177. Слово 649 по освящении храма Пресвятыя Богородицы, Взыскательницы Погибших, устроенного при замке пересыльных арестантов
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა 23 დეკემბერს; დაბეჭდილია ცალკე და 1844 და 1848 წლების კრებულებში)
ჩასვით ისინი შიდა საპყრობილეში და ჩაყარეთ მათი ფეხები საგანძურში. შუაღამისას პავლე და სილა ევედრებოდნენ ღმერთს და მათ ტყვეებმა ისმინეს. (საქმეები 16:24–25).
ასე რომ, ჩვენ „ვლოცულობთ ღმერთს“, თუ არა ციხეში, მაშინ ციხესთან ახლოს და ციხის გულისთვის და „პატიმრები“ „გისმენენ“.
ვფიქრობ იმაზე, რაც დღეს აქ მოხდა, მინდა გავიხარო, კაცობრიობის სიყვარულის სიხარულით; მაგრამ ცოტაც მეშინია, ღვთის შიშით.
ვინმეს რომ მოეფიქრებინა ციხის ეზოში სამეფო სახლის აშენება, ვინ არ იტყვის, რომ ეს სამეფო სახლის ღირსებასთან შეუთავსებელია? როგორ გავბედეთ ციხის ეზოში სახლის აშენება, რომელიც სამეფოზე მეტი იყო - ღვთის სახლი?
სიწმინდე და სიწმინდე ეკუთვნის ღვთის სახლს ყველა სხვა ადგილებზე მაღლა, თუმცა ისინი არ არიან მოკლებული თავიანთი სიწმინდისგან. პირიქით, ციხე და განსაკუთრებით მსჯავრდებულთა ციხე არ არის ადგილი, სადაც ადამიანთა საზოგადოება ზნეობრივ უწმინდურებას აგდებს თავისგან? მაშ, შენარჩუნდება თუ არა სიწმინდე, განა არ შეურაცხყოფს ღვთის სახლის სიწმინდე, როცა მას მსჯავრდებულთა ციხესთან კონტაქტში ვათავსებთ?
წმინდანთა წესები აშორებს მძიმე ცოდვებით დამძიმებულ ადამიანებს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებიდან და ძლივს აძლევს უფლებას მძიმე ცოდვებით დამძიმებულ ადამიანებს გადაკვეთონ წმინდა ტაძრის საფეხურები, სანამ სინანული, ცრემლები და დრო, ზოგჯერ საკმაოდ დიდი დრო არ განწმენდს მათ სინდისს. და ეს სიმძიმე არ არის გასაკვირი, როდესაც ერთი და იგივე ხალხის ადამიანური კანონი, იგივე ცოდვებისთვის, რომლებიც მან აღმოაჩინა, დანაშაულს უწოდებს, უმწიკვლო მოქალაქეებს აშორებს სახლებიდან და სოფლებიდან, თუნდაც სამუდამოდ. როგორ შეიძლება ახლა წმინდა ტაძარი, წმინდა საიდუმლოებით, თავად მივიდეს ამ ადამიანებთან, რომლებსაც წმიდა წესების სიმკაცრე არ აძლევს უფლებას მიუახლოვდნენ წმინდა საიდუმლოებებს და ძლივს აძლევს მათ ტაძარში შესვლის საშუალებას?
შეიწყალე შენი სალოცავის სუსტი მსახურები, ერთი წმიდა, ერთი უფალი, იესო ქრისტე, თუ მთლად მკაცრად არ მოვაშორებთ შენს სალოცავს იმას, რაც მის ღირსია; თუ თქვენი მოციქულისგან ვისწავლეთ, „ჩვენთან მყოფთა გახსენება თითქოს მათთან შეერთებულნი ვიყოთ“ (ებრ. 13:3), გვსურს გავუზიაროთ მათ ის, რაც ვიცით, რომ ჩვენთვის ყველაზე მანუგეშებელია - ეს არის წმინდა ტაძრის მადლი და გადამრჩენელი ზიარება, ან სულაც მაცოცხლებელი საიდუმლოებების სასარგებლო სიახლოვე. ციხეში, მსჯავრდებულებს, გადასახლებულებს და არა პატიმრებს, რომ შენ თვითონ მოხვედი დედამიწაზე შენი ცოცხალი ტაძრის, შენი წმინდა ეკლესიის დასაარსებლად! რა არის მთელი დედამიწა სამოთხის შემდეგ, თუ არა ფართო ციხე? რა არის ადამიანი, თუ არა სამოთხის კანონით მსჯავრდებული, სამოთხის დევნილი, ცოდვის ტყვე, მოკვდავი ხორცის ტყვე, რომელიც ამძიმებს სულს? და შენი სიწმინდე არ იყო შეურაცხყოფილი; შენს სიწმინდეს არ აცილებდნენ.
თქვენ მოხვედით; და ამ ციხეში, ამ ბოროტმოქმედს, გადასახლებულს, ტყვეს, პატიმარს, აღმართეს შენი გოლგოთა სამსხვერპლო ჯვრისა; შენი ტანჯვითა და სიკვდილით აღასრულა შენი საყოველთაო საღმრთო ლიტურგია მასზე; მოიტანა შენი მარადიული მსხვერპლი, რომელიც ერთნაირია აქაც და ახლაც. და ვინ იყო ყველაზე ახლოს ამ შენს სამსხვერპლოსთან? - ქურდი მარჯვნივ არის; მძარცველი თუ შუიაგოს ეს სიახლოვე აღშფოთებას იწვევს: მაშინ რა ნუგეშს იძლევა მარჯვენა ხელის სიახლოვე, რომელმაც რწმენით გაიზიარა შენი მსხვერპლი ჯვარზე და გადიდა, თავად გადაარჩინა და ხსნის მაგალითი და იმედი მისცა ყველაზე უიმედო ცოდვილებს! ახლა კი, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო! წმიდაო და წმიდაო, ეპისკოპოსო და შეწირულო, ცოდვილთა მხსნელო, დაკარგულთა აღმშენებელო, მადლისა და დიდების მომნიჭებელო! ნუ წაიშლება შენი სიწმინდე ამ სამსხვერპლოდან; დაე შენი მადლი იყოს მასზე. და თუ მისკენ მიმავალთა შორის, შენი თვალის წინაშე, რომელიც გულებს უყურებს, გამოჩნდებიან ქურდები ან ქურდებზე უკეთესები: ეძიე და იპოვე მათ შორის შენთან ერთად ჯვარცმული გონიერი ქურდი.
განგმირე მათი სულები შენი ყოვლისმცოდნეობისა და სამართლიანობის მზერით, რათა მათი გული დაიჭრას სინანულის მხსნელმა სევდამ. და როცა მოწყენილი გულით მოგიწოდებენ: „მოიხსენე ისინი შენს სასუფეველში“ მოწყალების ხსენებით; მიეცით მათ კარგი იმედი; და მალე დაიწყებს მათთვის "სამოთხის" საიდუმლო კარის გახსნას - მშვიდი სინდისით.
და თქვენ, ვინც კანონმა და სამართალმა გვაშორა, მაგრამ ქრისტიანული სიყვარული გვამხნევებს, რომ კვლავ ძმები მოვუწოდოთ! გაიგეთ ეს სიყვარული მის გამოცდილებაში, რომელიც თქვენს წინაშეა.
რატომ მოვიდნენ ეს თავისუფალი, შეძლებული ხალხი, საპატიო ხალხი თქვენთან, პატიმრებთან? როგორც შენ სიამოვნებით გაექცეოდი შენი ციხიდან: ასე ხალისით მოშორდნენ თავიანთ საქმეებს და საქმიანობებს და საპყრობილეში შენთან მიიჩქაროდნენ. მათ არ სჭირდებათ თქვენ? - ეჭვგარეშეა, არცერთი. რა ძალამ მიიყვანა ისინი აქ? - ქრისტიანული სიყვარულის ძალა. როგორც ჩანს, ეს ძალა ძლიერია; როგორც ჩანს, სასიამოვნოა მისი მიზიდულობის თვალყურის დევნება. ქრისტიანული სიყვარულის თანახმად, ისინი კეთილდღეობის ზრდას პოულობენ თქვენი უბედურების თანაგრძნობაში, თქვენს საჭიროებებზე მუშაობაში, რათა შეძლებისდაგვარად შეამსუბუქონ ტვირთი და განსაკუთრებით იმაში, რომ გაჩვენონ შენთან შერიგების ერთადერთი საიმედო საშუალება - საკუთარ თავთან და ღმერთთან, კაცობრიობის მოყვარულთან.
რატომ გამოჩნდა საეკლესიო კრება თქვენ შორის ასე საზეიმოდ და ქრისტიანული ეკლესიის სალოცავი თქვენთან ასე ახლოს მოათავსა? რატომ არ არის საეკლესიო სამართლიანობა თქვენთვის ისეთივე გადამწყვეტი და შეუპოვარი, როგორც სამოქალაქო სამართალი, თუმცა ეკლესია ითხოვს არა მარტო კეთილსინდისიერებას გარე ურთიერთობებში, არამედ შინაგან სიწმინდესაც და ამიტომ უფრო მკაცრად შეუძლია დამნაშავეების განსჯა? რატომ მაშინ, როგორც სამოქალაქო საზოგადოება გარიცხავს, ეკლესია თითქოს შენ გდევნის. ამ სიურპრიზების ერთ-ერთი ახსნა არის ქრისტიანული სიყვარული. საეკლესიო წესების საშინელი სიმკაცრითაც კი, რწმენის მსახურებს სიყვარულის გარდა სხვა არავინ შეუიარაღებინა, როგორც მოციქულმა თქვა: „შიშით აღტაცებით იხსენი ცეცხლისაგან“: სიყვარულმა ასევე ბრძანა წესების სიმკაცრის შერბილება: „შეიწყალე მსჯელობით“ (იუდა 1:22, 23). ქრისტეში სიყვარულმა აირჩია და გამოაცხადა მოქმედების ეს მოულოდნელი გზა: „მართალთა მოსაწოდებლად კი არ მოვედი, არამედ ცოდვილთა მონანიებისთვის“ (მათე 9:13). „კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად“ (მათე 18:11). იგივე სიყვარული ახლაც, ოთხმოცდაცხრამეტი ცხვრიდან, რომელიც არ ცდება, მიდის გზააბნეულის საძებნელად.
ძმებო, თუნდაც ამ თავმდაბლურ მდგომარეობაში, ქრისტეს გულისთვის საყვარელნო ჩვენთვის! ნუ იქნები უყურადღებო და ცივი ამ სიყვარულის მიმართ. თუ თქვენ გაქვთ გარკვეული მიდრეკილება მადლიერების მიმართ, როგორც ეს ჩვენს ზოგად ბუნებაშია, ნამდვილად მისცემთ თავს უფლებას, იყოთ არაკეთილსინდისიერი მათ მიმართ, ვინც ასე აქტიურად კეთილგანწყობილია თქვენ მიმართ? არ ისურვებდით მათ, ვინც თქვენს კომფორტზე ზრუნავს? იზრუნეთ თქვენც, რათა მათ ნუგეშისცემა მისცეთ, რასაც ეძებენ - თქვენს მორალურ და სულიერ გაუმჯობესებაში.
როცა ახლოს ამჩნევ, რომ ქრისტიანობა ადამიანებში ავლენს ციხეში სიარულისა და მსჯავრდებულზე ზრუნვის კეთილდღეობის პოვნის უნარს; აქედან გამოიცანით, რომ ქრისტიანობაში არის ძალა, როგორც საკუთარ თავს მსჯავრდებულებში, ისე დაპატიმრებულებში, ან გადასახლებაში ან ციხეში მოხეტიალეში, აღმოაჩინონ კეთილდღეობის უნარი, რომელსაც ციხეც კი არ დააბნელებს, რომელიც გადასახლების გზაზეც კი არ დარჩება უკან. ამ გამარჯვებულად მომგებიანი ძალის წყარო ღვთის მადლია; მადლის საცავი არის ღვთის სიტყვა, ეკლესია და მისი საიდუმლოებები; მისი მოზიდვისა და შეძენის საშუალებაა გულწრფელი ლოცვა, ღვთის სიტყვის სწავლება, საეკლესიო მსახურებაში პატივისცემით მონაწილეობა და დადგენილი წესით, ზიარება ზიარებით, რწმენითა და სიყვარულით.
არ გამიკვირდება, თუ დაიწყებ ჩივილს, თუ რამდენად რთულია შენთვის სულის ამაღლება სტიქიის სიმძიმის ქვეშ. მე არ ვეწინააღმდეგები ამ სირთულეს: მაგრამ ვადასტურებ, რომ არსებობს მისი გადალახვის უდავო შესაძლებლობა; და ამის დასამტკიცებლად უდავო ექსპერიმენტებით, გიჩვენებთ ციხეს, ან, თუ გნებავთ, რამდენიმე ციხესა და გადასახლებას, ან საპყრობილეს, რომლებიც შეუდარებლად მძიმეა ვიდრე თქვენი ციხე და გადასახლება, მაგრამ არ უშლიდა ხელს სულის ამაღლებას, როცა მას სურს.
მოციქულები პავლე და სილა, ქალაქ ფილიპეში, სახარების ქადაგებისა და ცნობისმოყვარეობის სულის განდევნის გამო, აღშფოთებულმა ხალხმა სცემეს და დაჭრა და ციხეში ჩასვეს ძლიერი დაცვის ქვეშ. ციხის მცველმა, რომელიც არ კმაყოფილდება მათი შიდა დუნდულოებით, „მათი ფეხები განძში ჩააგდო“. რას აკეთებენ - ცემით დაღლილები, ჭრილობებით დატანჯული, სხეულს კომფორტული მდგომარეობის მინიჭება, ლოგინიდან, რომელიც ორივეს ფეხებს აჭერს - რას აკეთებენ მაშინ, ისევე როგორც დაღლილნი ემორჩილებიან სხეულის სისუსტეს? - შუაღამისას პავლე და სილა ლოცულობენ ღვთის ირგვლივ. ალბათ ფიქრობთ, რომ მხოლოდ სამოციქულო სული შეიძლება იყოს ასე ამაღლებული და არ დაძლიოს არც უბედურებამ და არც სისუსტემ. ნამდვილად არა. მოციქულის ლოცვის ხმით, იმავე ციხეში მყოფი სხვა პატიმრები, არამარტო არა მოციქულები, არამედ, დიდი ალბათობით, არც ქრისტიანები (რადგან ეს წარმართულ ქალაქში იყო), სულით აღდგნენ როგორც უბედურების, ისე ხორციელი სისუსტის გამო, შუაღამისას არ იძინებდნენ: „მათი პატიმრები უსმენდნენ მათ“. და ცხადია, რომ ისინი დიდად აღფრთოვანებულნი იყვნენ სამოციქულო ლოცვით: რადგან მათზე მოხდა სასწაული: „ყოველთა კავშირები შესუსტდა“.
ვის არ სმენია მამისგან მოწყვეტილი, ძმების მიერ ტყვედ და მონებად გაყიდული, შორეულ ქვეყანაში, უცხოეთში გატაცებული, ცილისწამების, ციხეში ჩაგდების შესახებ ახალგაზრდა, უდანაშაულო იოსების შესახებ? - რასაკვირველია, ისიც იცი, რომ ამდენმა უბედურებამ ვერ შეძლო ჭაბუკის სულის დამცირება, ვერც მისი სათნოება შეარყია, მაგრამ მონობაშიც კი თავისუფალი იყო, ციხეში კი ბრწყინავდა. ვერ ხედავ, რომ ციხეში და ტყვეობაში შეიძლება სულის დაკარგვის გარეშე, არა იმედის გარეშე და თუნდაც ღირსებითა და დიდებით?
გამოიკვლიეთ სხვა ციხე და ობლიგაციები, რამაც უნდა გაჩვენოთ, რომ ციხე და ობლიგაციები არამარტო არ ანადგურებს უდანაშაულოებს, არამედ შეუძლია წვლილი შეიტანოს დამნაშავეების გადარჩენაში, თუ ის გონივრულად გამოიყენებს მათ. ღვთისგან განდგომასა და სხვა მძიმე დანაშაულში დამნაშავე მენაშე „იყო ბორკილებში, ფეხის ბორკილებით და წაიყვანა იგი ბაბილონში. და როცა გამწარდა, ეძებდა უფლის, თავისი ღმერთის სახეს, დიდად დაიმდაბლა თავი მამა ღმერთის წინაშე, ლოცულობდა მას და დაემორჩილა მას“ (3:32).
ასე რომ, თუ იოსების მსგავსად არ შეგიძლია შენი ციხე, გადასახლება, პატიმრობა, პატივი და დიდებული გახადო უმანკოებითა და ურყევი სათნოებით: ყოველ შემთხვევაში, მენაშეს მსგავსად, ეცადე, შენი უბედურებები და სირთულეები სასიკეთო გახადო შენთვის, სინანულით, ცხოვრების გამოსწორებით და ღვთის კანონის, ავტორიტეტისა და ბედისადმი მორჩილებით.
ბოლოს რას ვეტყვი კაცობრიობისადმი ქრისტიანული სიყვარულის გაერთიანებულ ასკეტებს, ციხეების სტუმრებს, მათი მცხოვრებთა და პატიმრების რწმუნებულებს? რა არის განსაკუთრებული ღვთისმოსაობის საქმის თანამოღვაწეებისთვის, რომელიც მადლმა დაბეჭდა ახლა? - ბევრი რამის თქმა არ არის საჭირო, სადაც საკმაოდ ბევრი რამ უკვე გაკეთდა ან კეთდება კეთილი განზრახვით. „ღმერთი არ შეგაწყენთ, რომ დაივიწყოთ თქვენი საქმეები და სიყვარულის ღვაწლი, რომელიც გამოავლინეთ მისი სახელით“ (ებრ. 6:10). დაე ღვთის სიყვარულმა არ შეწყვიტოს თქვენი საქმის შთაგონება და აღფრთოვანება. დაე, უფალი იესოს სახელმა ძალით შეასრულოს თქვენი სიყვარულის სიტყვები და მოქმედებები კაცობრიობის მიმართ. გაჭირვებულთა წარმატებით ნუგეშით, ცდომილთა მოქცევით, ამის შესახებ თქვენი სინდისის მხიარული ჩვენებით, გამოგიჩნდეთ ის ციხეშიც კი, რომელმაც წაართვა მისი შეურაცხყოფა და დაამშვენა იგი იმ დარწმუნებით, რომ ის იყო მასში: „არავინ იყო ციხეში“ (მათე 25:36). ამინ.
განყოფილებაში რედ. ამ სიტყვის შემდეგ მოთავსებულია შემდეგი „პატიმრის ლოცვა ციხეში“:
უფალო ღმერთო ჩემო შემოქმედო და მაცხოვარო, კურთხეული იყოს შენი წმინდა სახელი!
მადლობა და დიდება შენდა, უფალო, ყველა სიკეთისთვის, რაც შენგან მივიღე ამ ცხოვრებაში.
ახლა ვიპოვე მწუხარება და ავადმყოფობა და შენს სახელს ვიხმობ.
საყვედურებმა დამესხა. დამაყენე ჯოჯოხეთის ორმოში, სიკვდილის სიბნელეში და ჩრდილში. მე ვწუხვარ ამის გამო და ამ მწუხარებით მესმის, რომ შევცოდე შენს წინაშე და ჩემი ცოდვების გამო უბედურება დამემართა. რამეთუ შენსა მართალს გული არ დაუკარგავს და საპყრობილეში თაყვანს სცემდნენ და მათ ტანჯვას ხარობდნენ.
და თუ ხედავ ურჯულოებას, უფალო, უფალო, ვინ დადგება? რადგან არ არსებობს ადამიანი, რომელიც არ სცოდავს.
შენ კი, უფალო, იტვირთე მთელი სამყაროს ცოდვები და განწმინდე ისინი სინანულით. მე მჯერა, რომ ცოდვილსაც კი არ უარვყოფ შენი თანდასწრებით. მთელი მსოფლიოსთვის, შენმა მხოლოდშობილმა ძემ დაღვარა თავისი ღვთაებრივი სისხლი. მე მჯერა, რომ მას შეუძლია და სურს ჩემი ცოდვებისგან განბანვა.
ამიტომ ვეუბნები დავითს: ნება მიბოძეთ ვაღიარო ჩემი დანაშაული, შენ კი, კეთილო, მიატოვე ჩემი გულის ბოროტება.
მეშინია ადამიანური განკითხვისა და განსჯის, მაგრამ ყველაზე მეტად შეიძლება ჩემი შიში იყოს შენი დაუბანელი განაჩენი და მარადიული განსჯა.
თუ უმართლობა წამომივიდა ჩემს წინააღმდეგ, მე გავბედავ ლოცვას შენთან დავითის სიტყვით: ისმინე, უფალო, ჩემი სიმართლე და მიხედე ჩემს სასამართლოს და მიხსენი შენი სიმართლით.
თუ უსამართლობა ჩავიდინე, განკურნე ჩემი ბოროტება შენი წყალობით.
ნუ მისცე უფლება ჩემს გულს გადაუხვევს მოტყუების სიტყვებს, სიმართლის დამალვას და ცრუ გამართლებას.
დამეხმარე, გავიგო და შევიძულო ჩემი უსამართლობა, შევიყვარო ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტებაში ვიპოვო შვება ჩემი სულისთვის.
შეამსუბუქე ჩემი გასაჭირის ტვირთი. და თუ განზრახული ვარ ამის ასატანად, ნება მომეცით ავიტან მოთმინებით ჩემი ცოდვების განწმენდისთვის და შენი სამართლიანობის დასამშვიდებლად.
სირცხვილიც რომ დამიფაროს ზოგიერთების წინაშე, მომეცი თავმდაბლობით, დაამშვიდო შენ, უფალო, ნუ შემრცხვება შენი საშინელი სამსჯავროს წინაშე მთელი სამყაროს წინაშე.
მოვდივარ შენთან მგლოვიარე და სევდიანი, სულიერ ნუგეშს ნუ მაკლი.
ჩაბნელებული მოვდივარ შენთან, მაჩვენე ხსნის იმედის ნათელი.
შენთან ვარ დაქანცული, აღმამაღლე და გამაძლიერე შენი მადლით.
ყველაზე მეტად, მომეცი სურვილი და დამეხმარე, უფალო, ყველაფერში შენი ნება აღვასრულო, რათა სინდისის მშვიდობით განვადიდო შენი წმინდა სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: