176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Gesprochen am 6. Dezember; abgedruckt in den Sammlungen 1844 und 1848) So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten. (Matthäus 5:16). Aus diesen Worten des Evangeliums geht ein Licht hervor, das besondere Aufmerksamkeit verdient. In ihnen ist der Gesetzgeber und der Verwalter des Lichts. Er gibt einigen Menschen gewissermaßen das Licht: „Das Licht gehört dir.“ Er weist auf einen Weg hin, das Licht nicht nur zu nutzen, sondern auch auf andere zu strahlen: „So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten.“ Er bietet dieses Werk des Lichts nicht als ein Geschenk an, das man annehmen kann, sondern als eine Pflicht, die erfüllt werden muss und die folglich erfüllt werden kann, denn die Weisheit gebietet nicht das Unmögliche: „Lass dein Licht vor den Menschen erleuchten.“ Was ist das für ein Licht? Wer sind diese Glücklichen, die die wunderbare Verantwortung haben, Licht zu verbreiten? Wäre es nicht glücklich, wenn wir unter ihnen wären? Herr Jesus! Du bist das höchste Licht der Welt, gemäß Deinem eigenen Wort: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8:12). Sende uns innerlich Dein Licht und Deine Wahrheit, damit wir das Licht, das Du befiehlst, um vor den Menschen erleuchtet zu werden, nach Deinem Willen finden, erwecken, halten und nutzen können. Um herauszufinden, wer diese Menschen sind, die das Evangelium dazu aufruft, für andere Menschen zu leuchten, muss man auf die Umstände achten, unter denen der Herr das Gebot des Lichts ausgesprochen hat: „Euer Licht werde vor den Menschen erleuchtet.“ Der Evangelist Matthäus beschreibt diese Umstände wie folgt: „Und als er die Völker sah, stieg er auf den Berg, und seine Jünger setzten sich und kamen zu ihm; und er tat seinen Mund auf und lehrte sie“ (Matthäus 5,1-2). So richtete sich die Lehre Christi an die Jünger Christi; und natürlich galt das oberste Gebot, den Menschen Licht zu geben, in erster Linie für die höchste Kategorie dieser Jünger, nämlich für die zwölf Apostel, da für sie zweifellos der folgende Teil der Lehre Christi gilt: „Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt kann nicht auf dem Gipfel eines Berges verborgen bleiben“ (Matthäus 5,14). Die Apostel standen auf dem Berg der Lehre, den wir jetzt sehen, und wurden vom Licht des geistlichen Gesetzes erleuchtet, dann auf dem Berg Tabor – und verstanden das Licht der betenden Betrachtung, dann auf Zion – und wurden vom Licht der Auferstehung erleuchtet, auf dem Ölberg – und richteten ihren Blick auf das Licht der Vergöttlichung der Menschheit in Christus, schließlich wieder auf Zion – und wurden mit dem Licht des Heiligen Geistes erfüllt. Nachdem sie so im Geiste aufgestiegen waren, konnten sie sich nicht länger in ihrer natürlichen Einfachheit und mangelnden Bildung „verstecken“. Lichtblitze, die nicht töteten, sondern Leben spendeten, ergossen sich von ihnen nicht nur auf das Land Judäa, sondern auch auf die heidnische Welt, die in der tiefen Dunkelheit der Unwissenheit und der Laster lag, und verwandelten sie in eine Welt des Lichts, in eine Welt der Wahrheit und Tugend, in die christliche Welt. Das ist also die apostolische Arbeit und nicht unsere? - vielleicht wird derjenige denken, der es hört. Folglich geht uns die Angelegenheit der Welt nichts an? – Halten wir den Gedanken zurück, der unnötig voreilig ist. Kehren wir zum Schauspiel zurück, wie Christus auf dem Berg lehrte. „Und als er die Völker sah, stieg er auf den Berg, und seine Jünger kamen zu ihm, und er tat seinen Mund auf und lehrte sie.“ In der apostolischen Sprache werden Jünger oft nicht nur als Apostel bezeichnet, sondern auch als jeder, der gläubig zuhört und die Lehre Christi annimmt. Dass es in diesem weiten Sinne möglich ist und den Namen der Jünger annehmen sollte, die in der gerade zitierten Geschichte des Evangelisten verwendet werden, wird durch den Umstand bestätigt, den er bemerkte: „die Nationen gesehen zu haben“. Wenn sich die Lehre des Herrn nur auf die zwölf Apostel bezog: Warum sollte der Evangelist dann sagen, dass sie begann, als der Herr „die Nationen sah“? Es ist seltsam, sich den humanen Jesus vorzustellen, der die Nationen sah, sie unbeachtet ließ und „seinen Mund nur vor zwölf Menschen öffnete. So handelte er normalerweise nicht.“ Was speziell für die Apostel gesagt werden musste: Er sprach zu ihnen getrennt, ohne die Menschen: „Er sagte seinen Jüngern alles einzeln“ (Markus 4,34). Und als er die Menschen vor sich sah, verachtete er sie nicht und beraubte sie nicht des rettenden Wortes: „Als Jesus viele Menschen sah und zeigte Als er ihnen Barmherzigkeit erwies, fing er an, sie vieles zu lehren“ (Markus 6,34). Es besteht also kein Zweifel daran, dass sich seine Predigt schon damals, als der Herr „die Nationen sah“ auf dem Berg lehrte, nicht nur an die Apostel richtete, sondern jedes einzelne Volk betraf, das Ohren zum Hören und ein Herz zum Glauben hatte. Nun hat sich herausgestellt, dass wir, auch wenn wir keine Apostel sind, sondern nur zum „Volk“ der Gläubigen gehören, dennoch Anteil an der Bergpredigt Christi haben; und uns wird etwas mit diesen Worten gesagt: „Lass dein Licht vor den Menschen leuchten“; Die Materie des spirituellen Lichts ist uns nicht fremd. Wer das hört, möchte nicht auch hören, wie wir an der Ausbreitung des Lichts teilhaben können, und nicht nur hören, sondern auch, was wir hören und so viel wie möglich erschaffen? – Ach, wenn diesem Wort nur dieser Wunsch entgegenkäme, den es sucht! – Wir können sofort zur Lösung der jetzt gestellten Frage gelangen, nicht durch schwierige Forschung, sondern durch eine einfache Fortsetzung der Worte der Lehre Christi. „Lasst also euer Licht vor den Menschen leuchten.“ - Wie? – Der Herr fährt fort: „Lass sie deine guten Taten sehen“ (Matthäus 5,16). Wenn der Prediger des Wortes zu Ihnen sagt: Seien Sie fromm, menschenfreundlich, selbstbeherrscht; aber wenn seine Anweisungen nicht im Buch seines eigenen Lebens niedergeschrieben sind, dann kann die ganze Frucht des lehrreichen Wortes in dem Antwortwort enthalten sein: „Zum Arzt, heile dich selbst“ (Lukas IV, 23). Ich sage nicht, dass es so sein sollte: aber es ist höchstwahrscheinlich, dass es passieren wird. - Der Herr befiehlt uns jedoch, faire und nützliche Worte von denen anzunehmen, deren Taten ihren Worten nicht entsprechen: „Alles, was euch gesagt wird, sollt ihr beobachten, achtet und tut; aber tut es nicht durch Taten, sagen sie, und tut es nicht“ (Matthäus 23,3). Aber wer auch immer tut, was er lehrt, dessen Werk verleiht einem kleinen Wort große Macht. Das Licht des Wortes ohne die Kraft der Taten ist ein Glanz ohne Leben, der bald vergeht: Das Licht der guten Taten leuchtet oft weiter, auch wenn das Wort verblasst ist, und nach dem Tod des Handelnden breitet es eine lange und weite Morgendämmerung aus. Würde also das Licht des Heiligen Nikolaus vor uns „erleuchtet“ werden, durch sein Wort, das sich in den Herzen seiner Zeitgenossen verbarg und nicht in Bücher gelangte, um uns zu erreichen? – Aber die gnädigen und wunderbaren Taten Seiner mitfühlenden, unerschöpflichen, grenzenlosen Liebe zur Menschheit, was für eine helle, lange, weite Morgendämmerung breitete sich aus und breitet sich über Jahrhunderte und Länder des Universums aus! Die Machtbefehle in ihrer Vielfalt können offensichtlich nicht immer durch das Beispiel des Befehlshabers begleitet werden, der sich allein nicht in allen Angelegenheiten und Positionen einsetzen kann, die auf verschiedene Grade und Kategorien der Unterordnung verteilt sind. Aber wo Macht und Unterordnung den gleichen Weg gehen können, wie zum Beispiel in der Wahrheit des Glaubens, in der moralischen Güte, in Taten der Menschenliebe und Barmherzigkeit: da ist das bisherige Beispiel der Macht, wie stark und zugleich wie angenehm wird die Unterordnung mit sich getragen! So wie Wasser von höheren zu niedrigeren Orten fließt und nicht immer selbst durch Barrieren aufgehalten wird, so gelangt der moralische Geist höherer Gesellschaftszustände trotz einiger Barrieren, die durch die Rangunterschiede entstehen, durch Nachahmung zu niedrigeren. Die Frömmigkeit und Menschenliebe derer, die besitzen und regieren, breitet wie die Sonne ohne Anstrengung ihr Licht stark im Kreis derer aus, die unter ihrer Kontrolle stehen. Aber was können wir sonst noch sagen, das denen näher kommt, deren Zustand nicht wie „Hagel auf dem Gipfel eines Berges“ ist, sondern vielleicht nur wie eine Hütte unter einem Berg? Kann ihr „Licht vor den Menschen leuchten“? - Warum nicht? Und ein wandernder Wanderer wird eine kleine Lampe in der Hütte sehen und ihrem Licht folgen und in der Hütte Erlösung vor der kalten Nacht oder dem Tier finden und sich in Sicherheit beruhigen und sich über die Gastfreundschaft von Fremden freuen. Und eine bescheidene gute Tat eines in der Welt unsichtbaren Menschen ist, wenn sie von einer guten und heiligen Absicht beseelt ist, eine Tat des Lichts, die in dieser Eigenschaft auf diejenigen einwirkt, die sie sehen, und sie zum Guten hinzieht; und sogar, unter der Kontrolle der Vorsehung, dehnt es seine Wirkung manchmal auf eine unermessliche Distanz aus. Schauen Sie sich die Witwe an, auf die der Kenner des Herzens hinweist, die aus einer Fülle frommen Eifers ihre letzten beiden Scherflein in den Schatz der Kirche steckte. Was für eine kleine Gefälligkeit? Aber wie vielen Millionen Menschen wurde und wird das Evangelium bereits aufgeklärt, indem es einige lehrt, im Kleinen Gutes zu tun, und andere, sowohl in kleinen Taten als auch in kleinen Menschen, gute Gefühle und heilige Gedanken hoch zu schätzen. Und hier ist ein ermutigendes Beispiel für Sie, gütige Witwen, die für den humanen Dienst an den Kranken ausgewählt und ausgewählt wurden. Es ist nichts Schönes, am Bett eines Kranken zu sitzen, ihm treu Medikamente zu geben, für seinen Frieden zu sorgen, ihm ein tröstendes Wort zu sagen: aber wenn dies von einem Gefühl christlicher Liebe, heiliger Fürsorge und Gebet für den Seelenfrieden des Kranken beseelt ist: dann wird Ihre bescheidene Tat eine Lichttat für Ihren Nächsten sein, und Ihr Gewissen wird vom Licht des inneren Trostes erleuchtet. Und keiner von uns, Brüder, soll vom Gebot des universellen Lichtgebers und Lichtführers abweichen. Möge jeder nach besten Kräften Gutes tun und in den Taten des Lichts strahlen, wenn nicht zusammen mit den großen Leuchten, so doch zumindest unter den kleinen Sternen. Es ist gut, zumindest ein kleiner Funke in diesem Himmel Gottes zu sein, wo selbst ein kleiner Funke heller und stärker ist als die lokale Sonne. „Also lass dein Licht leuchten.“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: