176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Parlé le 6 décembre ; imprimé dans les collections de 1844 et 1848) Laissez donc votre lumière briller devant les hommes. (Matthieu 5:16). Une lumière digne d’attention vient de ces paroles de l’Évangile. En eux se trouvent le Législateur et l’Administrateur de la Lumière. Il donne la lumière, pour ainsi dire, à certaines personnes : « la lumière est à vous ». Il indique une manière non seulement d’utiliser la lumière, mais aussi de briller sur les autres : « que ta lumière brille donc devant les hommes ». Il propose cette œuvre de lumière, non comme un don qui peut être reçu, mais comme un devoir qui doit être accompli, et qui par conséquent peut être accompli, car la Sagesse ne commande pas l'impossible : « que ta lumière s'éclaire devant les hommes ». De quel genre de lumière s'agit-il ? Qui sont ces heureux qui ont la merveilleuse responsabilité de répandre la lumière ? Ne serait-il pas heureux si nous étions parmi eux ? Seigneur Jésus ! Vous êtes la Lumière suprême du monde, selon votre propre parole : « Je suis la lumière du monde » (Jean 8 : 12). Envoie-nous intérieurement Ta lumière et Ta vérité, afin que nous puissions trouver, susciter, retenir et utiliser, selon Ta volonté, la lumière que Tu ordonnes d'être éclairée devant les hommes. Pour découvrir qui sont ces personnes que l’Évangile appelle à briller pour les autres, il faut prêter attention aux circonstances dans lesquelles le Seigneur a prononcé le commandement de la lumière : « que ta lumière soit éclairée devant les hommes ». L'évangéliste Matthieu décrit ces circonstances comme suit : « Ayant vu les nations, il monta sur la montagne, et ses disciples s'assirent et vinrent à lui ; et il ouvrit la bouche et les enseigna » (Matthieu 5 : 1-2). Ainsi l’enseignement du Christ s’adressait aux disciples du Christ ; et bien sûr le haut commandement de donner la lumière aux hommes, s’appliquait principalement à la catégorie la plus élevée de ces disciples, c’est-à-dire aux douze Apôtres, puisque, sans aucun doute, s’applique à eux la partie suivante de l’enseignement du Christ : « vous êtes la lumière du monde : une ville ne peut être cachée du haut d’une montagne » (Matthieu 5, 14). Les apôtres se tenaient sur la montagne de l'enseignement, que nous voyons maintenant, et furent éclairés par la lumière de la loi spirituelle, puis sur le mont Thabor, - et comprirent la lumière de la contemplation priante, puis sur Sion, - et furent éclairés par la lumière de la résurrection, sur Olivet, - et levèrent leurs yeux vers la lumière de la déification de l'humanité dans le Christ, enfin de nouveau sur Sion - et furent remplis de la lumière du Saint-Esprit. Ayant ainsi grandi en esprit, ils ne pouvaient plus « se cacher » dans leur simplicité naturelle et leur manque d’éducation. Des éclairs de lumière, non pas meurtriers, mais vivifiants, se sont déversés non seulement sur la terre de Judée, mais aussi sur le monde païen, couché dans les profondes ténèbres de l'ignorance et des vices, et l'ont transformé en un monde de lumière, en un monde de vérité et de vertu, en un monde chrétien. C'est donc là le travail apostolique, et pas le nôtre ? - peut-être que celui qui entend pensera. Dès lors, la question du monde ne nous regarde pas ? – Retenons cette pensée inutilement hâtive. Revenons au spectacle du Christ enseignant sur la montagne. Il ne fait donc aucun doute que même alors, comme le Seigneur, « ayant vu les nations », l’enseignait sur la montagne, sa prédication ne s’appliquait pas seulement aux apôtres, mais concernait chacun des peuples qui avaient des oreilles pour entendre et un cœur pour croire. Or, il a été constaté que même si nous ne sommes pas des Apôtres, mais appartenons seulement au « peuple » des croyants : néanmoins, pour nous, il y a une part au Sermon sur la Montagne du Christ ; et on nous dit quelque chose dans ces mots : « que votre lumière brille devant les hommes » ; la question de la lumière spirituelle ne nous est pas étrangère. Ceux qui entendent cela ne voudront-ils pas aussi savoir comment nous pouvons participer à la propagation de la lumière, et non seulement entendre, mais ce que nous entendons et créons autant que possible ? - Oh, si seulement ce mot rencontrait ce désir qu'il cherche ! – Nous pouvons immédiatement parvenir à la solution de la question proposée ici, non par une recherche difficile, mais par une simple continuation des paroles de l’enseignement du Christ. « Alors laissez votre lumière briller devant les hommes. » - Comment? – Le Seigneur continue : « Faites-leur voir vos bonnes actions » (Matthieu 5 :16). Voici un secret de lumière très simple ! « Bonnes actions » : c'est la lumière que tout le monde peut donner ! Donner le bon exemple, c’est ainsi que chacun peut transmettre la lumière aux autres ! Et voici une caractéristique claire de l’enseignement de la Divinité du Christ qui, s’élevant au-dessus de la haute contemplation, descend en même temps jusqu’à la compréhension la plus simple et à l’accomplissement accessible à tous ! Pour répandre la lumière parmi les hommes, ou en d'autres termes, la vérité et la bonté, pour cela, semble-t-il, nous ne connaissons pas de voies plus ouvertes que les trois suivantes : la parole, la puissance, l'exemple. Le mot agit par conviction, par pouvoir - par pouvoir utilisé à juste titre, l'exemple prédispose à l'imitation. Tout le monde n’a pas le don et le droit d’agir selon la parole de raison et de sagesse ; peu sont appelés par la Providence au pouvoir, surtout les plus élevés et les plus étendus ; mais chacun peut agir par le bon exemple, tout en transmettant de lui-même une nouvelle force au pouvoir spécial de la parole ou du pouvoir. Jugez par là de l’importance d’un bon exemple. Si le ministre de la parole vous dit : soyez pieux, philanthrope, maître de vous-même ; mais si ses instructions ne sont pas écrites dans le livre de sa propre vie, alors tout le fruit de la parole instructive peut être contenu dans la parole de réponse : « au médecin, guéris-toi » (Luc IV, 23). Je ne dis pas que cela devrait être ainsi : mais c’est très probablement ce qui se produira. - Cependant, le Seigneur nous commande d'accepter les paroles justes et utiles de la part de ceux dont les actes ne correspondent pas à leurs paroles : « Tout ce qui vous est dit d'observer, observez et faites ; mais ne le faites pas par des actes, disent-ils, et ne le faites pas » (Matthieu 23 : 3). Mais quiconque fait ce qu’il enseigne, son travail confère un grand pouvoir à un petit mot. La lumière de la parole sans la puissance des actes est un éclat sans vie, bientôt éteint : la lumière des bonnes actions continue souvent à briller même lorsque la parole s'est évanouie, et au-delà de la mort de celui qui l'agit, elle répand une aube longue et large. Alors, la lumière de saint Nicolas « s’éclairerait-elle » devant nous, à travers sa parole, qui se cachait dans le cœur de ses contemporains et ne passait pas dans les livres pour nous parvenir ? Heureux les sujets et les subordonnés qui, pour être animés par l'amour de la vérité et du bien, de la justice et de la miséricorde, le zèle pour leurs devoirs, l'infatigable dans les exploits, n'ont qu'à regarder le pouvoir placé sur eux et à étudier ses actions ! Je n'ai aucun doute que maintenant mes paroles trouvent un écho dans les pensées des personnes présentes : heureux sommes-nous, pour qui il y a non seulement ici une parabole, mais aussi les actes vivants de l'amour royal pour l'humanité qui brillent et qui disent : « Allez et faites de même » (Luc 10 : 37). C'est pourquoi, grâce à Dieu, nous avons souvent des actes et des institutions de philanthropie. Mais que pouvons-nous dire d’autre qui soit plus proche de ceux dont l’état n’est pas comme « de la grêle au sommet d’une montagne », mais peut-être seulement comme une cabane sous une montagne ? Leur « lumière peut-elle briller devant les hommes » ? - Pourquoi pas? Et un vagabond errant verra une petite lampe dans la cabane, suivra sa lumière et trouvera le salut dans la cabane de la nuit froide ou de la bête, se calmera en toute sécurité et se réjouira de l'hospitalité des étrangers. Et une bonne action modeste d'une personne invisible dans le monde, si elle est animée d'une intention bonne et sainte, est une action de lumière, qui agit à ce titre sur ceux qui la voient, les attirant vers le bien ; et même, sous le contrôle de la Providence, étend parfois son action à une distance incommensurable. Regardez la veuve indiquée par le Connaisseur du Cœur, qui, par excès de zèle pieux, a mis ses deux derniers acariens dans le trésor de l’église. Quel petit acte de gentillesse ? Mais combien de millions de personnes ont-elles déjà été éclairées et seront encore éclairées par l'Évangile, apprenant aux uns à faire le bien par de petites actions, et à d'autres, tant par de petites actions que par de petites personnes, à valoriser les bons sentiments et les saintes pensées. Et voici un exemple encourageant pour vous, veuves bienveillantes, choisies et choisies pour le service humain des malades. Ce n'est pas une chose brillante que de s'asseoir au chevet d'un malade, de lui donner fidèlement des médicaments, de veiller à sa paix, de lui dire une parole de consolation : mais si cela est animé par un sentiment d'amour chrétien, de saints soins et de prière pour la paix de l'âme du malade : alors votre modeste action sera une action de lumière pour votre prochain, et votre conscience sera éclairée par la lumière de la consolation intérieure. Et qu’aucun de nous, frères, ne s’écarte du commandement du Donateur et Guide de Lumière universel. Que chacun fasse le bien au mieux de ses capacités et qu'il brille dans les actes de lumière, sinon avec les grands luminaires, du moins parmi les petites étoiles. Il est bon d’être au moins une petite étincelle dans ce ciel de Dieu, où même une petite étincelle est plus brillante et plus forte que le soleil local. "Alors laisse briller ta lumière." Amen. Vous pourriez être intéressé par :