177. Слово 649 по освящении храма Пресвятыя Богородицы, Взыскательницы Погибших, устроенного при замке пересыльных арестантов

(Spus 23 decembrie; tipărit separat și în colecții din 1844 și 1848) Pune-i în închisoarea interioară și bagă-le picioarele în comoară. La miezul nopții, Pavel și Sila s-au rugat lui Dumnezeu și robii lor au ascultat. (Fapte 16:24–25). Așa că „cântăm cu rugăciune lui Dumnezeu”, dacă nu chiar în închisoare, atunci lângă închisoare însăși și de dragul închisorii, iar „prizonierii” ne „ascultă”. Gândindu-mă la ceea ce s-a întâmplat astăzi aici, vreau să mă bucur, cu bucuria iubirii pentru omenire; dar mă tem și puțin, cu frica de Dumnezeu. Dacă i-ar trece cuiva prin cap să construiască o casă regală în curtea închisorii, cine nu ar spune că acest lucru este incompatibil cu demnitatea casei regale? Cum am îndrăznit să construim o casă în curtea închisorii care să fie mai mult decât una regală – Casa lui Dumnezeu? Curăția și sfințenia aparțin casei lui Dumnezeu mai presus de toate celelalte locuri, deși nu sunt lipsite de curăția lor. Dimpotrivă, închisoarea, și mai ales închisoarea condamnaților, nu este un loc în care societatea umană aruncă din ea însăși impuritatea morală? Deci, puritatea va fi păstrată, sfințenia casei lui Dumnezeu nu va fi jignită când o punem în contact cu închisoarea condamnaților? Regulile Sfinților îndepărtează oamenii împovărați cu păcate grave din Sfintele Taine ale lui Hristos și abia le permit oamenilor împovărați cu păcate grave să treacă pe treptele sfântului biserică până când pocăința, lacrimile și timpul, uneori destul de lung, își limpezesc conștiința. Și această severitate nu este de mirare când legea umană a aceluiași popor, pentru aceleași păcate, pe care ea, după ce le-a descoperit, le numește crime, îndepărtează cetățenii fără vină din casele și satele lor, chiar și pentru totdeauna. Cum poate acum să vină însuși biserica sfânt, cu sfintele Taine, la acești oameni, cărora strictețea regulilor sacre nu le dă dreptul să se apropie de sfintele Taine și abia le permite să intre în biserică? Fii milostiv cu slujitorii slabi ai lăcașului Tău, Singurul Sfânt, Singurul Domn, Iisuse Hristoase, dacă nu scoatem cu strictețe din lăcașul Tău ceea ce este nevrednic de el; dacă, după ce am învățat de la Apostolul Tău, „să ne aducem aminte de cei ce sunt cu noi, ca și cum am fi uniți cu ei” (Evr. 13, 3), vrem să le împărtășim ceea ce știm că este cel mai mângâietor pentru noi înșine - și anume, harul sfântului biserică și împărtășirea mântuitoare, sau cel puțin apropierea benefică a tainelor dătătoare de viață. Nu la închisoare, la cei condamnați, la exilați, nu la prizonieri, Tu Însuți ai venit pe pământ să întemeiești biserica Tău viu, Biserica Ta cea sfântă! Căci ce este întregul pământ, după paradis, dacă nu o închisoare încăpătoare? Ce este o persoană, dacă nu un criminal condamnat al legii paradisului, un exilat al paradisului, un captiv al păcatului, un prizonier al trupului muritor care împovărează sufletul? Și curăția Ta nu a fost disprețuită; Sfinția Ta nu a fost ocolită. ai venit; iar în această închisoare, pentru acest criminal, exil, captiv, prizonier, s-a ridicat altarul crucii Tău Calvar; Prin suferința și moartea Ta El a săvârșit asupra lui Liturghia Ta universală; a adus sacrificiul Tău etern, care este același, și aici și acum, împlinindu-se. Și cine era cel mai aproape de acest altar al Tău? - Hoțul este la dreapta; tâlhar Dacă această apropiere a Shuyago stârnește indignare: atunci ce mângâiere oferă apropierea mâinii drepte, care s-a împărtășit cu jertfa Ta pe cruce prin credință și Te-a proslăvit și s-a mântuit însuși și a dat exemplu și nădejde de mântuire celor mai fără speranță păcătoși! Și acum, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Sfânt și sfințitor, Episcop și Jertfă, Mântuitorul păcătoșilor, Mântuitorul celor pierduți, Dătătorul de har și slavă! Să nu fie îndepărtată sfințenia Ta de pe acest altar; harul Tău să se odihnească asupra lui. Iar dacă printre cei care se apropie de el, înaintea ochiului Tău, care se uită la inimile, se înfățișează hoți, sau cei care nu sunt mai buni decât hoții: caută și găsește printre ei ca hoțul priceput răstignit cu Tine. Pune-le sufletele cu privirea atotștiinței și dreptății Tale, pentru ca inimile lor să fie rănite de întristarea mântuitoare a pocăinței. Și când din inimă smerită strigă către Tine: „Adu-le aminte în împărăția Ta” cu amintirea milei; dă-le speranță bună; și în curând începe să le deschidă ușa secretă a „paradisului” - într-o conștiință pașnică. Și tu, pe care legea și dreptatea ne-au făcut străini, dar pe care dragostea creștină ne încurajează să-l numim încă frați! Înțelegeți această iubire în experiențele ei care sunt înaintea voastră. De ce au venit acești oameni liberi, bogați, oameni de onoare la voi, prizonierii? Așa cum ai scăpa cu bucurie din închisoarea ta, așa s-au desprins bucuroși de treburile și ocupațiile lor și s-au grăbit la tine în închisoare. Nu au nevoie de tine? - Fără îndoială, niciunul. Ce forță i-a atras aici? – Puterea iubirii creștine. Aparent, această forță este puternică; Aparent, este frumos să-i urmărești atracția. Conform iubirii creștine, ei găsesc creșterea bunăstării în a simpatiza cu nenorocirea ta, în a lucra pentru nevoile tale, pentru a-ți alina, dacă este posibil, poverile și mai ales în a-ți arăta singurul mijloc sigur pentru împăcarea ta cu soarta ta - în împăcarea ta lăuntrică cu tine însuți și cu Dumnezeu, Iubitorul de Omenire. De ce a apărut Sinodul Bisericii atât de solemn printre voi și a pus sanctuarul Bisericii Creștine atât de aproape de voi? De ce justiția Bisericii nu este pentru tine la fel de decisivă și inexorabilă ca justiția civilă, deși Biserica cere nu numai integritate în relațiile externe, ci și în sfințenia interioară și, prin urmare, ar putea judeca pe cei vinovați mai aspru? De ce atunci, la fel cum societatea civilă te alunga, Biserica pare să te urmărească. O explicație pentru aceste surprize este iubirea creștină. Chiar și cu severitatea formidabilă a regulilor bisericești, nimeni altcineva nu i-a înarmat pe slujitorii credinței în afară de iubire, așa cum spunea Apostolul: „Mântuiește cu frică admirativ de foc”: dragostea a poruncit și să îndulcească severitatea regulilor: „ai milă cu raționament” (Iuda 1, 22, 23). Dragostea în Hristos a ales și a proclamat acest mod neașteptat de acțiune: „Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” (Matei 9:13). „Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască pe cei pierduți” (Matei 18:11). Aceeași dragoste acum, de la nouăzeci și nouă de oi care nu s-au rătăcit, merge să o caute pe cea care a rătăcit. Fraților, chiar și în această stare umilă a voastră, iubiți nouă pentru Hristos! Nu fiți neatenți și rece față de această iubire. Dacă ai o anumită dispoziție față de recunoștință, așa cum este în natura noastră generală, îți vei permite cu adevărat să fii nepoliticos cu cei care sunt atât de activ cu tine? Nu ți-ar plăcea să aduci puțină mângâiere celor cărora le pasă de confortul tău? Aveți grijă și să le oferiți consolarea pe care o caută - în îmbunătățirea voastră morală și spirituală. Când observi aproape de tine că creștinismul dezvăluie oamenilor capacitatea de a găsi bunăstare în a merge la închisoare și a avea grijă de condamnați; Ghiciți de aici că în creștinism există o putere, atât în ​​cei condamnați înșiși, cât și în cei înșiși întemnițați, sau rătăciți în exil sau în închisoare, de a descoperi capacitatea de bunăstare, pe care nici închisoarea nu o va întuneca, care, nici pe drumul spre exil, nu va rămâne înapoi. Sursa acestei puteri biruitoare benefice este harul lui Dumnezeu; depozitarii harului sunt Cuvântul lui Dumnezeu, Biserica și Tainele ei; Mijloacele de a o atrage și de a o dobândi sunt rugăciunea sinceră, învățătura Cuvântului lui Dumnezeu, participarea cu respect la slujbele bisericești și, în modul prescris, împărtășirea sacramentelor, cu credință și dragoste. Nu m-aș mira dacă ai începe să te plângi cât de greu îți este să-ți ridici spiritul de sub greutatea dezastrului. Nu contest această dificultate: dar afirm că există o posibilitate sigură de a o depăși; și pentru a dovedi acest lucru cu experimente indubitabile, vă îndrept către o închisoare, sau, dacă doriți, către mai multe închisori și exilați, sau închisori, care sunt incomparabil mai grele decât închisoarea și exilul vostru, dar care nu au împiedicat spiritul să se ridice când dorește. Apostolii Pavel și Sila, în orașul Filipi, pentru propovăduirea Evangheliei și pentru alungarea duhului de curioasă, au fost bătuți și răniți de poporul indignat și au fost trimiși la închisoare sub pază puternică. Paznicul închisorii, nemulțumit să-i închidă în temnița interioară, „și-a aruncat picioarele în comoară”. Ce fac ei – epuizați de bătaie, suferind de răni, incapabili să ofere o poziție confortabilă corpului, din bușteanul care îngustează picioarele ambelor – ce fac atunci, așa cum cei care nu sunt epuizați cedează slăbiciunii corpului? – „La miezul nopții Pavel și Sila se roagă în jurul lui Dumnezeu.” Poate crezi că doar spiritul apostolic ar putea fi atât de înălțat și nu biruit nici de adversitate, nici de slăbiciune. Nu chiar. Conform glasului rugăciunii apostolului, ceilalți prizonieri din aceeași închisoare, nu numai că nu apostolii, dar, după toate probabilitățile, nici măcar creștinii (pentru că era într-o cetate păgână), s-au ridicat în duh atât din cauza dezastrului, cât și din cauza slăbiciunii cărnii, nu s-au lăsat în somn la miezul nopții: „prizonierii lor i-au ascultat”. Și este limpede că au fost foarte copleșiți de încântarea rugăciunii apostolice: pentru că peste ei s-a întâmplat o minune: „legăturile tuturor s-au slăbit”. Cine nu a auzit de tânărul, nevinovat Iosif, smuls de tatăl său, vândut de frații săi în robie și robie, dus într-o țară îndepărtată, străinilor, defăimat, aruncat în închisoare? - Desigur, știi și tu că atâtea dezastre nu puteau să umilească spiritul tânărului, nici să-i zdruncine virtutea, dar nici în sclavie era liberă, iar în închisoare a strălucit. Nu vezi că poți fi în închisoare și în robie fără pierderea spiritului, nu fără speranță și chiar cu demnitate și slavă? Examinați o altă închisoare și legături, care ar trebui să vă arate că închisoarea și legăturile nu numai că nu distrug pe cei nevinovați, ci pot contribui și la mântuirea celor vinovați dacă le folosește cu înțelepciune. Manase, vinovat de apostazia de la Dumnezeu și de alte crime grave, „a fost înlănțuit și legat cu lanțuri de picioare și l-a dus în Babilon. Și când s-a amărât, a căutat fața Domnului Dumnezeului său și s-a smerit foarte mult înaintea lui Dumnezeu Tatăl său și s-a rugat lui și i-a ascultat” (2 Cronici 3:11-13). Și așa, dacă nu poți, ca Iosif, să-ți faci închisoarea, exilul, închisoarea, cinstite și glorioase prin nevinovăție și virtute nezdruncinată: cel puțin, ca Manase, încearcă să-ți faci dezastrele și dificultățile salutare pentru tine, prin pocăință, îndreptarea vieții și supunerea resemnată față de lege, autoritatea și destinul lui Dumnezeu. Ce le voi spune în cele din urmă asceților uniți ai iubirii creștine pentru omenire, vizitatorilor închisorilor, administratorilor locuitorilor lor și prizonierilor? Care este lucrul special pentru tovarășii lucrători ai lucrării evlaviei, pe care harul a pecetluit-o acum? – Nu este nevoie de multe de spus acolo unde destul de multe lucruri au fost deja făcute sau sunt făcute cu intenții bune. „Dumnezeu nu te va jigni să uiți faptele și ostenelile tale de dragoste pe care le-ai arătat în numele Său” (Evr. 6:10). Fie ca dragostea lui Dumnezeu să nu înceteze să inspire și să încânte munca ta. Fie ca numele Domnului Isus să împlinească cu putere cuvintele și acțiunile iubirii voastre pentru omenire. În mângâierea cu succes a celor nevoiași, în convertirea celor greșiți, în mărturia plină de bucurie a conștiinței voastre despre aceasta, să vi se arate El chiar și în închisoare, care i-a luat ocara și a împodobit-o, cu siguranța Sa că El este în ea: „nu era nimeni în temniță” (Matei 25:36). Amin. În catedra ed. După acest cuvânt este plasată următoarea „rugăciune a unui prizonier în închisoare”: Doamne Dumnezeule, Creatorul și Mântuitorul meu, binecuvântat să fie numele Tău sfânt! Mulțumesc și slavă Ție, Doamne, pentru toate lucrurile bune pe care le-am primit de la Tine în această viață. Acum am găsit tristețe și boală și chem numele Tău. Reproșurile m-au atacat. Plasându-mă în groapa iadului, în întunericul și umbra morții. Mă întristesc pentru aceasta și prin această întristare înțeleg că am păcătuit înaintea Ta și din cauza păcatelor mele au venit peste mine necazuri. Căci drepții Tăi nu s-au rătăcit și în temniță s-au închinat Ție și s-au bucurat în suferința lor. Și dacă vezi nelegiuirea, Doamne, Doamne, cine va sta în picioare? Căci nu există om care să nu păcătuiască. Dar Tu, Doamne, poartă păcatele lumii întregi și curăță-le cu pocăință. Cred că nu vei respinge nici măcar un păcătos din prezența Ta. Pentru întreaga lume, Fiul Tău Unul Născut și-a vărsat sângele Său divin. Eu cred că el poate și vrea să mă spele de păcatele mele. De aceea spun cu David: lasă-mă să mărturisesc nelegiuirea mea, dar tu, care ești bun, părăsește răutatea inimii mele. Mi-e frică de judecata și condamnarea omenească, dar mai ales fie ca judecata Ta nespălată și condamnarea veșnică să fie în frica mea. Dacă se ridică împotriva mea nedreptate: îndrăznesc să Te rog prin cuvântul lui David: ascultă, Doamne, dreptatea mea și ai grijă la judecata mea și izbăvește-mă cu dreptatea Ta. Dacă am săvârșit nedreptate, vindecă-mi nelegiuirea cu mila Ta. Nu permite inimii mele să se abată la cuvinte de înșelăciune, la ascunderea adevărului și la îndreptățirea falsă. Ajută-mă să înțeleg și să urăsc nedreptatea mea, să iubesc adevărul și să găsesc în adevăr alinare pentru sufletul meu. Ușurează povara suferinței mele. Și dacă sunt sortit s-o suport, să-l suport cu răbdare de dragul curățării păcatelor mele și de dragul liniștii dreptății Tale. Chiar dacă rușinea mă acoperă în fața unora, fie să răbd cu smerenie, să Te pot liniști, Doamne, să nu mă rușin în fața lumii întregi de înfricoșătoarea Ta judecată. Vin la Tine jale și trist, nu mă lipsi de mângâiere spirituală. Vin la Tine întunecat, arată-mi lumina nădejdii mântuirii. Cad la Tine, epuizat, mă ridic și mă întărește cu harul Tău. Mai presus de toate, dă-mi dorința și ajută-mă, Doamne, să fac voia Ta în toate, ca în pacea conștiinței să slăvesc numele Tău cel sfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Te-ar putea interesa: