176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ითქვა 6 დეკემბერს; დაბეჭდილია 1844 და 1848 წლების კრებულებში)
ამგვარად ბრწყინავდეს შენი სინათლე კაცთა წინაშე. (მათე 5:16).
სახარების ამ სიტყვებიდან მოდის ყურადღების ღირსი სინათლე. მათში არის კანონმდებელი და სინათლის ადმინისტრატორი. ის ნათელს, თითქოსდა, ზოგიერთ ადამიანს აძლევს: „სინათლე შენია“. ის გვიჩვენებს გზას არა მხოლოდ სინათლის გამოყენების, არამედ სხვებისთვის გასანათებლადაც: „ასე რომ თქვენი სინათლე აანთოს ადამიანთა წინაშე“. ის გვთავაზობს სინათლის ამ საქმეს, არა როგორც ძღვენს, რომლის მიღებაც შესაძლებელია, არამედ როგორც მოვალეობას, რომელიც უნდა შესრულდეს და, შესაბამისად, შეიძლება შესრულდეს, რადგან სიბრძნე შეუძლებელს არ ბრძანებს: „გაბრწყინდეს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე“.
რა სახის შუქია ეს? ვინ არიან ეს ბედნიერები, რომლებსაც სინათლის გავრცელების მშვენიერი პასუხისმგებლობა ეკისრებათ? ჩვენც რომ ვიყოთ მათ შორის არ იქნება ბედნიერი?
უფალო იესო! თქვენ ხართ სამყაროს უზენაესი შუქი, თქვენივე სიტყვის მიხედვით: „მე ვარ სამყაროს ნათელი“ (იოანე 8:12). გამოგვიგზავნე შინაგანად შენი სინათლე და შენი ჭეშმარიტება, რათა ვიპოვოთ, აღვძრათ, შევინარჩუნოთ და გამოვიყენოთ, თქვენი ნების შესაბამისად, სინათლე, რომელსაც თქვენ ბრძანებთ, გაბრწყინდეთ ადამიანთა წინაშე.
იმის გასარკვევად, თუ ვინ არიან ეს ადამიანები, რომლებსაც სახარება მოუწოდებს, გაანათონ სხვა ადამიანებისთვის, ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ გარემოებებს, რომლებშიც უფალმა გამოაცხადა სინათლის მცნება: „გაბრწყინდეს თქვენი ნათელი ადამიანთა წინაშე“. მახარებელი მათე აღწერს ამ ვითარებას შემდეგნაირად: „როცა იხილა ხალხები, ავიდა მთაზე, და დასხდნენ მისი მოწაფეები და მივიდნენ მასთან; მან გააღო პირი და ასწავლა მათ“ (მათე 5:1-2). ასე რომ, ქრისტეს სწავლება იყო ქრისტეს მოწაფეებისთვის; და, რა თქმა უნდა, მაღალი მცნება, ადამიანთა ნათება, ძირითადად ამ მოწაფეების უმაღლეს კატეგორიას ეხებოდა, ანუ თორმეტ მოციქულს, რადგან, უეჭველად, მათზე ვრცელდება ქრისტეს სწავლების შემდეგი ნაწილი: „თქვენ ხართ სამყაროს სინათლე: ქალაქი არ შეიძლება დაიმალოს მთის წვერზე“ (მათე 5:14). მოციქულები იდგნენ სწავლების მთაზე, რომელსაც ახლა ვხედავთ, და გაბრწყინდნენ სულიერი კანონის შუქით, შემდეგ თაბორის მთაზე - და გაიგეს ლოცვითი ჭვრეტის შუქი, შემდეგ სიონზე, - და განათდნენ აღდგომის შუქით ზეთისხილზე, - და კვლავ აღივსნენ ქრისტეს შუქის შუქზე სულიწმიდა.
თუ სიტყვის მსახური გეტყვის: იყავი ღვთისმოსავი, კაცთმოყვარე, თავშეკავებული; მაგრამ თუ მისი მითითებები არ არის ჩაწერილი მისივე ცხოვრების წიგნში, მაშინ სასწავლო სიტყვის მთელი ნაყოფი შეიძლება შეიცავდეს საპასუხო სიტყვას: „ექიმს, განკურნე შენი თავი“ (ლუკა IV. 23). მე არ ვამბობ, რომ ასე უნდა იყოს: მაგრამ ეს დიდი ალბათობით მოხდება. - თუმცა, უფალი გვიბრძანებს, მივიღოთ სამართლიანი და სასარგებლო სიტყვები მათგან, ვისი საქმეც არ შეესაბამება მათ სიტყვებს: „ყველაფერი, რაც გეუბნებათ, დაიცავით, დაიცავით და აკეთეთ, მაგრამ საქმით ნუ გააკეთებთ, ამბობენ და ნუ გააკეთებთ“ (მათე 23:3). მაგრამ ვინც აკეთებს იმას, რასაც ასწავლის, მისი საქმე დიდ ძალას ანიჭებს პატარა სიტყვას. სიტყვის სინათლე საქმის ძალის გარეშე არის ბრწყინვალება სიცოცხლის გარეშე, რომელიც მალევე ქრება: სიკეთის შუქი ხშირად აგრძელებს ანათებას მაშინაც კი, როცა სიტყვა გაქრა და შემსრულებლის სიკვდილის მიღმა ავრცელებს გრძელ და ფართო გარიჟრაჟს. მაშ, განა „გაბრწყინდებოდა“ წმინდა ნიკოლოზის სინათლე ჩვენს წინაშე, მისი სიტყვით, რომელიც იმალებოდა მის თანამედროვეთა გულებში და არ გადადიოდა ჩვენამდე მისასვლელად?
– მაგრამ კაცობრიობისადმი მისი მოწყალე, ამოუწურავი, უსაზღვრო სიყვარულის მადლიანი და მშვენიერი საქმეები, რა ნათელი, გრძელი, ფართო გარიჟრაჟი გავრცელდა და ვრცელდება სამყაროს საუკუნეებსა და ქვეყნებში!
ძალაუფლების ბრძანებებს მათი მრავალფეროვნებით, ცხადია, ყოველთვის არ შეიძლება თან ახლდეს მეთაურის მაგალითი, რომელიც მარტო ვერ გამოიყენებს საკუთარ თავს ყველა საკითხსა და თანამდებობაზე, რომელიც განაწილებულია დაქვემდებარების სხვადასხვა ხარისხსა და კატეგორიაში. მაგრამ იქ, სადაც ძალაუფლება და დაქვემდებარებას შეუძლია იგივე გზა გაიაროს, როგორც, მაგალითად, რწმენის ჭეშმარიტებაში, ზნეობრივ სიკეთეში, კაცთმოყვარეობასა და მოწყალებაში: აქ არის ძალაუფლების წინა მაგალითი, რა ძლიერად და ამავდროულად რა სასიამოვნოდ არის დაქვემდებარებული! ისევე, როგორც წყალი მიედინება უფრო მაღალი ადგილებიდან დაბალ ადგილებში და ყოველთვის არ არის შეკავებული ბარიერებითაც კი, ასევე საზოგადოებაში უმაღლესი სახელმწიფოების მორალური სულისკვეთება მიბაძვის გზით გადადის უფრო დაბალი ქვეყნებისკენ, მიუხედავად გარკვეული ბარიერებისა, რომლებიც წარმოდგენილია წოდებების სხვაობით. მზესავით, მზესავით, ძალისხმევის გარეშე, მფლობელთა და კაცთმოყვარეობა ძლიერად ავრცელებს თავის შუქს მის ქვეშ მყოფთა წრეში.
ბედნიერნი არიან ქვეშევრდომები და ქვეშევრდომები, რომლებსაც სიმართლისა და სიკეთის სიყვარულით, სამართლიანობითა და მოწყალების სიყვარულით, მოვალეობებისადმი გულმოდგინებით, ქმედებებში დაუღალავობით, მხოლოდ მათზე დაკისრებული ძალაუფლების შეხედვა და მისი ქმედებების შესწავლა სჭირდებათ!
ეჭვი არ მეპარება, რომ ახლა ჩემი სიტყვები ეხმიანება დამსწრეთა აზრებს: ბედნიერნი ვართ ჩვენ, ვისთვისაც აქ არა მხოლოდ იგავია, არამედ კაცობრიობის სამეფო სიყვარულის ცოცხალი საქმეებიც ბრწყინავს და ვამბობთ: „წადით და ასევე მოიქეცით“ (ლუკა 10:37). ამიტომ, მადლობა ღმერთს, ხშირად გვაქვს ქველმოქმედების აქტები და ინსტიტუტები.
მაგრამ სხვა რა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უფრო ახლოს იყოს მათთან, ვისი მდგომარეობაც არ ჰგავს „მთაზე მდგარ სეტყვას“, არამედ შესაძლოა მხოლოდ მთის ქვეშ მდებარე ქოხს? შეიძლება მათი „სინათლე კაცთა წინაშე“? - რატომაც არა? და მოხეტიალე მოხეტიალე იხილავს პატარა ლამპარს ქოხში და მიჰყვება მის შუქს და იპოვის ხსნას ქოხში ცივი ღამისაგან ან მხეცისგან და დაწყნარდება უსაფრთხოდ და გაიხარებს უცხოთა სტუმართმოყვარეობით. ხოლო სამყაროში უხილავი ადამიანის მოკრძალებული სიკეთე, თუკი კეთილი და წმინდა განზრახვით არის გაცოცხლებული, არის სინათლის საქმე, რომელიც ამ უნარით მოქმედებს მათზე, ვინც მას ხედავს, იზიდავს მათ სიკეთისკენ; და თუნდაც პროვიდენსის კონტროლის ქვეშ, ზოგჯერ ავრცელებს თავის მოქმედებას განუზომელ მანძილზე. შეხედეთ ქვრივს, რომელიც მიუთითებს გულის მცოდნე, რომელმაც, ღვთისმოსავი გულმოდგინების სიმრავლის გამო, ბოლო ორი ტკიპა ჩადო ტაძრის საგანძურში. რა პატარა სიკეთე?
მაგრამ რამდენ მილიონ ადამიანს აქვს ის უკვე განათლებული და კვლავაც იქნება განათლებული სახარებით, ასწავლის ზოგს სიკეთის კეთებას მცირედ, ზოგს კი, როგორც მცირე საქმეებში, ასევე პატარა ადამიანებში, ასწავლის კარგი გრძნობებისა და წმინდა აზრების მაღალ შეფასებას.
და აი, გამამხნევებელი მაგალითი თქვენთვის, კეთილმორწმუნე ქვრივნო, რჩეულნი და არჩეულნი ავადმყოფთაადმი ადამიანური სამსახურისთვის. ავადმყოფის საწოლთან ჯდომა, ერთგულად წამლის მიცემა, მისი მშვიდობის მსახურება, მისთვის ნუგეშისმცემელი სიტყვა არ არის ბრწყინვალება: მაგრამ თუ ეს გამოწვეულია ქრისტიანული სიყვარულის გრძნობით, წმინდა ზრუნვით და ავადმყოფის სულის სიმშვიდეზე ლოცვით: მაშინ შენი მოკრძალებული საქმე იქნება შენი მოყვასისთვის სინათლის საქმე, ხოლო შენი სინდისის სინდისი იქნება სინათლე მოყვასის მიერ.
და არც ერთი ჩვენგანი, ძმებო, არ გადაუხვიოს უნივერსალური სინათლის მომცემისა და სინათლის მეგზურის მცნებას. ყველამ სიკეთე აკეთოს თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში და ნათელ საქმეებში გაბრწყინდეს, თუ არა დიდ მნათობებთან ერთად, მაშინ მაინც პატარა ვარსკვლავებს შორის. კარგია იყოს სულ მცირე ნაპერწკალი ღვთის იმ სამოთხეში, სადაც პატარა ნაპერწკალიც კი უფრო კაშკაშა და ძლიერია ვიდრე ადგილობრივი მზე. "ასე რომ, ნება მიეცი შენმა შუქმა გაანათოს." ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: