177. Слово 649 по освящении храма Пресвятыя Богородицы, Взыскательницы Погибших, устроенного при замке пересыльных арестантов

(Речено на 23 декември; отпечатено одделно и во збирки од 1844 и 1848 година) Ставете ги во внатрешниот затвор и ставете им ги нозете во богатството. На полноќ, Павле и Сила Му се помолија на Бога, а нивните заробеници слушаа. (Дела 16:24–25). Така, ние „моли му пееме на Бога“, ако не во самиот затвор, тогаш во близина на самиот затвор и заради затворот, а „затворениците“ нè „слушаат“. Размислувајќи за она што се случи овде денес, сакам да се радувам, со радоста на љубовта кон човештвото; но и јас се плашам малку, со страв Божји. Ако некому му текнело да изгради кралска куќа во затворскиот двор, кој не би рекол дека тоа е неспоиво со достоинството на кралската куќа? Како се осмеливме да изградиме куќа во затворскиот двор што беше повеќе од царска — Божјиот дом? Чистотата и светоста припаѓаат на Божјиот дом над сите други места, иако тие не се лишени од својата чистота. Напротив, затворот, а особено затворот на осудените, не е место каде човечкото општество фрла морална нечистотија од себе? Значи, дали чистотата ќе се зачува, дали светоста на Божјиот дом нема да се навреди кога ќе го ставиме во контакт со затворот на осудените? Правилата на светиите ги отстрануваат луѓето оптоварени со тешки гревови од Светите Христови Тајни и едвај им дозволуваат на луѓето оптоварени со тешки гревови да ги преминат скалите на светиот храм додека покајанието, солзите и времето, понекогаш прилично долго, не им ја расчистат совеста. И оваа сериозност не е чудна кога човечкиот закон на еден ист народ, за истите гревови, кои тој, откако ги откри, ги нарекува злосторства, ги отстранува беспрекорните граѓани од нивните домови и села, дури и засекогаш. Како може сега самиот свет храм со светите Тајни да дојде кај овие луѓе, на кои строгоста на светите правила не им дава право да пристапат кон светите Тајни и едвај им дозволува да влезат во храмот? Биди милостив кон слабите слуги на Твоето светилиште, Единиот Свет, Единиот Господ, Исус Христос, ако не го отстраниме сосема строго од Твоето светилиште она што е недостојно за тоа; ако, откако научивме од Твојот апостол, „да се сеќаваме на оние што се со нас, како да сме соединети со нив“ (Евр. 13:3), сакаме да го споделиме со нив она што знаеме дека е најутешното за нас самите - имено, благодатта на светиот храм и спасоносната заедница, или барем благотворната близина на животворните тајни. Не беше ли во затворот, на осудените, на прогонетите, не на затворениците, што ти самиот дојде на земјата да го основаш твојот жив храм, Твојата света Црква! Зашто, што е целата земја, по рајот, ако не и простран затвор? Што е човек, ако не осуден криминалец на рајскиот закон, прогонство на рајот, заробеник на гревот, заробеник на смртно месо што ја оптоварува душата? И Твојата чистота не беше презирана; Твојата светост не беше одбегната. дојдовте; и во овој затвор, за овој злосторник, прогонство, заробеник, затвореник, се подигна Твојот голгота олтар на крстот; Преку Твоето страдање и смрт ја изврши Твојата вселенска Божествена Литургија врз него; ја донесе Твојата вечна жртва, која е иста, и овде и сега. А кој беше најблиску до овој твој олтар? - Крадецот е од десната страна; разбојник Ако оваа блискост на Шујаго предизвикува огорченост: тогаш каква утеха дава близината на десната рака, која со вера ја сподели Твојата жртва на крстот и Те прослави, и самиот се спаси, и им даде пример и надеж за спасение на најбезнадежните грешници! И сега, Господи Исусе Христе Боже наш! Свет и осветуваш, Владице и жртва, Спасителу на грешниците, Исцелител на изгубените, дарител на благодатта и славата! Твојата светост да не биде отстранета од овој жртвеник; нека Твојата благодат почива врз него. И ако меѓу оние што му се приближуваат, пред Твоето око, кое гледа во срцата, се појават крадци или оние што не се подобри од крадци: барај и најди меѓу нив како разумниот крадец распнат со Тебе. Прободете ги нивните души со погледот на Твојата сезнаење и праведност, за нивните срца да бидат рани од спасоносната тага на покајанието. И кога од скрушено срце Ти викаат: „Сети ги во царството Твое“ со спомен на милосрдието; дајте им добра надеж; и наскоро почнуваат да им ја отвораат тајната врата на „рајот“ - во мирна совест. И вие, кого законот и правдата ни го туѓија, но христијанската љубов нè поттикнува да се уште се нарекуваме браќа! Разберете ја оваа љубов во нејзините искуства што се пред вас. Зошто овие слободни, богати луѓе, почесни луѓе дојдоа кај вас, затворениците? Како што вие со задоволство би избегале од вашиот затвор: така тие со задоволство се оттргнале од своите работи и занимања и побрзале кај вас во затворот. Немаат ли потреба од тебе? - Без сомнение, ниту еден. Која сила ги привлече овде? – Моќта на христијанската љубов. Очигледно, оваа сила е моќна; Очигледно, убаво е да се следи нејзината привлечност. Според христијанската љубов, зголемувањето на нивната благосостојба го наоѓаат во сочувствувањето со твојата несреќа, во работењето за твоите потреби, со цел, ако е можно, да ти ги олеснат товарите, а особено да ти го покажат единственото сигурно средство за помирување со твојот суд - во твоето внатрешно помирување со себе и со Бога, Човековецот. Зошто црковниот собор се појави толку свечено меѓу вас и го постави светилиштето на Христијанската црква толку блиску до вас? Зошто црковната правда не е за вас толку одлучна и неумолива како граѓанската правда, иако Црквата бара не само интегритет во надворешните односи, туку и во внатрешната светост и затоа може построго да им суди на виновните? Зошто тогаш, како што граѓанското општество те избрка, црквата како да те брка. Едно објаснување за овие изненадувања е христијанската љубов. Дури и со страшната строгост на црковните правила, никој друг не ги вооружувал слугите на верата освен љубовта, како што рекол апостолот: „Спасете со страв од оган со восхит“: љубовта исто така заповеда да се ублажи строгоста на правилата: „помилуј се со расудувањето“ (Јуда 1:22, 23). Љубовта во Христа го избра и го објави овој неочекуван начин на дејствување: „Не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание“ (Матеј 9:13). „Синот Човечки дојде да ги бара и спаси изгубените“ (Матеј 18:11). Истата љубов сега, од деведесет и деветте овци што не залутале, оди да го бара оној што залутал. Браќа, дури и во оваа ваша скромна состојба, сакани ни заради Христа! Не бидете невнимателни и ладни кон оваа љубов. Ако имате одредена склоност кон благодарност, како што е во нашата општа природа, дали навистина ќе дозволите да бидете нељубезни кон оние кои се толку активно љубезни кон вас? Зарем не би сакале да им донесете утеха на оние кои се грижат за вашата удобност? Внимавајте, исто така, да им ја дадете утехата што ја бараат - во вашето морално и духовно подобрување. Кога блиску ќе забележите дека христијанството ја открива кај луѓето способноста да најдат благосостојба во одењето во затвор и грижата за осудените; Погодете од ова дека во христијанството постои моќ, како кај самите осудени, така и кај оние кои се затворени, или талкаат во егзил или затвор, да ја откријат способноста за благосостојба, која ни затворот нема да ја затемни, која, дури и на пат кон егзил, нема да остане назад. Изворот на оваа победоносна корисна сила е благодатта Божја; складиштата на благодатта се Словото Божјо, Црквата и нејзините Тајни; Средствата за нејзино привлекување и стекнување се срдечната молитва, учењето на Словото Божјо, почитното учество во црковните служби и, на пропишан начин, причестувањето со светите тајни, со вера и љубов. Не би се изненадил ако почнете да се жалите колку ви е тешко да го подигнете духот од тежината на катастрофата. Јас не ја оспорувам оваа тешкотија: но потврдувам дека постои сигурна можност да се надмине; а за да го докажам тоа со несомнени експерименти, ти посочувам затвор, или, ако сакаш, неколку затвори и прогонства, или затвори, кои се неспоредливо потешки од твојот затвор и твојот егзил, но кои не го спречија духот да се крене кога сака. Апостолите Павле и Сила, во градот Филипи, затоа што го проповедале Евангелието и го истерале духот на испитување, биле претепани и ранети од разгневен народ и биле испратени во затвор под силна стража. Затворскиот чувар, не задоволен со тоа што ги затворил во внатрешната зандана, „ги фрлил нивните нозе во богатството“. Што прават тие - исцрпени од ќотекот, страдаат од рани, не можат да му дадат удобна положба на телото, од трупецот што им ги стега нозете на двајцата - што прават тогаш, како што оние што не се исцрпени се попуштаат на слабоста на телото? – „Полноќ Павле и Сила се молат околу Бога“. Можеби мислите дека само апостолскиот дух може да биде толку возвишен и да не биде совладан ниту од неволја ниту од слабост. Не навистина. Според гласот на молитвата на апостолот, другите затвореници во истиот затвор, не само што не апостолите, туку, по секоја веројатност, дури ни христијаните (затоа што беше во пагански град), воскреснаа со дух и поради катастрофата и поради телесната слабост, не се препуштија на сон на полноќ: „нивните затвореници ги слушаа“. И јасно е дека тие беа многу обземени од радоста на апостолската молитва: зашто над нив се случи чудо: „секому му ослабеа врските“. Кој не слушнал за младиот, невин Јосиф, откорнат од татко му, продаден од браќата во заробеништво и ропство, однесен во далечна земја, на туѓинци, наклеветен, фрлен во затвор? - Се разбира, знаеш и дека толку многу несреќи не можеа да го понижат духот на младиот човек, ниту да ја разнишаат неговата доблест, но и во ропството таа беше слободна, а во затвор блескаше. Зар не гледаш дека можеш да бидеш во затвор и во заробеништво без губење на духот, не без надеж, па дури и со достоинство и слава? Испитајте друг затвор и обврзници, кои треба да ви покажат дека затворот и обврзниците не само што не ги уништуваат невините, туку можат да придонесат и за спасение на виновникот ако ги користи мудро. Манасија, виновен за отпадништво од Бога и други тешки злосторства, „беше врзан со окови, врзан со окови и го однесе во Вавилон. И кога се огорчи, го бараше лицето на Господа, својот Бог, и многу се понизи пред лицето на Бога, неговиот Татко, и му се молеше и Му се покоруваше“ (32). И така, ако не можете, како Јосиф, да го направите својот затвор, прогонство, затвор, чесен и славен преку невиност и непоколеблива доблест: барем, како Манасија, обидете се да ги направите вашите несреќи и тешкотии поздрави за вас, преку покајание, исправање на животот и резигнирано потчинување на законот, власта и судбината Божја. Што конечно ќе им кажам на обединетите подвижници на христијанската љубов кон човештвото, посетителите на затворите, доверителите на нивните жители и затворениците? Која е посебната работа за соработниците на делото на побожност, кое благодатта сега го запечати? – Не треба многу да се каже онаму каде што доста работи се веќе направени или се прават со добра намера. „Бог нема да те навреди за да ги заборавиш твоите дела и трудот на љубов што си ги покажал во Негово име“ (Евр. 6:10). Нека Божјата љубов никогаш не престане да ја инспирира и воодушевува вашата работа. Нека името на Господ Исус ги исполни со сила зборовите и постапките на вашата љубов кон човештвото. Во успешната утеха на сиромашните, во преобраќањето на заблудените, во радосното сведоштво на твојата совест за тоа, нека ти се појави уште во затворот, Кој му го одзеде срамот и го украси, со Своето уверување дека е во него: „Немаше никој во затворот“ (Матеј 25:36). Амин. Во одделот ед. По овој збор се става следната „молитва на затвореник во затвор“: Господи Боже, Создателу мој и Спасителу, благословено да е Твоето свето име! Ти благодарам и слава, Господи, за сите добри работи што ги примив од Тебе во овој живот. Сега најдов тага и болест и го повикувам Твоето име. Ме нападнаа прекорите. Ставајќи ме во јамата на пеколот, во темнината и сенката на смртта. Јас тагувам поради тоа, и преку оваа тага разбирам дека згрешив пред Тебе, и поради моите гревови ме зафатија неволји. Зашто Твоите праведници не се отепаа, и во затвор Ти се поклонија и во своите маки се радуваа. И ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кој ќе стои? Зашто нема човек кој не греши. Но Ти, Господи, носи ги гревовите на целиот свет и очисти го со покајание. Верувам дека нема да одбиеш ниту грешник од Твоето присуство. За целиот свет, Твојот Единороден Син ја излеа Својата Божествена крв. Верувам дека тој може и сака да ме измие од моите гревови. Затоа велам со Давид: дозволете ми да го исповедам своето беззаконие, но вие, добрите, отфрлете ја злобата на моето срце. Се плашам од човечки суд и осуда, но најмногу во мојот страв нека биде Твојот неизмиен суд и вечната осуда. Ако се појави неправда против мене: се осмелувам да Ти се молам со Давидовото слово: чуј, Господи, мојата праведност и внимавај на мојот суд, и избави ме со Твојата праведност. Ако сум направил неправда, исцели го моето беззаконие со Твојата милост. Не дозволувај моето срце да отстапува во зборови на измама, на прикривање на вистината и на лажно оправдување. Помогни ми да ја разберам и мразам мојата неправда, да ја сакам вистината и во вистината да најдам олеснување за мојата душа. Олесни го товарот на мојата неволја. И ако ми е судено да го поднесувам, дозволете ми да го поднесам со трпение заради очистување на моите гревови и заради смирување на Твојата правда. И да ме покрие срамот пред некои луѓе, да издржам со смирение, да Те удоволам, Господи, да не се срамам пред лицето на целиот свет на Твојот страшен суд. Доаѓам при Тебе тажен и тажен, не лиши ме од духовна утеха. Доаѓам при Тебе помрачен, покажи ми ја светлината на надежта на спасението. Припаѓам кон Тебе, истоштен, подигни ме и зацврсти ме со Твојата благодат. Најмногу, дај ми ја желбата и помогни ми, Господи, да ја вршам Твојата волја во сè, та во мир на совеста да го прославувам Твоето свето име на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Можеби ќе ве интересира: