176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Εκφωνήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου, τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) Έτσι, αφήστε το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους. (Ματθαίος 5:16). Φως που αξίζει προσεκτικής προσοχής προέρχεται από αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου. Σε αυτούς είναι ο Νομοθέτης και ο Διαχειριστής του Φωτός. Δίνει το φως, λες, σε μερικούς ανθρώπους: «το φως είναι δικό σου». Υποδεικνύει έναν τρόπο όχι μόνο να χρησιμοποιείς το φως, αλλά και να λάμπεις στους άλλους: «Άφησε λοιπόν το φως σου να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους». Προσφέρει αυτό το έργο του φωτός, όχι ως δώρο που μπορεί να ληφθεί, αλλά ως καθήκον που πρέπει να εκπληρωθεί, και το οποίο κατά συνέπεια μπορεί να εκπληρωθεί, γιατί η Σοφία δεν διατάζει το αδύνατο: «ας φωτιστεί το φως σας ενώπιον των ανθρώπων». Τι είδους φως είναι αυτό; Ποιοι είναι αυτοί οι ευτυχισμένοι που έχουν την υπέροχη ευθύνη να διαδώσουν φως; Δεν θα ήταν χαρούμενο αν ήμασταν ανάμεσά τους; Κύριε Ιησού! Είστε το υπέρτατο Φως του κόσμου, σύμφωνα με τον δικό Σου λόγο: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου» (Ιωάννης 8:12). Στείλε μας εσωτερικά το φως Σου και την αλήθεια Σου, για να μπορέσουμε να βρούμε, να αφυπνίσουμε, να κρατήσουμε και να χρησιμοποιήσουμε, σύμφωνα με το θέλημά Σου, το φως που παραγγέλνεις να φωτιστεί μπροστά στους ανθρώπους. Έχοντας έτσι το πνεύμα τους, δεν μπορούσαν πλέον να «κρυφτούν» στη φυσική τους απλότητα και έλλειψη εκπαίδευσης. Κεραυνοί φωτός, όχι φονικοί, αλλά ζωοποιοί, ξεχύθηκαν από αυτούς όχι μόνο στη γη της Ιουδαίας, αλλά και στον παγανιστικό κόσμο, που βρισκόταν στο βαθύ σκοτάδι της άγνοιας και των κακών, και τον μετέτρεψε σε κόσμο φωτός, σε κόσμο αλήθειας και αρετής, στον χριστιανικό κόσμο. Δηλαδή αυτό είναι το Αποστολικό έργο και όχι το δικό μας; - ίσως αυτός που ακούει να σκεφτεί. Κατά συνέπεια, το θέμα του κόσμου δεν είναι δική μας υπόθεση; – Ας συγκρατήσουμε τη σκέψη, που είναι άσκοπα βιαστική. Ας επιστρέψουμε στο θέαμα του Χριστού που διδάσκει στο βουνό. «Και όταν είδε τους λαούς, ανέβηκε στο βουνό, και πλησίασαν οι μαθητές Του, και άνοιξε το στόμα Του και τους δίδαξε». Η αποστολική γλώσσα συχνά αποκαλεί τους μαθητές όχι μόνο Αποστόλους, αλλά και όποιον ακούει με πίστη και δέχεται τη διδασκαλία του Χριστού. Ότι με αυτή την ευρεία έννοια είναι δυνατό και πρέπει να δεχτεί το όνομα των μαθητών που χρησιμοποιήθηκε στην ιστορία του Ευαγγελιστή που μόλις αναφέρθηκε, αυτό επιβεβαιώνεται από την περίσταση που παρατήρησε: «έχοντας δει τα έθνη». Αν η διδασκαλία του Κυρίου ίσχυε μόνο για τους δώδεκα Αποστόλους, γιατί θα έλεγε ο Ευαγγελιστής ότι ξεκίνησε όταν ο Κύριος «είδε τα έθνη»; Είναι παράξενο να φανταστούμε τον ανθρώπινο Ιησού, που είδε τα έθνη, τα άφησε χωρίς προσοχή και «άνοιξε το στόμα Του μόνο σε δώδεκα άτομα. Δεν ενεργούσε συνήθως έτσι. Τι έπρεπε να ειπωθεί ειδικά για τους Αποστόλους: Τους μίλησε χωριστά χωρίς τον λαό: «Τα είπε στους μαθητές Του τα πάντα ξεχωριστά» (Μάρκος 4:34). Και όταν τους στέρησε και δεν τους στέρησε πριν σωτήριος λόγος: «Όταν ο Ιησούς είδε πολλούς ανθρώπους και τους λυπήθηκε, άρχισε να τους διδάσκει πολλά πράγματα» (Μάρκος 6:34). Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακόμη και τότε, όπως ο Κύριος, «βλέποντας τα έθνη», δίδαξε στο βουνό, το κήρυγμά Του δεν αφορούσε μόνο τους Αποστόλους, αλλά αφορούσε τον καθένα από τους ανθρώπους που είχαν αυτιά να ακούσουν και καρδιά για να πιστέψουν. Τώρα διαπιστώθηκε ότι ακόμη κι αν δεν είμαστε Απόστολοι, αλλά ανήκουμε μόνο στον «λαό» των πιστών: εντούτοις, για εμάς υπάρχει μερίδιο στην επί του Όρους Ομιλία του Χριστού. Και μας λένε κάτι με αυτά τα λόγια: «ας λάμψει το φως σου μπροστά στους ανθρώπους». το θέμα του πνευματικού φωτός δεν μας είναι ξένο. Όσοι το ακούνε αυτό, δεν θα θέλουν επίσης να ακούσουν πώς μπορούμε να συμμετέχουμε στη διάδοση του φωτός, και όχι μόνο να ακούμε, αλλά και αυτά που ακούμε και να δημιουργούμε όσο το δυνατόν περισσότερο; - Ω, αν αυτή η λέξη αντιμετωπιζόταν με αυτή την επιθυμία, που αναζητά! – Μπορούμε να καταλήξουμε αμέσως στη λύση του ζητήματος που προτείνεται τώρα, όχι μέσω δύσκολης έρευνας, αλλά μέσω μιας απλής συνέχισης των λόγων της διδασκαλίας του Χριστού. «Άφησε λοιπόν το φως σου να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους». - Πώς; – Ο Κύριος συνεχίζει: «Ας δουν τα καλά σας έργα» (Ματθαίος 5:16). Εδώ είναι ένα πολύ απλό μυστικό του φωτός! "Καλές πράξεις" - αυτό είναι το φως που μπορεί να δώσει ο καθένας! Δίνοντας ένα καλό παράδειγμα είναι πώς ο καθένας μπορεί να σκορπίσει το φως στους άλλους! Και εδώ είναι ένα σαφές χαρακτηριστικό της Θεότητας της διδασκαλίας του Χριστού ότι, υψώνοντας πάνω από την υψηλή περισυλλογή, συγχρόνως κατέρχεται στην απλούστερη κατανόηση και εκπλήρωση προσβάσιμη σε όλους! Για να σκορπίσουμε φως στους ανθρώπους, ή με άλλα λόγια, αλήθεια και καλοσύνη, για αυτό, φαίνεται, δεν γνωρίζουμε πιο ανοιχτούς δρόμους από τους εξής τρεις: λέξη, δύναμη, παράδειγμα. Η λέξη ενεργεί με πεποίθηση, δύναμη - με ορθά χρησιμοποιημένη δύναμη, το παράδειγμα προδιαθέτει για μίμηση. Δεν δίνεται σε όλους το χάρισμα και το δικαίωμα να ενεργούν με τον λόγο της λογικής και της σοφίας. Λίγοι καλούνται από την Πρόνοια στην εξουσία, ειδικά οι υψηλότεροι και πιο εκτενείς. αλλά ο καθένας μπορεί να ενεργήσει με ένα καλό παράδειγμα, ενώ δίνει νέα δύναμη από τον εαυτό του στην ειδική δύναμη του λόγου ή της δύναμης. Κρίνετε από αυτό πόσο σημαντικό είναι ένα καλό παράδειγμα. Αν σου πει ο λειτουργός του λόγου: να είσαι ευσεβής, φιλάνθρωπος, εγκρατής. αλλά αν οι οδηγίες του δεν είναι γραμμένες στο βιβλίο της ίδιας του της ζωής, τότε ολόκληρος ο καρπός του διδακτικού λόγου μπορεί να περιέχεται στη λέξη απάντησης: «στο γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς IV. 23). Δεν λέω ότι έτσι πρέπει να είναι: αλλά αυτό είναι πολύ πιθανό να συμβεί. - Ωστόσο, ο Κύριος μάς προστάζει να δεχόμαστε σωστά και χρήσιμα λόγια από εκείνους των οποίων οι πράξεις δεν ανταποκρίνονται στα λόγια τους: «Ό,τι σας λέγεται να τηρείτε, να τηρείτε και να κάνετε· αλλά μην τα κάνετε με έργα, λένε και μην τα κάνετε» (Ματθαίος 23:3). Όποιος όμως κάνει αυτό που διδάσκει, το έργο του δίνει μεγάλη δύναμη σε μια μικρή λέξη. Το φως του λόγου χωρίς τη δύναμη των πράξεων είναι μια λάμψη χωρίς ζωή, που σύντομα φεύγει: το φως των καλών πράξεων συχνά συνεχίζει να λάμπει ακόμα και όταν ο λόγος έχει σβήσει, και πέρα ​​από το θάνατο του πράττοντα απλώνει μια μεγάλη και μεγάλη αυγή. Άρα, θα «φωτιζόταν» μπροστά μας το φως του Αγίου Νικολάου, μέσω του λόγου Του, που έκρυβε στις καρδιές των συγχρόνων Του και δεν πέρασε σε βιβλία για να φτάσει σε εμάς; – Αλλά οι ευγενικές και υπέροχες πράξεις της σπλαχνικής, ανεξάντλητης, απεριόριστης αγάπης Του για την ανθρωπότητα, τι φωτεινή, μακρά, πλατιά αυγή απλώθηκε και εξαπλώνεται σε αιώνες και χώρες της οικουμένης! Οι εντολές της εξουσίας στην ποικιλομορφία τους προφανώς δεν μπορούν πάντα να συνοδεύονται από το παράδειγμα του διοικητή, ο οποίος μόνος του δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τον εαυτό του σε όλα τα θέματα και τις θέσεις που κατανέμονται σε διαφορετικούς βαθμούς και κατηγορίες υποτέλειας. Αλλά όπου η εξουσία και η υποταγή μπορούν να ακολουθήσουν τον ίδιο δρόμο, όπως, για παράδειγμα, στην αλήθεια της πίστης, στην ηθική καλοσύνη, στις πράξεις φιλανθρωπίας και ευσπλαχνίας: εκεί το προηγούμενο παράδειγμα εξουσίας, πόσο έντονα, και ταυτόχρονα πόσο ευχάριστα, συνοδεύεται από την υποταγή! Ακριβώς όπως το νερό ρέει από υψηλότερα μέρη σε χαμηλότερα, χωρίς να συγκρατείται πάντα ακόμη και από φραγμούς, έτσι και το ηθικό πνεύμα των ανώτερων πολιτειών στην κοινωνία περνάει μέσω της μίμησης σε χαμηλότερα, παρά ορισμένα εμπόδια που παρουσιάζονται από τη διαφορά στις τάξεις. Η ευσέβεια και η φιλανθρωπία αυτών που κατέχουν και κυβερνούν, όπως ο ήλιος, χωρίς κόπο, σκορπίζει έντονα το φως της στον κύκλο των υπό τον έλεγχό του. Αλλά τι άλλο μπορούμε να πούμε ότι είναι πιο κοντά σε εκείνους των οποίων η κατάσταση δεν μοιάζει με «χαλάζι που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού», αλλά ίσως μόνο σαν μια καλύβα κάτω από ένα βουνό; Μπορεί το «φως τους να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους»; - Γιατί όχι; Και ένας περιπλανώμενος θα δει μια μικρή λάμπα στην καλύβα, και θα ακολουθήσει το φως της, και θα βρει τη σωτηρία στην καλύβα από την κρύα νύχτα ή το θηρίο, και θα ηρεμήσει με ασφάλεια, και θα χαρεί για τη φιλοξενία των ξένων. Και μια σεμνή καλή πράξη ενός αόρατου στον κόσμο, αν εμψυχώνεται από μια καλή και ιερή πρόθεση, είναι μια πράξη φωτός, που ενεργεί με αυτή την ιδιότητα σε όσους τη βλέπουν, προσελκύοντάς τους στην καλοσύνη. και μάλιστα, υπό τον έλεγχο της Πρόνοιας, μερικές φορές επεκτείνει τη δράση της σε αμέτρητη απόσταση. Κοιτάξτε τη χήρα που υπέδειξε ο Γνώστης της Καρδιάς, η οποία, από άφθονο ευσεβή ζήλο, έβαλε τα δύο τελευταία της ακάρεα στο θησαυρό του ναού. Ποια μικρή πράξη καλοσύνης; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: