176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Promluveno 6. prosince; vytištěno ve sbírkách 1844 a 1848) Tak ať vaše světlo září před lidmi. (Matouš 5:16). Světlo hodné pečlivé pozornosti pochází z těchto slov evangelia. V nich je Zákonodárce a Správce světla. Některým lidem dává světlo: „to světlo je vaše“. Naznačuje způsob, jak nejen používat světlo, ale také svítit na druhé: „tak ať svítí vaše světlo před lidmi“. Nabízí toto dílo světla nikoli jako dar, který lze přijmout, ale jako povinnost, která musí být splněna, a která tedy může být splněna, protože Moudrost nepřikazuje nemožné: „ať je vaše světlo osvíceno před lidmi“. Co je to za světlo? Kdo jsou tito šťastní, kteří mají úžasnou odpovědnost za šíření světla? Nebylo by šťastné, kdybychom byli mezi nimi? Abychom zjistili, kdo jsou tito lidé, které evangelium vyzývá, aby svítili jiným lidem, je třeba věnovat pozornost okolnostem, za kterých Pán vyslovil přikázání světla: „Ať je vaše světlo osvíceno před lidmi“. Evangelista Matouš popisuje tyto okolnosti takto: „Když uviděl národy, vystoupil na horu a jeho učedníci se posadili a přišli k němu; on otevřel ústa a učil je“ (Matouš 5:1-2). Tak bylo učení Kristovo pro učedníky Kristovy; a samozřejmě nejvyšší přikázání, osvěcovat lidi, vztahující se především na nejvyšší kategorii těchto učedníků, tedy na dvanáct apoštolů, protože pro ně bezpochyby platí následující část Kristova učení: „vy jste světlo světa, město nemůže být skryto z vrcholu hory“ (Matouš 5:14). Apoštolové stáli na hoře učení, kterou nyní vidíme, a byli osvíceni světlem duchovního zákona, pak na hoře Tábor – a pochopili světlo modlitebního rozjímání, pak na Sionu – a byli osvíceni světlem vzkříšení, na Olivě – a pozvedli své oči ke světlu zbožštění lidstva v Kristu – a nakonec byli znovu naplněni světlem Zionu. Když se takto vzchopili, nemohli se již „schovávat“ ve své přirozené prostotě a nedostatku vzdělání. Blesk světla, nikoli zabíjející, ale životodárný, se z nich linul nejen do země Judeje, ale i do pohanského světa, ležícího v hluboké temnotě nevědomosti a neřestí, a proměnil jej ve svět světla, ve svět pravdy a ctnosti, ve svět křesťanský. Takže toto je apoštolské dílo, a ne naše? - možná ten, kdo slyší, pomyslí. V důsledku toho záležitost světa není naše věc? – Zadržme myšlenku, která je zbytečně ukvapená. Vraťme se k podívané na Kristovo vyučování na hoře. Není tedy pochyb, že i tehdy, když Pán „viděl národy“, učil na hoře, Jeho kázání se nevztahovalo pouze na apoštoly, ale týkalo se každého z lidí, kteří měli uši k slyšení a srdce k víře. Nyní se zjistilo, že i když nejsme apoštolové, ale patříme pouze k „lidu“ věřících: přesto máme účast na kázání na hoře Kristově; a je nám řečeno něco v těchto slovech: „ať svítí vaše světlo před lidmi“; záležitost duchovního světla nám není cizí. Ti, kteří to slyší, nebudou chtít také slyšet, jak se můžeme podílet na šíření světla, a nejen slyšet, ale co nejvíce slyšíme a tvoříme? - Ach, kdyby se jen toto slovo setkalo s touhou, kterou hledá! – K řešení nyní navrhované otázky můžeme okamžitě dospět, ne prostřednictvím obtížného výzkumu, ale prostřednictvím prostého pokračování slov Kristova učení. "Tak ať svítí tvé světlo před lidmi." - Jak? – Hospodin pokračuje: „Ať vidí vaše dobré skutky“ (Matouš 5:16). Zde je velmi jednoduché tajemství světla! "Dobré skutky" - to je světlo, které může dát každý! Dobrým příkladem je, jak každý může šířit světlo mezi ostatní! A zde je jasný rys Kristova božství, že povznášející se nad vysokou kontemplaci zároveň klesá k nejjednoduššímu pochopení a naplnění, které je přístupné každému! K šíření světla, nebo jinými slovy, pravdy a dobra, k tomu, jak se zdá, neznáme otevřenější cesty než tyto tři: slovo, moc, příklad. Slovo jedná přesvědčením, moc – spravedlivě užívanou mocí, příklad předurčuje k napodobování. Ne každému je dán dar a právo jednat slovem rozumu a moudrosti; málokdo je povolán Prozřetelností k moci, zvláště ti nejvyšší a nejrozsáhlejší; ale každý může jednat dobrým příkladem, zatímco ze sebe dodává novou sílu zvláštní síle řeči nebo moci. Posuďte podle toho, jak důležitý je dobrý příklad. – Ale milostivé a úžasné skutky Jeho soucitné, nevyčerpatelné, bezmezné lásky k lidstvu, jaký jasný, dlouhý, široký úsvit se šíří a šíří napříč staletími a zeměmi vesmíru! Příkazy moci v jejich rozmanitosti samozřejmě nemohou být vždy doprovázeny příkladem velitele, který se sám nemůže uplatnit ve všech záležitostech a pozicích rozdělených mezi různé stupně a kategorie podřízenosti. Ale kde moc a podřízenost mohou jít stejnou cestou, jako například v pravdě víry, v mravní dobrotě, ve skutcích lidumilnosti a milosrdenství: tam je předchozí příklad moci, jak silně a zároveň příjemně se s ní nese podřízenost! Tak jako voda teče z vyšších míst do nižších, ne vždy ji zadržují ani bariéry, tak i mravní duch vyšších stavů ve společnosti přechází přes napodobování k nižším, a to i přes některé bariéry představované rozdílem v hodnostech. Zbožnost a filantropie těch, kteří vlastní a vládnou jako slunce, bez námahy, silně šíří své světlo v kruhu těch, kteří jsou pod jeho kontrolou. Šťastní jsou poddaní a podřízení, kteří k tomu, aby byli oživeni láskou k pravdě a dobru, spravedlnosti a milosrdenství, horlivostí pro své povinnosti, neúnavností v skutcích, stačí se dívat na moc, která je nad nimi kladena, a studovat její činy! Nepochybuji, že nyní se má slova ozývají myšlenkami přítomných: šťastni jsme my, pro které zde není jen podobenství, ale také živé skutky královské lásky k lidstvu září a říkají: „Jděte a jednejte také“ (Lukáš 10:37). Proto, díky Bohu, máme často akty a instituce filantropie. Ale co jiného můžeme říci, že je bližší těm, jejichž stav není jako „kroupy stojící na vrcholu hory“, ale možná jen jako chata pod horou? Může jejich „světlo zářit před lidmi“? - Proč ne? A potulný tulák spatří v chýši lampičku a půjde za jejím světlem a nalezne v chýši spásu před chladnou nocí nebo šelmou a v bezpečí se uklidní a bude se radovat z pohostinnosti cizích lidí. A skromný dobrý skutek člověka neviditelného ve světě, je-li oživen dobrým a svatým úmyslem, je skutkem světla, které v této schopnosti působí na ty, kdo ho vidí, a přitahuje je k dobru; a dokonce pod kontrolou Prozřetelnosti někdy rozšíří své působení na nezměrnou vzdálenost. Podívejte se na vdovu, kterou naznačil Znalec srdce, která z přemíry zbožné horlivosti vložila své poslední dva roztoče do chrámového pokladu. Jaký malý skutek laskavosti? Ale kolika milionům lidí již bylo osvíceno a stále bude osvíceno v evangeliu, učí některé konat dobro v maličkostech a jiné, jak v malých skutcích, tak v malých lidech, aby si vysoce vážili dobrých citů a svatých myšlenek. A zde je povzbudivý příklad pro vás, dobrotivé vdovy, vyvolené a vyvolené k humánní službě nemocným. Není geniální sedět u lůžka nemocného, ​​věrně mu podávat léky, sloužit jeho pokoji, říkat mu slovo útěchy: ale je-li to oživeno citem křesťanské lásky, svatou péčí a modlitbou za pokoj duše nemocného: pak váš skromný skutek bude skutkem světla pro vašeho bližního a vaše svědomí bude osvětleno vnitřním světlem útěchy. A ať se nikdo z nás, bratři, neodchýlí od přikázání univerzálního Dárce Světla a Průvodce Světla. Ať každý koná dobro, jak nejlépe umí, a ať září ve skutcích světla, když ne spolu s velkými svítidly, tak alespoň mezi malými hvězdami. Je dobré být alespoň malou jiskrou v tom božím nebi, kde i malá jiskra je jasnější a silnější než zdejší slunce. "Tak ať svítí tvé světlo." Amen.