177. Слово 649 по освящении храма Пресвятыя Богородицы, Взыскательницы Погибших, устроенного при замке пересыльных арестантов

(Thuhet më 23 dhjetor; shtypur veçmas dhe në koleksionet e 1844 dhe 1848) Futini në burgun e brendshëm dhe futini këmbët e tyre në thesar. Në mesnatë, Pali dhe Sila iu lutën Perëndisë, dhe robërit e tyre dëgjuan. (Veprat e Apostujve 16:24–25). Pra, ne "i këndojmë me lutje Zotit", nëse jo në vetë burg, atëherë pranë vetë burgut dhe për hir të burgut, dhe "të burgosurit" na "dëgjojnë". Duke menduar për atë që ka ndodhur sot këtu, dua të gëzohem, me gëzimin e dashurisë për njerëzimin; por kam edhe pak frikë, nga frika e Zotit. Nëse dikujt i shkonte ndërmend të ndërtonte një shtëpi mbretërore në oborrin e burgut, kush nuk do të thoshte se kjo nuk përputhet me dinjitetin e shtëpisë mbretërore? Si guxuam të ndërtonim një shtëpi në oborrin e burgut që ishte më shumë se një shtëpi mbretërore—shtëpia e Perëndisë? Pastërtia dhe shenjtëria i përkasin shtëpisë së Zotit mbi të gjitha vendet e tjera, megjithëse ato nuk janë të privuara nga pastërtia e tyre. Përkundrazi, burgu, dhe veçanërisht burgu i të dënuarve, nuk është një vend ku shoqëria njerëzore hedh papastërti morale nga vetja? Pra, a do të ruhet pastërtia, a nuk do të ofendohet shenjtëria e shtëpisë së Zotit kur e vendosim në kontakt me burgun e të dënuarve? Rregullat e Shenjtorëve i largojnë njerëzit e ngarkuar me mëkate të rënda nga Misteret e Shenjta të Krishtit dhe mezi i lejojnë njerëzit e ngarkuar me mëkate të rënda të kalojnë shkallët e kishës të shenjtë derisa pendimi, lotët dhe koha, ndonjëherë mjaft e gjatë, të pastrojnë ndërgjegjen e tyre. Dhe kjo ashpërsi nuk është për t'u habitur kur ligji njerëzor i të njëjtit popull, për të njëjtat mëkate, të cilat i ka zbuluar, i quan krime, largon qytetarët e pafajshëm nga shtëpitë dhe fshatrat e tyre, madje përgjithmonë. Si mundet tani kisha i shenjtë, me Misteret e shenjta, të vijë te këta njerëz, të cilëve rreptësia e rregullave të shenjta nuk u jep të drejtën t'u afrohen Mistereve të shenjta dhe mezi i lejon të hyjnë në kishë? Ji i mëshirshëm ndaj shërbëtorëve të dobët të faltores Tënde, të Shenjtit të Vetmit, Zotit të Vetëm, Jezu Krishtit, nëse nuk e heqim rreptësisht nga faltorja Jote atë që është e padenjë për të; nëse, pasi kemi mësuar nga Apostulli Yt, “të kujtojmë ata që janë me ne, sikur të ishim të bashkuar me ta” (Hebrenjve 13:3), duam të ndajmë me ta atë që dimë se është më ngushëlluesja për veten tonë - domethënë, hirin e kishës të shenjtë dhe bashkësinë shpëtimtare, ose të paktën afërsinë e dobishme të mistereve jetëdhënëse. A nuk ishte për burgun, për të dënuarit, për të mërguarit, jo për të burgosurit, që ju vetë erdhe në tokë për të themeluar kishën tuaj të gjallë, Kishën tuaj të shenjtë! Sepse çfarë është e gjithë toka, pas parajsës, nëse jo një burg i gjerë? Çfarë është një person, nëse jo një kriminel i dënuar i ligjit të parajsës, një mërgimtar i parajsës, një rob i mëkatit, një i burgosur i mishit të vdekshëm që rëndon shpirtin? Dhe pastërtia jote nuk u përbuz; Shenjtëria jote nuk u shmang. Ju keni ardhur; dhe në këtë burg, për këtë kriminel, mërgim, rob, të burgosur, u ngrit altari Yt Kalvar i kryqit; Nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes Tënde Ai kreu mbi të Liturgjinë Tënde Hyjnore universale; solli sakrificën Tënde të përjetshme, e cila është e njëjtë, këtu dhe tani, duke u përmbushur. Dhe kush ishte më afër këtij altari yt? - Vjedhësi është në të djathtë; grabitës Nëse kjo afërsi e Shuyago ngjall indinjatë: atëherë çfarë ngushëllimi ofron afërsia e dorës së djathtë, që ndau flijimin Tënd në kryq me anë të besimit, dhe të përlëvdoi, dhe u shpëtua vetë, dhe u dha shembull dhe shpresë shpëtimi mëkatarëve më të pashpresë! Dhe tani, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë! I shenjtë dhe shenjtërues, peshkop dhe flijim, Shpëtimtar i mëkatarëve, Shërimtar i të humburve, Dhurues i hirit dhe i lavdisë! Të mos hiqet shenjtëria jote nga ky altar; hiri yt qoftë mbi të. Dhe nëse midis atyre që i afrohen, para syrit Tënd, që shikon zemrat, shfaqen hajdutë ose ata që nuk janë më të mirë se hajdutët: kërko dhe gjeje midis tyre si hajduti i matur i kryqëzuar me ty. Shpoji shpirtrat e tyre me vështrimin e gjithëdijes dhe drejtësisë Tënde, që zemrat e tyre të plagosen nga pikëllimi shpëtues i pendimit. Dhe kur nga një zemër e penduar të thërrasin: “Përkujto ata në mbretërinë Tënde” me kujtimin e mëshirës; jepu atyre shpresë të mirë; dhe së shpejti fillojnë të hapin për ta derën e fshehtë të "parajsës" - në një ndërgjegje të qetë. Dhe ju, që ligji dhe drejtësia na kanë bërë të huaj, por që dashuria e krishterë na inkurajon që ende t'i quajmë vëllezër! Kuptojeni këtë dashuri në përvojat e saj që janë para jush. Pse erdhën te ju të burgosur këta të lirë, të pasur, njerëz të nderit? Ashtu siç do të arratiseshit me kënaqësi nga burgu juaj, ashtu edhe ata me kënaqësi u shkëputën nga punët dhe punët e tyre dhe nxituan te ju në burg. A nuk kanë nevojë për ju? - Pa dyshim, asnjë. Çfarë force i tërhoqi këtu? – Fuqia e dashurisë së krishterë. Me sa duket, kjo forcë është e fuqishme; Me sa duket, është mirë të ndjekësh tërheqjen e saj. Sipas dashurisë së krishterë, ata e gjejnë rritjen e mirëqenies së tyre në simpatinë për fatkeqësinë tuaj, në punën për nevojat tuaja, në mënyrë që, nëse është e mundur, t'ju lehtësojnë barrët, dhe veçanërisht në shfaqjen e të vetmes mjet të sigurt për pajtimin tuaj me fatin tuaj - në pajtimin tuaj të brendshëm me veten dhe me Zotin, Dashurin e Njerëzimit. Pse Këshilli i Kishës u shfaq kaq solemnisht midis jush dhe e vendosi faltoren e Kishës së Krishterë kaq afër jush? Pse drejtësia e kishës nuk është aq vendimtare dhe e paepur për ju sa drejtësia civile, megjithëse Kisha kërkon jo vetëm integritet në marrëdhëniet e jashtme, por edhe në shenjtërinë e brendshme, prandaj mund të gjykojë më ashpër fajtorët? Pse atëherë, ashtu siç ju dëbon shoqëria civile, Kisha duket se po ju ndjek. Një shpjegim për këto surpriza është dashuria e krishterë. Edhe me ashpërsinë e frikshme të rregullave të kishës, askush tjetër nuk i armatosi shërbëtorët e besimit përveç dashurisë, siç tha Apostulli: "Shpëtoni me frikë me admirim nga zjarri": dashuria urdhëroi gjithashtu të zbuste ashpërsinë e rregullave: "Ki mëshirë me arsyetimin" (Juda 1:22, 23). Dashuria në Krishtin zgjodhi dhe shpalli këtë mënyrë të papritur veprimi: “Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët” (Mateu 9:13). “Biri i njeriut erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin” (Mateu 18:11). E njëjta dashuri tani, nga nëntëdhjetë e nëntë delet që nuk u lanë në rrugë të gabuar, shkon të kërkojë atë që humbi. Vëllezër, edhe në këtë gjendje të përulur tuajën, të dashur për ne për hir të Krishtit! Mos jini të pavëmendshëm dhe të ftohtë ndaj kësaj dashurie. Nëse keni një prirje ndaj mirënjohjes, siç është në natyrën tonë të përgjithshme, a do t'i lejoni vetes me të vërtetë të silleni keq me ata që janë kaq aktivisht të sjellshëm me ju? A nuk do të dëshironit t'u sillni pak rehati atyre që kujdesen për rehatinë tuaj? Kujdesuni gjithashtu për t'u dhënë atyre ngushëllimin që ata kërkojnë - në përmirësimin tuaj moral dhe shpirtëror. Kur vëreni pranë jush se krishterimi zbulon te njerëzit aftësinë për të gjetur mirëqenie duke shkuar në burg dhe duke u kujdesur për të dënuarit; Merreni me mend nga kjo se në krishterim ka një fuqi, si tek vetë të dënuarit, ashtu edhe tek ata që janë të burgosur, apo që enden në mërgim apo burg, për të zbuluar aftësinë e mirëqenies, të cilën as burgu nuk do ta errësojë, e cila, edhe në rrugën e mërgimit, nuk do të mbetet më. Burimi i kësaj fuqie fitimprurëse është hiri i Perëndisë; depot e hirit janë Fjala e Perëndisë, Kisha dhe Sakramentet e saj; Mjetet për ta tërhequr dhe për ta përvetësuar atë janë lutja e përzemërt, mësimi i Fjalës së Perëndisë, pjesëmarrja me nderim në shërbesat e kishës dhe, në mënyrën e përcaktuar, kungimi i sakramenteve, me besim dhe dashuri. Nuk do të habitesha nëse do të fillonit të ankoheshit se sa e vështirë është për ju të ngrini shpirtin nga pesha e fatkeqësisë. Unë nuk e kundërshtoj këtë vështirësi: por pohoj se ekziston një mundësi e sigurt për ta kapërcyer atë; dhe për ta vërtetuar këtë me eksperimente të padyshimta, ju drejtoj një burg, ose nëse dëshironi, disa burgje e internime, ose burgime, të cilat janë pakrahasueshme më të rënda se burgu dhe internimi juaj, por që nuk e penguan shpirtin të ngrihet kur të dojë. Apostujt Pal dhe Sila, në qytetin e Filipit, për predikimin e Ungjillit dhe për dëbimin e shpirtit të kureshtjes, u rrahën dhe u plagosën nga njerëzit e indinjuar dhe u dërguan në burg nën roje të forta. Roja i burgut, i pakënaqur me mbylljen e tyre në burgun e brendshëm, «i hodhi këmbët në thesar». Çfarë bëjnë ata - të rrahur nga rrahja, të vuajtur nga plagët, të paaftë për t'i dhënë një pozicion të rehatshëm trupit, nga trungu që shtrëngon këmbët e të dyve - çfarë bëjnë atëherë, ashtu si ata që nuk janë të rraskapitur i nënshtrohen dobësisë së trupit? – “Mesnatë Pali dhe Sila duke u lutur rreth Perëndisë.” Ndoshta ju mendoni se vetëm shpirti apostolik mund të lartësohet kaq shumë dhe të mos mposhtet as nga fatkeqësitë as nga dobësia. Jo me të vërtetë. Sipas zërit të lutjes së Apostullit, të burgosurit e tjerë në të njëjtin burg, jo vetëm jo Apostujt, por, sipas të gjitha gjasave, as të krishterët (sepse ishte në një qytet pagan), u ngritën në shpirt si për fatkeqësinë, ashtu edhe për dobësinë e mishit, nuk u kënaqën me gjumin në mesnatë: "të burgosurit e tyre i dëgjuan". Dhe është e qartë se ata ishin të pushtuar shumë nga kënaqësia e lutjes apostolike: sepse mbi ta ndodhi një mrekulli: "Lidhjet e të gjithëve u dobësuan". Kush nuk ka dëgjuar për Jozefin e ri, të pafajshëm, të shkëputur nga i ati, të shitur nga vëllezërit në robëri dhe skllavëri, të çuar në një vend të largët, te të huajt, të shpifur, të futur në burg? - Natyrisht, edhe ju e dini se kaq shumë fatkeqësi nuk mund ta poshtëronin shpirtin e të riut, as t'ia tundnin virtytin, por edhe në skllavëri ajo ishte e lirë, dhe në burg shkëlqeu. A nuk e sheh se mund të jesh në burg dhe në robëri pa humbje shpirti, jo pa shpresë, madje me dinjitet dhe lavdi? Shqyrtoni një burg tjetër dhe pranga, të cilat duhet t'ju tregojnë se burgu dhe prangat jo vetëm që nuk shkatërrojnë të pafajshmin, por mund të kontribuojnë edhe në shpëtimin e fajtorëve nëse ai i përdor ato me mençuri. Manasi, fajtor për apostazi nga Perëndia dhe për krime të tjera të rënda, "ishte i lidhur me zinxhirë, i lidhur me pranga këmbësh dhe e çoi në Babiloni. Dhe, kur u hidhërua, kërkoi fytyrën e Zotit, Perëndisë të tij, dhe u përul shumë përpara Perëndisë, Atit të tij, dhe iu lut atij dhe iu bind" (32). Dhe kështu, nëse nuk mundeni, si Jozefi, ta bëni burgun, mërgimin, burgimin tuaj, të nderuar dhe të lavdishëm përmes pafajësisë dhe virtytit të palëkundur: të paktën, si Manasi, përpiquni t'i bëni fatkeqësitë dhe vështirësitë tuaja të dobishme për ju, nëpërmjet pendimit, korrigjimit të jetës dhe nënshtrimit të dorëzuar ndaj ligjit, autoritetit dhe fatit të Perëndisë. Çfarë do t'u them më në fund asketëve të bashkuar të dashurisë së krishterë për njerëzimin, vizitorëve të burgjeve, të besuarve të banorëve dhe të burgosurve të tyre? Cila është e veçanta për bashkëpunëtorët e veprës së perëndishmërisë, të cilën hiri e ka vulosur tani? – Nuk duhet shumë për të thënë aty ku mjaft gjëra tashmë janë bërë ose po bëhen me qëllime të mira. "Perëndia nuk do t'ju ofendojë për të harruar veprat tuaja dhe mundimet e dashurisë që keni treguar në emrin e Tij" (Hebrenjve 6:10). Le të mos pushojë kurrë dashuria e Zotit të frymëzojë dhe të kënaqë punën tuaj. Emri i Zotit Jezus i përmbushtë me fuqi fjalët dhe veprimet e dashurisë suaj për njerëzimin. Në ngushëllimin e suksesshëm të nevojtarit, në kthimin e të gabuarit, në dëshminë e gëzueshme të ndërgjegjes suaj për këtë, qoftë edhe në burg Ai që ia hoqi turpin dhe e zbukuroi, me sigurinë e Tij se ishte në të: “nuk kishte njeri në burg” (Mateu 25:36). Amen. Në departamentin ed. Pas kësaj fjale vendoset “lutja e një të burgosuri në burg”: Zoti Zot, Krijuesi dhe Shpëtimtari im, i bekuar qoftë emri Yt i shenjtë! Faleminderit dhe lavdi Ty, Zot, për të gjitha të mirat që kam marrë prej Teje në këtë jetë. Tani kam gjetur pikëllim dhe sëmundje dhe thërras emrin Tënd. Më sulmuan qortimet. Duke më vendosur në gropën e ferrit, në errësirën dhe hijen e vdekjes. Unë pikëlloj për këtë dhe përmes këtij pikëllimi kuptoj që kam mëkatuar para Teje dhe për shkak të mëkateve të mia më kanë rënë telashet. Sepse të drejtët e tu nuk e humbën zemrën dhe në burg të adhuruan dhe u gëzuan në vuajtjet e tyre. Dhe nëse sheh paudhësi, Zot, Zot, kush do të qëndrojë? Sepse nuk ka njeri që nuk mëkaton. Por ti, o Zot, mbaj mëkatet e gjithë botës dhe pastroji ato me pendim. Unë besoj se Ju nuk do të refuzoni as një mëkatar nga prania juaj. Për të gjithë botën, Biri Yt i Vetëmlindur derdhi gjakun e Tij Hyjnor. Unë besoj se ai mund dhe dëshiron të më lajë nga mëkatet e mia. Për këtë arsye i them Davidit: më lër të rrëfej paudhësinë time, por ti, që je i mirë, braktise ligësinë e zemrës sime. Unë kam frikë nga gjykimi dhe dënimi njerëzor, por mbi të gjitha, gjykimi Yt i palarë dhe dënimi i përjetshëm qoftë në frikën time. Në rast se kundër meje lind një padrejtësi, unë guxoj të të lutem me fjalën e Davidit; dëgjo, o Zot, drejtësinë time dhe kujdesu për gjykimin tim dhe më çliro me drejtësinë tënde. Nëse kam kryer padrejtësi, shëro paudhësinë time me mëshirën Tënde. Mos lejoni që zemra ime të devijojë në fjalë mashtrimi, në fshehje të së vërtetës dhe në justifikime të rreme. Më ndihmo të kuptoj dhe urrej padrejtësinë time, ta dua të vërtetën dhe në të vërtetën të gjej lehtësim për shpirtin tim. Lehtëso barrën e ankthit tim. Dhe nëse jam i destinuar ta mbaj atë, më lejoni ta duroj me durim për hir të pastrimit të mëkateve të mia dhe për hir të qetësimit të drejtësisë Tënde. Edhe sikur të më mbulojë turpi para disa njerëzve, të duroj me përulësi, të të qetësoj, o Zot, të mos turpërohem para gjithë botës në gjykimin Tënd të tmerrshëm. Vij te Ti i pikëlluar dhe i pikëlluar, mos më privo nga ngushëllimi shpirtëror. Unë vij te Ti i errësuar, më trego dritën e shpresës së shpëtimit. Unë bie tek Ti, i rraskapitur, më ngri dhe më forco me hirin Tënd. Mbi të gjitha, më jep dëshirën dhe më ndihmo, Zot, të bëj vullnetin Tënd në çdo gjë, që në paqen e ndërgjegjes të përlëvdoj emrin tënd të shenjtë të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: