174. Слово в день торжества о рождении Великого Князя Николая Александровича

(Dicho en la Catedral de la Asunción, 11 de septiembre; impreso por separado y en las colecciones de 1844 y 1848) Conocéis la costumbre de la Santa Iglesia de que al comienzo de la festividad, incluso al comienzo del Servicio Divino vespertino, abre las Sagradas Escrituras y en ellas muestra un espejo y una imagen de lo que constituye el tema de la festividad. Por ejemplo, celebrando la memoria del Justo, proclama del libro sagrado: “la memoria del justo es con alabanza” (Proverbios 10:7). Así, la legitimidad espiritual de la festividad queda confirmada por la palabra de Dios; se explica la esencia o misterio de la festividad y la alegría de la festividad recibe nueva luz. En esta festividad no pudimos cumplir esto hasta el momento presente: porque este triunfo, aunque previamente llamado por nuestros deseos, abrazado por las esperanzas, sin embargo, por la naturaleza del tema, nos visitó de repente. Cumplamos ahora al menos en parte la costumbre de la iglesia: os mostraremos un espejo y una imagen de un verdadero triunfo en los libros sagrados. “La palabra del Señor vino a Natán: Ve y di a mi siervo David: “Haré surgir después de ti tu descendencia, la que nacerá de tu vientre, y prepararé su reino, y gobernaré su trono para siempre”. - Según todas estas palabras, y según toda esta visión, Natán habló a David. Y el rey David descendió y se sentó delante del Señor y dijo: Tú me has amado hasta el día de hoy. Y esto es poco delante de ti, oh Señor, mi Señor, y hablaste de la casa de tu siervo desde lejos. - ¿Y qué más te añadirá David? Y ahora pesas a tu siervo, oh Señor, mi Señor. Y por amor de tu siervo has creado esto, y según tu corazón has creado toda esta majestad, para contarla a tu siervo, por tu majestad, oh mi Señor, Señor. No hay nadie como Tú, y no hay Dios como Tú en todo lo que nuestros oídos oyen. ¿Y quién es tu pueblo Israel, lengua de la tierra, como tu pueblo? Porque Dios les manda que liberen un pueblo para sí, que les den un nombre, que creen grandeza e iluminación” (2 Samuel 7:3–4, 12–13, 17–23). Notemos en esta sagrada leyenda, en primer lugar, que la herencia de los descendientes de David en el trono del Reino de Israel fue cuestión de la especial Providencia directa de Dios; en segundo lugar, que David reconoció y aceptó esta dispensación de Dios con humilde reverencia; en tercer lugar, que primero trajo el gozo de darle descendencia real a la iglesia de Dios como sacrificio a Dios, en oración de gratitud; en cuarto lugar, que David atribuyó la bendición de Dios de la herencia hereditaria al trono no sólo para él y su familia, sino también para todo el pueblo de Israel. ¡Qué espejo tan brillante de una verdadera celebración real! ¡Qué maravillosa imagen de un evento maravilloso en la Casa Real de toda Rusia! Si un rey sabio, de voluntad fuerte y piadoso es una base sólida para la prosperidad nacional en la raza en la que reina; si un digno heredero al trono garantiza esta prosperidad para la próxima generación: entonces el bendito nacimiento del Heredero del Trono extiende las alegres esperanzas del Zar y del Reino a la tercera y cuarta generación. ¿Y quién le dio este codiciado regalo a nuestro zar, los rusos? ¿Quién sino Aquel a quien “abro todas las manos, están llenos de bondad” (Sal. 103:29), y especialmente, a través de quien “reinan los reyes” (Prov. 8:15)? Aunque ningún Natán apareció para decir a nuestro Rey: He aquí el Hijo de tu Hijo: sin embargo, esta es la obra de Dios, el regalo de Dios. ¿Qué madre podría decir alguna vez: daré frutos? ¿Qué padre podría decir: tendré un hijo? – Por esta razón, la Palabra de Dios reconoce a los hijos no tanto como propiedad de sus padres, sino como propiedad de Dios: “he aquí la herencia del Señor son los hijos, el salario del fruto del vientre” (Sal. 127,3). Entonces, aunque no de manera audible, pero sí real, el Señor le dijo al bendito zarevich: "Tendrás un hijo". El Señor dijo al piadosísimo Rey: “He aquí el hijo de tu Hijo”. Y Él ve; y Rusia se regocija con Él. También la Iglesia se alegra del gozo común del Reino; porque las esperanzas de la piadosa Casa del Zar son las esperanzas de la Iglesia. Y se regocija especialmente porque el gozo real, como el gozo de David, va primero a la iglesia, se presenta ante Dios y hace un sacrificio de oración. Y dado que el Piadosísimo Soberano es atraído en este momento por Sus altas responsabilidades desde Su capital a una de las fronteras del vasto Reino: entonces, unánime con Él tanto en todo como en la piedad, la Reina con su palabra inmediata llamó a sus leales súbditos a oración agradecida, y con especial favor, especialmente en este llamamiento, ¡se acordó de usted, la “Iglesia” y de los hijos de las capitales del “primer trono”! Ya no tengo necesidad de despertar alegría. Es completo y perfecto, sin duda, en todos nosotros. Debo recordaros una cosa: estemos atentos, para que seamos dignos del gozo con que nos recompensa la Providencia de Dios. Por las obras y la vida de fe en Dios y la lealtad al Rey, cuidemos cuidadosamente de nuestra parte la prosperidad que la bondad de Dios fortalece para nosotros con sus bendiciones sobre la Casa Real. Amén. Quizás te interese: