176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Говорено 6 грудня; надруковано у зборах 1844 і 1848 рр.) Так і просвітиться світло ваше перед людиною. (Мф.5: 16). Світло, гідне уважного зору, виходить із цих слів євангелії. Вони є Законодавець і Розпорядник світла. Він віддає світло як би у власність деяким людям: «світло ваше». Він показує спосіб не тільки користуватися світлом, але й світити іншим: «нехай просвітиться ваше світло перед людиною» . Він пропонує цю справу світла, не як дар, який можна отримати, але як обов'язок, який має виконувати, і який слідство можна виконати, тому що Премудрість не наказує неможливого: «нехай просвітиться ваше світло перед людиною» . Що це за світло? Хто ці щасливі, на яких покладається чудовий обов'язок поширювати світло? Чи не щасливо було б, якби і ми знайшлися серед них? Господи Ісусе! Ти є верховне Світло світу, за Твоїм власним словом: «Я є світло світові» (Ів. 8:12). Посли нам внутрішнє світло Твоє та правду Твою, щоб ми могли знайти, порушити, утримати і вжити по волі Твоїй світло, якому Ти наказуєш просвічуватись перед людьми. Щоб дізнатися, хто ці люди, яких Євангеліє закликає світити іншим людям, слід звернути увагу на обставини, в яких Господь сказав заповідь світла: «Нехай просвітиться ваше світло перед людьми» . Євангеліст Матвій описує ці обставини так: «Побачивши ж народи, взойде на гору, і сиву Йому, приступивши до Нього учениці Його: і відкрив уста Своя, навчаючи їх» (Мф.5:1–2). Отже, повчання Христове було до учнів Христових; і звичайно висока заповідь, світити людям, відносилася переважно до вищого розряду цих учнів, тобто, до дванадцяти Апостолів, бо без сумніву, до них належить наступна частина повчання Христового: «Ви є світлом світу: не може град сховатися, верху гори стоячи» (Мф. 5:14). Апостоли стояли на горі вчення, яку тепер бачимо, і просвітилися світлом закону духовного потім на горі Фаворі, - і осягли світло молитовного споглядання, потім на Сіоні, - і осяялися світлом воскресіння, на Олеоні, - і зводили очі до світла обожнення людства в Христі, нарешті, на Сион. «Побачивши ж народи, піднявшись на гору, і сиву Йому, приступивши до Нього учениці Його, і відкрив уста Свої, навчаючи їх» . Учнями мова Апостольська часто називає не одних Апостолів, а й усіх, хто з вірою слухає і приймає вчення Христове. Що й у цьому великому значенні можна і має прийняти найменування учнів, вжите в наведеному тепер оповіданні Євангеліста, в тому засвідчує помічену їм обставину: «побачивши народи». Якби повчання Господа стосувалося лише дванадцяти Апостолів: для чого б Євангелістові розповідати, що воно почалося, коли Господь «побачив народи»? Дивно уявити людинолюбного Ісуса, що побачив народи, що залишив їх поза увагою, і «розкрив уста Своя тільки для дванадцяти чоловік. Не так чинив Він звичайно. Що треба було говорити власне для Апостолів: то говорив Він їм особливо без народу: «Особи учнем Своїм повідаше вся» (Мк.4: 34). А коли бачив перед Собою народ, не зневажав його, і не позбавляв спасительного слова: «вид Ісус народ багато і милосердний про них, і почати їх багато вчити» (Мк.6:34). Отже, немає сумніву, що й тоді, як Господь, «побачивши народи», повчав на горі, проповідь Його не до одних Апостолів ставилася, але стосувалася і кожного народу, хто мав вуха чути, і серце вірувати. Тепер знайдено, що, якщо ми й не апостоли, а належимо тільки до «народу» віруючих: тим не менш, і для нас є частка в нагірній проповіді Христовій; і нам щось сказано в цих словах: «Нехай просвітиться ваше світло перед людьми» ; діло світла духовного нам не чуже. Ті, хто чує це, чи не захочуть почути й те, як можемо ми брати участь у розповсюдженні світла, і не тільки почути, але й чути і творити по можливості? - О, якби це слово зустрілося з цим бажанням, яке воно й домагається! - До вирішення запропонованого тепер питання ми відразу прийти можемо, не через важке дослідження, але через простий продовження слів Христового повчання. «Так нехай просвітиться світло ваше перед людьми» . – Яким чином? – Господь продовжує: «Як нехай бачать ваша добра справа» (Мт. 5:16). Ось дуже проста таємниця світла! «Добра справа» – ось світло, яке будь-який видавати може! Добрий приклад – ось спосіб, яким кожен може поширювати світло між іншими! І ось виразна риса Божественності вчення Христового, що вона, сягаючи вище високого споглядання, в той же час сходить до найпростішого розуміння, і всякого доступного виконання! Щоб поширювати між людьми світло, чи інакше сказати, істину і добро, для цього, здається, ми не знаємо більш відкритих способів, як три наступні: слово, влада, приклад. Слово діє переконанням, влада – праведно уживаною могутністю, приклад схиляє до наслідування. Не всім дається дар і право діяти словом розуму та премудрості; до влади, особливо найвищої та найширшої, мало хто закликається Провидінням; але всі можуть діяти добрим прикладом, тим часом як і особливу силу слова або влади він повідомляє від себе нову силу. Тому судіть, наскільки важливий добрий приклад. Якщо служитель слова скаже вам: Будьте благочестиві, людинолюбні, помірковані; але якщо його повчання не написані в книзі свого життя: то весь плід повчального слова може полягати в слові у відповідь: «лікарю, зцілися сам» (Лк.IV. 23). Не кажу, щоб так і повинно було: але так швидше за все може статися. - Втім Господь наказує приймати справедливі і корисні слова і від тих, яких справи слів не відповідають: «Уся убо, якщо ще речуть вам дотримуватися, дотримуйтесь і робіть; по ділу ж їх не творіть, глаголють бо, і не творять »(Мф.23: 3). Але хто творить те, чого повчає: у того справа його та малому слову повідомляє велику силу. Світло слова без сили справ, є блиск без життя, скоро минуще: світло добрих справ продовжує нерідко світити і тоді, коли слово згасло, і за смертю робителя простягає довгу і широку зорю. Так – чи «просвітився» «перед нами світло» Святителя Миколая, за допомогою Його слова, яке сховалося в серцях Його сучасників, і не перейшло в книги, щоб дійти до нас? - Але благодатні і чудесні справи Його жалісливої, невичерпної, безмежної любові до людства, яку світлу, довгу, широку зорю простягали і простягають по віках і країнах всесвіту! Накази влади в різноманітті очевидно не завжди можуть бути супутні прикладом наказуючого, який один не може вжити себе у всі справи і посади, розподілені за різними ступенями і розрядами підпорядкованості. Але де влада і підпорядкованість можуть йти одним шляхом, як, наприклад, в істині віри, у доброму моральному, у справах людинолюбства та милосердя: там попередній приклад влади, як сильно, і разом як приємно тягне за собою підпорядкованість! Як вода з вищих місць сходить на нижчі, не завжди утримуючись навіть перешкодами: так моральний дух вищих станів у суспільстві через наслідування переходить у нижчі, не дивлячись на деякі перепони, що поставляються різницею звань. Благочестя і людинолюбство тих, що володіють і начальствують, як сонце, без зусиль сильно поширює своє світло в колі підвладних. Щасливі підвладні і підлеглі, яким для того, щоб одушевлюватися любов'ю до істини і добра, до правди та милосердя, ревнощів до своїх обов'язків, невтомності в подвигах, треба лише дивитися на поставлену над ними владу і вивчати її дії! Не сумніваюся, що тепер моєму слову вторять думки майбутніх: щасливі ми, яким тут не тільки притча, але й живі справи Царського людинолюбства світять і кажуть: «Іди, і ти твори також» (Лк.10: 37). Тому, дякувати Богові, і часті у нас справи та установи людинолюбства. Але що ще скажемо ближче до тих, яких стан подібний не до «граду, що стоїть верху гори», але, можливо, тільки хатині під горою? Невже може і їхнє «світло просвічуватися перед людиною»? – Чому не так? І малий світильник у хатині побачить блукаючий мандрівник, і піде на його світло, і знайде у хатині порятунок від холодної ночі чи звіра, і заспокоїться в безпеці, і зрадіє дивовижності. І скромна добра справа людини невидної у світі, якщо одухотворена добрим і святим наміром, є справа світла, яка і діє в цій якості на тих, хто бачить, залучаючи до добра; і навіть, під керівництвом Провидіння, простягає іноді свою дію на незмірну далечінь. Подивіться на вказану Серцеведцем вдовицю, яка за надлишком благочестивої старанності, останні дві лепти поклала в скарб храму. Яка маленька добра справа? Але перед скільки вже мільйонами людей просвітилося воно, і ще просвічуватиметься в Євангелії, навчаючи одних робити добро і за малих способів, а інших, і в малих справах, і в малих людях, високо цінувати добре почуття і святу думку. І ось заохочувальний приклад і для вас, благолюбні вдовиці, обрані та обираються в людинолюбне служіння хворим. Не блискуче діло, посидіти біля одра болячого, вірно подати йому лікарство, послужити його спокою, сказати йому слово втіхи: але якщо це одухотворене буде почуттям Християнської любові, святою турботою і молитвою про мир душі болячого: то буде ваша скромна справа працею світом для ближнього втіхи. І ніхто з нас, браття, нехай не ухиляється від заповіді загального Світлодавця та Світловодія. Кожен нехай творить добро по можливості, і нехай світить ділами світла, якщо не поряд з великими світилами, то хоч між малими зірками. Добре бути хоч малою іскрою в тому Божому небі, де й мала іскра світліша й міцніша за місцеве сонце. «Так нехай просвітиться ваше світло» . Амінь. Вам може бути цікаво: