176. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, в Мариинской церкви, пред обетом сердобольных вдов

(Изговорено на 6 декември; отпечатано в сборниците от 1844 г. и 1848 г.) Така нека свети вашата светлина пред човеците. (Матей 5:16). Светлина, заслужаваща внимателно внимание, идва от тези думи на Евангелието. В тях е Законодателят и Управителят на Светлината. Той дава светлината, така да се каже, на някои хора: „светлината е ваша“. Той посочва начин не само да използваме светлината, но и да светим на другите: „затова нека свети вашата светлина пред човеците“. Той предлага това дело на светлината не като дар, който може да бъде получен, а като задължение, което трябва да бъде изпълнено и което следователно може да бъде изпълнено, защото Мъдростта не заповядва невъзможното: „нека вашата светлина бъде осветена пред хората“. Каква светлина е това? Кои са тези щастливци, които имат чудесната отговорност да разпространяват светлина? Няма ли да е щастливо, ако сме сред тях? За да разберем кои са тези хора, които Евангелието призовава да светят за другите хора, трябва да обърнем внимание на обстоятелствата, при които Господ е произнесъл заповедта за светлината: „да свети вашата светлина пред човеците“. Евангелист Матей описва тези обстоятелства по следния начин: „Като видя езичниците, Той се изкачи на планината и учениците Му седнаха и дойдоха при Него; и Той отвори устата Си и ги поучаваше” (Матей 5:1-2). Така че учението на Христос беше за учениците на Христос; и разбира се висшата заповед да се дава светлина на хората, приложена предимно към най-висшата категория от тези ученици, тоест към дванадесетте апостоли, тъй като без съмнение следната част от Христовото учение се отнася за тях: „вие сте светлината на света: град не може да се скрие от върха на планината“ (Матей 5:14). Апостолите стояха на планината на учението, която сега виждаме, и бяха просветени от светлината на духовния закон, след това на планината Тавор, - и разбраха светлината на молитвеното съзерцание, след това на Сион, - и бяха осветени от светлината на възкресението, на Елеон, - и вдигнаха очите си към светлината на обожението на човечеството в Христос, накрая отново на Сион - и бяха изпълнени със светлината на Свети Дух. Издигнали се по този начин духом, те вече не можеха да се „крият“ в естествената си простота и необразованост. Мълния от светлина, не убийствена, но животворна, се изля от тях не само върху земята на Юдея, но и върху езическия свят, лежащ в дълбокия мрак на невежеството и пороците, и го превърна в свят на светлина, в свят на истина и добродетел, в християнски свят. Значи това е апостолското дело, а не нашето? - може би ще си помисли този, който чуе. Следователно материята на света не е наша работа? – Нека въздържим мисълта, която е излишно прибързана. Нека се върнем към спектакъла на Христос, който учи на планината. – Но благодатните и прекрасни дела на Неговото състрадателно, неизчерпаемо, безгранично човеколюбие, каква светла, дълга, широка зора се разпростряха и се разнасят по векове и страни на вселената! Командите на властта в тяхното многообразие очевидно не винаги могат да бъдат придружени от примера на командира, който сам не може да използва себе си във всички въпроси и позиции, разпределени между различни степени и категории на подчинение. Но там, където властта и подчинението могат да следват същия път, както например в истината на вярата, в моралната доброта, в делата на човеколюбието и милосърдието: там предишният пример за власт, колко силно и в същото време колко приятно се носи подчинението заедно с него! Точно както водата тече от по-високи места към по-ниски, като не винаги е задържана дори от бариери, така и моралният дух на по-високите състояния в обществото преминава чрез подражание към по-ниските, въпреки някои бариери, представени от разликата в ранговете. Благочестието и човеколюбието на онези, които владеят и владеят, подобно на слънцето, без усилие, силно разпръсква светлината си в кръга на онези, които са под негова власт. Но какво друго можем да кажем, което е по-близо до тези, чието състояние не е като „градушка, стояща на върха на планина“, а може би само като колиба под планина? Може ли тяхната „светлина да свети пред хората“? - Защо не? И един скитащ скитник ще види малка лампа в колибата и ще последва нейната светлина и ще намери спасение в колибата от студената нощ или звяра и ще се успокои в безопасност и ще се зарадва на гостоприемството на непознати. И едно скромно добро дело на човек, невидим в света, ако е оживено от добро и свято намерение, е дело на светлина, което действа в това качество на тези, които го виждат, привличайки ги към доброто; и дори, под контрола на Провидението, понякога разширява действието си до неизмеримо разстояние. Погледнете вдовицата, посочена от Сърцепознателя, която от изобилие от благочестива ревност постави последните си две лепти в съкровището на храма. Какъв малък акт на доброта? Но на колко милиона души вече е просветено и тепърва ще се просветлява в Евангелието, учейки едни да правят добро в малките начини, а други, както в малките дела, така и в малките хора, да ценят високо добрите чувства и светите мисли. И ето един насърчителен пример за вас, благородни вдовици, избрани и избрани за човешко служение на болните. Не е блестящо нещо да седиш до леглото на болен човек, да му даваш вярно лекарство, да служиш за неговия мир, да му кажеш дума на утеха: но ако това е оживено от чувство на християнска любов, свята грижа и молитва за мира на душата на болния човек: тогава твоята скромна постъпка ще бъде дело на светлина за твоя ближен и твоята съвест ще бъде осветена от светлината на вътрешната утеха. И нека никой от нас, братя, не се отклонява от заповедта на всемирния Светлодар и Светловод. Нека всеки прави добро според силите си и нека свети в делата на светлината, ако не заедно с големите светила, то поне сред малките звезди. Хубаво е да бъдеш поне една малка искра в онова Божие небе, където и малката искра е по-ярка и по-силна от местното слънце. „Така че нека вашата светлина да свети.“ амин Може да се интересувате от: