza! ¡Qué verdaderamente Catedrales de Poderes Celestiales reunís para los seres terrenales! ¡Cuán maravillosamente “acampas tus ángeles alrededor de los que te temen” (Sal. 33:8)! ¡Con qué comunidad, con qué unidad unís los espíritus de los Ángeles y de los hombres! Quizás algunos piensen que sólo los tiempos de las sombras y de la adivinación del Antiguo Testamento estaban sometidos a los ángeles, así como las estrellas visibles estaban preparadas para la posesión de la noche. Vamos a ver. Abramos el Nuevo Testamento. He aquí sale el sol de los espíritus; es el Rey de las revelaciones, Jesucristo. ¿Entonces qué? ¿Deberían desaparecer las estrellas? ¿Deberían irse los espíritus servidores de la Luz? ¿O la presencia del sol no destruirá las estrellas, sino que sólo las hará menos visibles? ¿O, en presencia del Rey, los servidores reales establecerán y facilitarán el acceso a Él? ¿Pero por qué preguntar sobre esto? El mismo Rey proclama lo que debería ser: “desde aquí veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre” (Juan 1,51): y efectivamente, vemos a un Ángel anunciando la estéril concepción del Precursor (Lucas 1,11) y la estéril concepción del Salvador (Lucas 1,26), todo un ejército de Ángeles, cantando la gloria del nacimiento del Salvador (Lucas 2,13), el Ángel resolviendo el desconcierto de José (Mateo 1:20) y disponiendo la seguridad del Niño Jesús de aquellos que buscan Su alma (Mateo 2:13), los Ángeles sirviendo a Jesús después de Su tentación en el desierto (Mateo 4:11), los Ángeles adoptados por cada bebé, “más allá de los que ven al Padre celestial” (Mateo 18:10), más de doce legiones de Ángeles listos para tomar las armas por Jesús contra los judíos (Mateo 26:53), el Ángel que apareció para fortalecerlo en la hazaña de Getsemaní (Lucas 22:43), los Ángeles abriendo Su tumba (Mateo 28:2), anunciando Su resurrección (Juan 20:12) 136, Ángeles acompañando Su ascensión y anunciando Su venida nuevamente (Hechos 1:10, 11), Ángeles desatando ataduras (Hechos 12:7), y abriendo cárceles para los Apóstoles (Hechos 5:19); Finalmente, un ángel se apareció a Cornelio, que aún estaba emergiendo de las tinieblas del paganismo, para mostrarle la entrada a la Iglesia cristiana (Hechos 10:3-6). ¡Cristianos! Jesucristo, según el dicho de Juan el Teólogo, es “el Santo, el verdadero, que tiene la llave de David, abre y nadie cierra” (Apocalipsis 3:7). Entonces, si Él abrió el cielo: ¿quién se atreve a cerrarlo? ¿O quién se atreve a decir que ya no es el momento de ver a los Ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo según la voluntad del Hijo del Hombre? “¿No es el objetivo del servicio enviar almas al servicio de aquellos que quieren heredar la salvación?” ¿Quién puede decir ahora que ellos ya están ociosos y nosotros sin ayuda? Pero cuanto más indudablemente estemos convencidos de la cercanía de los santos ángeles a nosotros y de su disposición a ayudarnos, más cuidadosamente debemos pensar en aquello de lo que hoy en día se oye tan poco sobre esta ayuda, y menos aún se cree lo que se oye sobre ella. O no hay ángeles con nosotros; o no los notamos; o eliminarlo de nosotros mismos. Que no existan no es cierto, como hemos visto. En consecuencia, la verdad es que o no los notamos o incluso los eliminamos de nosotros mismos. Así como las personas confundían a menudo a los santos ángeles en sus apariciones visibles con personas similares, también puede suceder que una persona confunda sus acciones invisibles con sus propias acciones humanas o naturales. ¿No sucede, por ejemplo, que en medio del desconcierto o de alguna inacción de la mente, de repente, como un relámpago, brilla un pensamiento puro, santo y salvador; ¿Que en un corazón abrumado o frío, instantáneamente se instala el silencio, o se enciende la llama celestial del amor a Dios? Si cada fenómeno en su tipo atestigua la presencia de una fuerza activa, ¿no atestiguan entonces estos fenómenos internos de nuestra alma la presencia de Fuerzas celestiales, por amor a la humanidad, arrojando sus rayos a nuestra mente y chispas a nuestro corazón? ¿No es ésta la esencia de las acciones de los Ángeles, según el dicho del profeta Zacarías, “que hablan en nosotros”? ¡Cuán digno de lamentar si no notamos esta ayuda angélica! Porque, sin darnos cuenta, no lo aceptamos como deberíamos y no lo utilizamos; Sin aprovecharnos, seguimos siendo ingratos y culpables, no nos preparamos para otras visitas similares y, por lo tanto, incluso quitamos a nuestros tutores de nosotros. Si los humanos nos alejamos de las personas cuyas disposiciones son contrarias a las nuestras; si el mentor finalmente renuncia al alumno que no acata las instrucciones, o al mentor del alumno que rechaza el liderazgo; si el padre mismo aparta de sí a su hijo rebelde: ¿cómo entonces los santos ángeles no podrán alejarse finalmente de nosotros cuando no seguimos sus sugerencias salvadoras y dejamos infructuoso su ministerio para nosotros? ¿Cómo es posible que los poderes celestiales no se alejen de nosotros cuando sólo nos entregamos a las cosas terrenales? ¿Cómo no van a escapar los espíritus puros cuando vivimos en las impurezas de la carne? ¿Cómo es posible que los Ángeles de Dios no se retiren cuando constantemente tenemos en nuestros pensamientos y deseos no a Dios y Su Cristo, sino al mundo y a nosotros mismos? ¡Hijos de la iglesia! ¡Hijos de Dios! Caminemos como hijos de obediencia. ¿No escuchamos cómo nuestra madre nos pide diariamente a nuestro Señor y Padre “Un ángel pacífico, fiel, mentor, guardián de nuestras almas y cuerpos”? No rechacemos las bendiciones por las que ella tanto se esfuerza por nosotros. Despreciemos las cosas terrenas y acerquémonos a las celestiales. Purifiquemos nuestros sentidos y veamos lo suprasensible. Expulsemos de nuestra alma los deseos carnales y los pensamientos vanos, y entonces los poderes incorpóreos la visitarán y nos guiarán con ellos “de poder en poder”, hasta que finalmente el Señor Dios mismo “aparecerá en Sion” de nuestro espíritu (Salmo 83:8), y “hará” para sí mismo una “morada” en ella (Juan 14:23). Amén. En la colección 1822: en el resplandor de la Luz increada... En las colecciones de 1822 y 1835 sigue lo siguiente: también se puede decir que a través del mundo visible... En las colecciones de 1822 y 1835 estas palabras no existen. Sacaré a los que vean - En la colección. 1822 y 1835: “los que ven el rostro…” En la colección 1822 y 1835: abriendo (Mateo 28:2) y llenando (Juan 20:12) Su tumba vivificante... Quizás te interese: