176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Prehovorené 6. decembra; vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) Tak nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi. (Matúš 5:16). Svetlo hodné pozornej pozornosti pochádza z týchto slov evanjelia. V nich je Zákonodarca a Správca Svetla. Niektorým ľuďom dáva svetlo: „svetlo je tvoje“. Naznačuje spôsob, ako nielen používať svetlo, ale aj svietiť na iných: „nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi“. Toto dielo svetla neponúka ako dar, ktorý možno prijať, ale ako povinnosť, ktorá sa musí splniť, a ktorá sa následne môže splniť, pretože Múdrosť neprikazuje nemožné: „nech sa osvieti vaše svetlo pred ľuďmi“. Čo je to za svetlo? Kto sú títo šťastní, ktorí majú tú úžasnú zodpovednosť za šírenie svetla? Nebolo by šťastné, keby sme boli medzi nimi? Pane Ježišu! Vy ste najvyššie Svetlo sveta, podľa vlastného slova: „Ja som svetlo sveta“ (Ján 8:12). Pošli nám vnútorne svoje svetlo a svoju pravdu, aby sme mohli podľa Tvojej vôle nájsť, vzbudiť, držať a používať svetlo, ktoré prikazuješ osvietiť pred ľuďmi. Aby sme zistili, kto sú títo ľudia, ktorých evanjelium vyzýva, aby svietili iným ľuďom, musíme venovať pozornosť okolnostiam, za ktorých Pán vyslovil prikázanie svetla: „nech sa rozsvieti vaše svetlo pred ľuďmi“. Evanjelista Matúš opisuje tieto okolnosti takto: „Keď videl národy, vystúpil na vrch a jeho učeníci si sadli a pristúpili k Nemu, a on otvoril ústa a učil ich“ (Matúš 5:1-2). Takže Kristovo učenie bolo pre Kristových učeníkov; a samozrejme najvyššie prikázanie osvetľovať ľuďom, ktoré sa vzťahovalo predovšetkým na najvyššiu kategóriu týchto učeníkov, teda na dvanástich apoštolov, pretože pre nich nepochybne platí nasledujúca časť Kristovho učenia: „vy ste svetlo sveta, mesto nemožno ukryť z vrchu vrchu“ (Matúš 5:14). Apoštoli stáli na vrchu učenia, ktorý teraz vidíme, a boli osvietení svetlom duchovného zákona, potom na vrchu Tábor, - a pochopili svetlo modlitbového rozjímania, potom na Sione, - a boli osvetlení svetlom zmŕtvychvstania, na Olive, - a pozdvihli svoje oči k svetlu zbožštenia ľudstva v Kristovi - a nakoniec boli opäť naplnení svetlom Svätého na Zione. Keď sa takto pozdvihli na duchu, už sa nemohli „schovávať“ vo svojej prirodzenej jednoduchosti a nedostatku vzdelania. Blesk svetla, nie zabíjajúci, ale životodarný, sa z nich lial nielen na judskú krajinu, ale aj na pohanský svet, ležiaci v hlbokej temnote nevedomosti a nerestí, a premenil ho na svet svetla, na svet pravdy a cnosti, na svet kresťanský. Takže toto je apoštolské dielo, a nie naše? - možno si pomyslí ten, kto počuje. V dôsledku toho záležitosť sveta nie je naša vec? – Zadržme myšlienku, ktorá je zbytočne unáhlená. Vráťme sa k predstaveniu Krista, ktorý vyučuje na vrchu. "A keď videl národy, vystúpil na vrch a prišli k Nemu Jeho učeníci, otvoril svoje ústa a učil ich." Apoštolský jazyk často nazýva učeníkmi nielen apoštolmi, ale aj každého, kto s vierou počúva a prijíma Kristovo učenie. Že v tomto širokom zmysle je možné a malo by sa prijať meno učeníkov použité v práve citovanom evanjelistovom príbehu, to potvrdzuje aj okolnosť, ktorú si všimol: „vidieť národy“. Ak by sa Pánovo učenie vzťahovalo len na dvanásť apoštolov: prečo by evanjelista povedal, že to začalo, keď Pán „videl národy“? Je zvláštne predstaviť si humánneho Ježiša, ktorý videl národy, nechal ich bez pozornosti a "otvoril ústa len dvanástim ľuďom. Takto zvyčajne nekonal. Čo bolo potrebné povedať konkrétne pre apoštolov: Hovoril s nimi oddelene bez ľudí: "Svojim učeníkom povedal všetko jednotlivo" (Marek 4:34). A keď videl ľudí pred sebou, nevidel ich a nepohŕdal nimi mnohých: zľutoval sa nad nimi, začal ich veľa učiť“ (Marek 6:34). Niet teda pochýb o tom, že aj vtedy, keď Pán „videl národy“, učil na vrchu, Jeho kázanie sa nevzťahovalo len na apoštolov, ale týkalo sa každého z ľudí, ktorí mali uši na počúvanie a srdce na verenie. Teraz sa zistilo, že aj keď nie sme apoštolmi, ale patríme len k „ľudu“ veriacich: predsa len máme účasť na Kázni na Kristovej hore; a je nám povedané niečo v týchto slovách: „nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi“; záležitosť duchovného svetla nám nie je cudzia. Tí, ktorí to počujú, nebudú chcieť počuť aj to, ako sa môžeme podieľať na šírení svetla, a nielen počuť, ale čo najviac počujeme a tvoríme? - Ach, keby sa toto slovo stretlo s touto túžbou, ktorú hľadá! – K riešeniu otázky, ktorú teraz navrhujeme, môžeme okamžite prísť nie zložitým výskumom, ale jednoduchým pokračovaním slov Kristovho učenia. "Tak nech svieti tvoje svetlo pred ľuďmi." - Ako? – Pán pokračuje: „Nech vidia tvoje dobré skutky“ (Mt 5,16). Ak vám minister slova povie: buďte zbožní, ľudomilní, ovládajte sa; ale ak jeho pokyny nie sú zapísané v knihe jeho vlastného života, potom celé ovocie poučného slova môže byť obsiahnuté v odpovedi: „lekárovi, uzdrav sa sám“ (Lukáš IV. 23). Nehovorím, že to tak má byť: ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa to stane. - Pán nám však prikazuje, aby sme prijali spravodlivé a užitočné slová od tých, ktorých skutky nezodpovedajú ich slovám: „Všetko, čo sa vám hovorí, aby ste zachovávali, zachovávali a robili, ale nerobte skutkami, hovoria, a nerobte“ (Matúš 23:3). Ale ktokoľvek robí to, čo učí, jeho práca dáva veľkú silu malému slovu. Svetlo slova bez sily skutkov je leskom bez života, ktorý sa čoskoro pominie: svetlo dobrých skutkov často žiari aj vtedy, keď slovo zhaslo, a za smrťou konajúceho rozprestiera dlhý a široký úsvit. Mohlo by sa pred nami „osvietiť“ svetlo svätého Mikuláša prostredníctvom Jeho slova, ktoré sa ukrývalo v srdciach jeho súčasníkov a neprešlo do kníh, aby sa dostalo k nám? Šťastní sú poddaní a podriadení, ktorí na to, aby boli oživení láskou k pravde a dobru, spravodlivosti a milosrdenstvu, horlivosťou pre svoje povinnosti, neúnavnosťou v skutkoch, musia sa len pozerať na moc, ktorá je nad nimi postavená, a študovať jej činy! Nepochybujem, že teraz sa moje slová ozývajú myšlienkami prítomných: šťastní sme my, pre ktorých je tu nielen podobenstvo, ale aj živé skutky kráľovskej lásky k ľudstvu a hovoria: „Choď a rob aj ty podobne“ (Lukáš 10:37). Preto, vďaka Bohu, máme často akty a inštitúcie filantropie. Ale koľkým miliónom ľudí to už bolo osvietené a stále bude osvietené v evanjeliu, pričom jedných učí konať dobro v malých skutkoch a iných, tak v malých skutkoch, ako aj u malých ľudí, vysoko si vážiť dobré city a sväté myšlienky. A tu je povzbudzujúci príklad pre vás, dobrotivé vdovy, vyvolené a vyvolené pre humánnu službu chorým. Nie je geniálnou vecou sedieť pri lôžku chorého, verne mu podávať lieky, slúžiť jeho pokoju, povedať mu slovo útechy: ale ak je to oživené citom kresťanskej lásky, svätej starostlivosti a modlitby za pokoj duše chorého: potom bude váš skromný skutok skutkom svetla pre vášho blížneho a vaše svedomie bude osvetlené svetlom vnútornej útechy. A nech sa nikto z nás, bratia, neodchýli od prikázania univerzálneho Svetla Darcu a Svetla Sprievodcu. Nech každý koná dobro, ako najlepšie vie, a nech žiari v skutkoch svetla, ak nie spolu s veľkými svietidlami, tak aspoň medzi malými hviezdami. Je dobré byť aspoň malou iskrou v tom božom nebi, kde je aj malá iskrička jasnejšia a silnejšia ako miestne slnko. "Tak nech svieti tvoje svetlo." Amen.