177. Слово 649 по освящении храма Пресвятыя Богородицы, Взыскательницы Погибших, устроенного при замке пересыльных арестантов

(Povedané 23. decembra; vytlačené samostatne a v zbierkach z rokov 1844 a 1848) Dajte ich do vnútorného väzenia a napchajte im nohy do pokladu. O polnoci sa Pavol a Sílas modlili k Bohu a ich zajatci počúvali. (Skutky 16:24–25). Preto „s modlitbou spievame Bohu“, ak nie v samotnom väzení, tak v blízkosti samotného väzenia a pre dobro väzenia a „väzni“ nás „počúvajú“. Pomysliac na to, čo sa tu dnes stalo, chcem sa radovať s radosťou lásky k ľudstvu; ale bojím sa aj trochu, s bázňou Božou. Ak by niekoho napadlo postaviť kráľovský dom na nádvorí väznice, kto by nepovedal, že je to nezlučiteľné s dôstojnosťou kráľovského domu? Ako sme sa odvážili postaviť na nádvorí väzenia viac než kráľovský dom – Boží dom? Čistota a svätosť patria do domu Božieho nad všetky ostatné miesta, hoci nie sú zbavené svojej čistoty. Naopak, väzenie a najmä väzenie odsúdených nie je miestom, kde zo seba ľudská spoločnosť hádže morálnu nečistotu? Zachová sa teda čistota, neurazí sa svätosť domu Božieho, keď ho uvedieme do kontaktu s väzením odsúdených? Pravidlá svätých odstraňujú ľudí zaťažených ťažkými hriechmi zo svätých Kristových tajomstiev a sotva dovolia ľuďom zaťaženým ťažkými hriechmi prejsť cez schody svätého chrámu, kým ich svedomie neočistí pokánie, slzy a čas, niekedy aj dosť dlhý. A táto krutosť nie je prekvapujúca, keď ľudský zákon tých istých ľudí za tie isté hriechy, ktoré po odhalení nazýva zločinmi, vyháňa bezúhonných občanov z ich domovov a dedín, dokonca navždy. Ako môže teraz samotný svätý chrám so svätými tajomstvami prísť k týmto ľuďom, ktorým prísnosť posvätných pravidiel nedáva právo pristupovať k svätým tajomstvám a sotva im dovoľuje vstúpiť do chrámu? Buď milosrdný k slabým služobníkom Tvojej svätyne, Jediného Svätého, Jediného Pána, Ježiša Krista, ak celkom prísne neodstránime z Tvojej svätyne to, čo nie je toho hodné; ak sme sa od Tvojho apoštola naučili „pamätať na tých, ktorí sú s nami, ako keby sme boli s nimi zjednotení“ (Žid. 13:3), chceme sa s nimi podeliť o to, čo vieme, že je pre nás najpotešujúcejšie – totiž milosť svätého chrámu a spásonosné spoločenstvo, alebo aspoň blahodarná blízkosť životodarných tajomstiev. Či to nebolo do väzenia, do odsúdených, do vyhnanstva, nie do väzňov, že si ty sám prišiel na zem, aby si založil svoj živý chrám, svoju svätú Cirkev! Lebo čo je po raji celá zem, ak nie priestranné väzenie? Čo je človek, ak nie odsúdený zločinec rajského zákona, vyhnanec z raja, zajatec hriechu, väzeň smrteľného mäsa, ktoré zaťažuje dušu? A tvoja čistota nebola opovrhnutá; Tvojej svätosti sa nikto nevyhýbal. Prišli ste; a v tomto väzení, pre tohto zločinca, vyhnanca, zajatca, väzňa, bol postavený tvoj oltár kríža na Kalvárii; Skrze tvoje utrpenie a smrť na ňom vykonal tvoju univerzálnu božskú liturgiu; priniesol Tvoju večnú obeť, ktorá je tá istá, tu aj teraz, napĺňaná. A kto bol najbližšie k tomuto tvojmu oltáru? - Zlodej je po pravej ruke; zbojník Ak táto blízkosť šujaga vzbudzuje rozhorčenie: akú útechu poskytuje blízkosť pravice, ktorá vierou zdieľala Tvoju obetu na kríži, Ťa oslávila a sama bola spasená a dala príklad a nádej na spásu tým najbeznádejnejším hriešnikom! A teraz, Pane Ježišu Kriste, náš Bože! Svätý a posväcujúci, biskup a obeta, Spasiteľ hriešnikov, Uzdraviteľ stratených, Darca milosti a slávy! Tvoja svätosť nech nie je odstránená z tohto oltára; nech na ňom spočinie Tvoja milosť. A ak sa medzi tými, ktorí sa k nemu približujú, pred tvojím okom, ktoré hľadí na srdcia, objavia zlodeji alebo tí, ktorí nie sú lepší ako zlodeji, hľadaj a nájdi medzi nimi ako rozumný zlodej ukrižovaný s tebou. Prebodni ich duše pohľadom Tvojej vševedúcnosti a spravodlivosti, aby ich srdcia ranili spásonosným žiaľom pokánia. A keď z skrúšeného srdca volajú k Tebe: „Pamätaj na nich vo svojom kráľovstve“ so spomienkou na milosrdenstvo; daj im dobrú nádej; a čoskoro im začne otvárať tajné dvere „raja“ - v pokojnom svedomí. A vy, ktorých nám zákon a spravodlivosť odcudzili, ale ktorých kresťanská láska povzbudzuje, aby sme ich stále nazývali bratmi! Pochopte túto lásku v jej skúsenostiach, ktoré sú pred vami. Prečo títo slobodní, bohatí ľudia, čestní ľudia prišli k vám, väzňom? Ako by ste radi utiekli zo svojho väzenia: tak sa aj oni radi odtrhli od svojich záležitostí a zamestnaní a ponáhľali sa k vám do väzenia. Nepotrebujú ťa? - Bezpochyby žiadny. Aká sila ich sem pritiahla? – Sila kresťanskej lásky. Zdá sa, že táto sila je mocná; Zdá sa, že je pekné sledovať jej príťažlivosť. Podľa kresťanskej lásky nachádzajú nárast svojho blaha v súcitení s tvojím nešťastím, v práci pre tvoje potreby, aby ti podľa možnosti uľahčili bremená a najmä v tom, že ti ukázali jediný istý prostriedok na zmierenie sa s tvojím údelom – vo vnútornom zmierení so sebou samým a s Bohom, Milovníkom ľudstva. Prečo sa cirkevný koncil tak slávnostne objavil medzi vami a umiestnil svätyňu kresťanskej cirkvi tak blízko k vám? Prečo pre vás nie je cirkevná spravodlivosť taká rozhodujúca a neúprosná ako občianska, hoci Cirkev požaduje nielen bezúhonnosť vo vonkajších vzťahoch, ale aj vo vnútornej svätosti, a preto by mohla vinníkov súdiť prísnejšie? Prečo sa potom zdá, že keď vás občianska spoločnosť vyháňa, Cirkev vás prenasleduje. Jedným z vysvetlení týchto prekvapení je kresťanská láska. Aj napriek hrozivej prísnosti cirkevných pravidiel nikto iný nevyzbrojil služobníkov viery okrem lásky, ako povedal apoštol: „S bázňou zachraňuj pred ohňom“: láska tiež prikázala zmierniť prísnosť pravidiel: „zmiluj sa nad rozumom“ (Júda 1:22, 23). Láska v Kristovi si zvolila a hlásala tento nečakaný spôsob konania: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Mt 9,13). „Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených“ (Matúš 18:11). Tá istá láska teraz od deväťdesiatich deviatich ovečiek, ktoré nezablúdili, ide hľadať toho, kto zablúdil. Bratia, aj v tomto vašom pokornom stave, milovaní pre Krista! Nebuďte k tejto láske nevšímaví a chladní. Ak máte nejaký sklon k vďačnosti, ako je to v našej všeobecnej povahe, naozaj si dovolíte byť neláskaví k tým, ktorí sú k vám tak aktívne? Nechceli by ste priniesť trochu pohodlia tým, ktorým záleží na vašom pohodlí? Postarajte sa aj o to, aby ste im poskytli útechu, ktorú hľadajú – vo svojom morálnom a duchovnom zlepšení. Keď si vo svojom okolí všimnete, že kresťanstvo odhaľuje v ľuďoch schopnosť nájsť blaho v tom, že idú do väzenia a starajú sa o odsúdených; Z toho uhádni, že v kresťanstve je sila, tak v samotných odsúdených, ako aj v tých, ktorí sú sami uväznení, alebo putujú do vyhnanstva či väzenia, objaviť schopnosť k blahu, ktorú ani väzenie nezatmie, a ktorá ani na ceste do vyhnanstva nezostane späť. Zdrojom tejto víťazne prospešnej sily je milosť Božia; úložiskami milosti sú Božie Slovo, Cirkev a jej sviatosti; Prostriedkami na jej získanie a získanie sú vrúcna modlitba, vyučovanie Božieho slova, úctivá účasť na bohoslužbách a predpísaným spôsobom sviatosti s vierou a láskou. Neprekvapilo by ma, keby ste sa začali sťažovať, aké ťažké je pre vás zdvihnúť ducha spod ťarchy katastrofy. Nepopieram túto ťažkosť, ale tvrdím, že existuje istá možnosť, ako ju prekonať; a aby som to dokázal nepochybnými pokusmi, ukazujem vám väzenie, alebo ak chcete, niekoľko väzníc a vyhnancov, či väzení, ktoré sú neporovnateľne ťažšie ako vaše väzenie a vaše vyhnanstvo, ktoré však nebránili duchu, aby sa zdvihol, keď si to želá. Apoštoli Pavla a Sílasa v meste Filipy za hlásanie evanjelia a za vyháňanie ducha zvedavosti rozhorčený ľud bil a zraňoval a pod prísnou strážou ich poslal do väzenia. Väzenská stráž, ktorá sa neuspokojila s tým, že ich zavrela do vnútorného žalára, „hodila nohy do pokladu“. Čo robia - vyčerpaní bitím, trpiaci ranami, neschopní dať telu pohodlnú polohu, z brvna zovretého obom nohy - čo potom robia, tak ako tí, ktorí nie sú vyčerpaní, podľahnú slabosti tela? - "Polnočný Pavol a Sílas sa modlia okolo Boha." Možno si myslíte, že iba apoštolský duch mohol byť taký povýšený a nepremôcť ho ani nepriazeň, ani slabosť. V skutočnosti nie. Podľa hlasu apoštolovej modlitby ostatní väzni v tom istom väzení, nielen apoštoli, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ani kresťania (pretože to bolo v pohanskom meste), vstali na duchu nad katastrofou aj nad slabosťou tela, neoddávali sa spánku o polnoci: „ich väzni ich počúvali“. A je jasné, že boli veľmi ohromení radosťou z apoštolskej modlitby: pretože sa nad nimi stal zázrak: „všetci boli oslabení“. Kto by nepočul o mladom, nevinnom Jozefovi, odtrhnutom od otca, predanom bratmi do zajatia a otroctva, odvlečenom do ďalekej krajiny, cudzincom, ohováraní, uvrhnutí do väzenia? - Samozrejme, viete aj to, že toľko katastrof nemohlo ponížiť ducha mladého muža, ani otriasť jeho cnosťou, ale aj v otroctve bola slobodná a vo väzení žiarila. Nevidíte, že môžete byť vo väzení a v zajatí bez straty ducha, nie bez nádeje, ba dokonca s dôstojnosťou a slávou? Preskúmajte ďalšie väzenie a väzby, ktoré by vám mali ukázať, že väzenie a väzby nielenže nezničia nevinných, ale môžu prispieť aj k spáse vinníkov, ak ich múdro použije. Manasses, ktorý sa previnil odpadnutím od Boha a inými vážnymi zločinmi, "bol v reťaziach a spútaný okovami na nohách a odniesol ho do Babylona. A keď sa rozhorčil, hľadal tvár Pána, svojho Boha, veľmi sa ponížil pred tvárou Boha, svojho Otca, modlil sa k nemu a poslúchol ho" (2. Paralipomenon 13). A tak, ak nemôžete, ako Jozef, urobiť svoje väzenie, vyhnanstvo, uväznenie čestným a slávnym nevinnosťou a neotrasiteľnou cnosťou: aspoň sa ako Manasses snažte, aby vaše pohromy a ťažkosti boli pre vás spásonosné, a to pokáním, nápravou života a rezignovaným podriadením sa zákonu, autorite a osudu Boha. Čo napokon poviem zjednoteným askétom kresťanskej lásky k ľudstvu, návštevníkom väzníc, zverencom ich obyvateľov a väzňom? Čo je zvláštne pre spolupracovníkov diela zbožnosti, ktoré milosť teraz spečatila? – Nie je potrebné veľa hovoriť tam, kde sa už veľa vecí urobilo alebo sa robí s dobrými úmyslami. „Boh ťa neurazí, aby si zabudol na svoje skutky a skutky lásky, ktoré si preukázal v Jeho mene“ (Žid. 6:10). Nech Božia láska neprestáva inšpirovať a tešiť vašu prácu. Nech meno Pána Ježiša naplní mocou slová a činy vašej lásky k ľudstvu. V úspešnej úteche núdzneho, v obrátení blúdiacich, v radostnom svedectve tvojho svedomia o tom, nech sa ti zjaví aj vo väzení, ktorý sňal jeho potupu a ozdobil ho svojím uistením, že je v ňom: „nikto nebol vo väzení“ (Mt 25, 36). Amen. V oddelení vyd. Po tomto slove je umiestnená nasledujúca „modlitba väzňa vo väzení“: Pane Bože, môj Stvoriteľ a Spasiteľ, nech je požehnané tvoje sväté meno! Vďaka a sláva Ti, Pane, za všetko dobré, čo som od Teba v tomto živote dostal. Teraz som našiel smútok a chorobu a vzývam Tvoje meno. Napadli ma výčitky. Umiestni ma do pekla, do tmy a tieňa smrti. Smútim nad tým a cez tento smútok chápem, že som pred tebou zhrešil a pre moje hriechy na mňa prišli ťažkosti. Lebo Tvoji spravodliví neklesli na duchu a vo väzení Ťa uctievali a v utrpení sa radovali. A ak uvidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí? Lebo niet človeka, ktorý by nehrešil. Ty však, Pane, znášaš hriechy celého sveta a očisťuješ ich pokáním. Verím, že neodvrhneš zo svojej prítomnosti ani hriešnika. Za celý svet vylial Tvoj Jednorodený Syn svoju Božskú krv. Verím, že ma môže a chce zmyť od mojich hriechov. Preto hovorím s Dávidom: Dovoľte mi priznať svoju neprávosť, ale vy, ktorí ste dobrí, opustite bezbožnosť môjho srdca. Bojím sa ľudského súdu a odsúdenia, ale hlavne nech je v mojom strachu Tvoj neumytý súd a večné odsúdenie. Ak sa proti mne objaví neprávosť, dovoľujem si ťa pomodliť slovom Dávidovým: počuj, Pane, moju spravodlivosť a daj pozor na môj súd a vysloboď ma svojou spravodlivosťou. Ak som sa dopustil nespravodlivosti, uzdrav moju neprávosť svojím milosrdenstvom. Nedovoľte, aby sa moje srdce uchýlilo k slovám klamstva, zatajovaniu pravdy a falošnému ospravedlneniu. Pomôž mi pochopiť a nenávidieť moju nespravodlivosť, milovať pravdu a v pravde nájsť úľavu pre svoju dušu. Odľahči bremeno môjho trápenia. A ak mi je súdené to znášať, dovoľ mi to znášať trpezlivo, aby som očistil svoje hriechy a aby som upokojil Tvoju spravodlivosť. Aj keď ma hanba zahalí pred niektorými ľuďmi, nech vydržím s pokorou, nech Ťa upokojím, Pane, nech sa nehanbím pred tvárou celého sveta za Tvoj hrozný súd. Prichádzam k Tebe smutný a smutný, nezbavuj ma duchovnej útechy. Prichádzam k Tebe zatemnený, ukáž mi svetlo nádeje na spásu. Padám k Tebe, vyčerpaný, pozdvihni ma a posilni ma svojou milosťou. Predovšetkým mi daj túžbu a pomôž mi, Pane, vo všetkom plniť Tvoju vôľu, aby som v pokoji svedomia oslavoval Tvoje sväté meno Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Mohlo by vás zaujímať: