173. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(E folur më 5 qershor në Trinity Lavra; botuar veçmas dhe në koleksionet e 1844 dhe 1848) Amen, amen, unë po ju them, sepse çdo gjë që t'i kërkoni Atit në emrin tim, Ai do t'jua japë. Deri tani, mos kërkoni asgjë në emrin Tim: kërkoni dhe do të merrni, se gëzimi juaj do të mbushet. (Gjoni 16:23–24). Lutja është një nga nevojat më të larta të shpirtit njerëzor, një nga aksesorët thelbësorë të adhurimit ndaj Zotit. Shpirti, i zhytur në sensualitet, i shpërndarë në botë, i errësuar nga mëkati, nuk e ndjen se në fillimin e tij është fryma nga goja e Zotit: por fuqia e kësaj ndjenje, pa dijeninë e saj, lind nga thellësitë e saj dhe e çon zemrën te Zoti, edhe sikur të ishte në të panjohurën, ose vetëm të njohur gabimisht. Prandaj, në çdo shërbim hyjnor, nga shpirtërorja te ajo sensuale, nga e ndritura te injorantja, thelbi dhe shpirti zakonisht përbëhet nga thirrja e Hyjnores, dhe rrjedhimisht lutja. Edhe pse në institucionet e Testamentit të Vjetër solemniteti më i rëndësishëm i shërbimit hyjnor ishin sakrificat: por flijimi ishte gjithmonë ose një ndërmjetës ose një përfaqësues i lutjes, dhe tymi që ngrihej i flisë djegëse përfaqësohej si një karrocë mbi të cilën lutja dëshironte të arrinte në parajsë. Por puna e lutjes, gjithmonë e pranishme për të gjitha kohërat, e përbashkët për të gjithë njerëzit, a kanë mësuar më në fund njerëzit ta bëjnë atë, gjithmonë në përsosmëri, gjithmonë me sukses të plotë? – Kush nuk e di se jo! Me ngushëllim e shoh veten mes katedrales duke i lutur të vërtetën, një Zot në Trinitet, sipas ritit kishtar të dhënë nga Zoti, nën ndërmjetësimin e njeriut të përsosur të lutjes, Atit tonë të nderuar Sergjit. Ai "kërkoi", "dhe mori" atë që dëshirohej për shpirtin e tij dhe "u mbush me gëzim" nga qielli; dhe gjithashtu "kërkoi dhe mori" atë që ishte e dobishme për ata që rrodhën me besim në ndërmjetësimin e tij. Është sikur ai vendosi këtu një shkallë për lutjet tona të pakënaqura, që ne i vendosim këtu me reliket e tij të shenjta dhe që ai e ngre me lutjet e tij, e forcon, e pastron dhe e ngre në altarin mendor qiellor të Zotit. Dhe sigurisht që nuk mungojnë dëshmitarët me përvojë për lutjet e përmbushura. Por me gjithë këtë, nuk mund të mos pranohet se edhe këtu jo të gjithë "kërkojnë dhe marrin", dhe për këtë arsye jo të gjithë janë "të mbushur me gëzim". Çfarë bëhet në këtë rast me premtimin që Zoti dhe Shpëtimtari ynë e shqiptoi me kaq siguri: "Amen, amen, unë po ju them, çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, Ai do t'jua japë; "Lypni dhe do të merrni, që gëzimi juaj të mbushet"? A mbetet vërtet ky premtim i paplotësuar? Apo nuk vlen për ne? Ne nuk duhet të dyshojmë, vëllezër, se premtimi i Zotit për suksesin e lutjes vlen edhe për ne. Ai e dha këtë si një nga testamentet e Tij të fundit kur u largua nga bota dhe, nëpërmjet kryqit dhe vdekjes, shkoi te Ati i Tij; dhe Ai Vetë shpjegoi se bekimet që atëherë u ishin lënë trashëgim apostujve duhet t'u përkasin jo vetëm atyre, por të gjithë atyre që “besojnë në Të për hir të tyre” (Gjoni 17:20). Të gjithë të krishterët janë trashëgimtarë të këtyre. Por duhet theksuar se me premtimin e Zotit për suksesin e lutjes është i lidhur mësimi për metodën e lutjes dhe nxitja për ta praktikuar atë. Kushdo që ndjek me besnikëri mësimin dhe emocionohet nga nxitja për lutje, premtimi i lutjes gjithashtu do të përmbushet me besnikëri. Një mësim i rëndësishëm për suksesin e lutjes është se ajo duhet të ofrohet në emër të Zotit Jezus. "Çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim, Ai do t'jua japë." Apostujt kishin qenë tashmë dishepuj të Zotit Jezus për më shumë se një vit, atyre u ishte mësuar tashmë nga Ai lutjen e Zotit, e cila na është e njohur prej tyre, kur Ai u zbuloi atyre se çfarë u mungonte ende që lutja e tyre të kishte sukses vendimtar: "Deri tani, mos kërkoni asgjë në emrin tim". Kjo u ndodhi atyre, ndoshta sepse deri tani ata shihnin tek Ai më shumë një mësues dhe mirëbërës të njerëzimit sesa Ndërmjetësuesin e Zotit dhe të njerëzve: sepse në këtë cilësi të fundit Ai u zbulua veçanërisht nga vuajtja, vdekja dhe ringjallja e Tij. Por sido që të jetë, nëse apostujt nuk mësuan befas të bënin lutje në emër të Zotit Jezus, a do të nxitojmë të mburremi se kemi arritur mjaftueshëm në këtë mësim? Në heshtjen në dukje të parëndësishme, me të cilën zakonisht Qielli përshëndet kërkesat tona të dhimbshme, nuk fshihet më shpesh nga sa mendojmë, denoncimi i butë i Jezuit që lexon zemrën: “Deri tani, mos kërkoni asgjë në emrin Tim”? Çfarë do të thotë të “kërkosh në emër të Zotit Jezus”? - Kjo është thjesht për zemrat e thjeshta, të sinqerta dhe të përulura dhe, pa shpjegime hetimore, është ose e kuptueshme për ta ose e prekshme. “Emri yt derdhet në paqe” (Kënga 1:2), Zot Jezus! Kur mirre derdhet, aroma e saj përhapet dhe nuhatja e pambytur ose e ndrydhur, pa art dhe përpjekje, merr një ndjesi të këndshme dhe gjallëruese. Kur emri i Zotit Jezus derdhet në lutje: prej tij përhapet aroma e Frymës së Shenjtë; dhe zemra, e pa rënduar nga lidhjet tokësore, e pambytur nga pasionet, ndjenja e brendshme e pranon lehtësisht dhe thjesht ndjenjën e hirit, të këndshme dhe lartësuese. Pra, shpirti besimtar, në emër të Zotit Jezus dhe me anë të hirit të Shpirtit të Shenjtë, i afrohet Atit Qiellor dhe me guxim i thërret Atij: “Abba Atë”; dhe me thjeshtësi fëminore ai i tregon Atij kërkesat e tij; dhe Ai pranon në mënyrë të favorshme kërkesat e saj, të shoqëruara nga ndërmjetësimi i Birit të Tij të Vetëmlindur dhe Shpirtit Njëpërfshirës. Kështu mund dhe duhet të jetë me të gjithë, sipas fuqisë së emrit të Zotit Jezus, i cili është i njëjtë për të gjithë: por nuk ndodh me shumë njerëz, sipas prirjeve të tyre, sepse zemrat e tyre janë mërzitur, sepse shpirtrat e tyre janë indinjuar dhe ndjenjat e tyre të brendshme janë mbytur nga pasionet, sepse urtësia e tyre nuk mposhtet para hirit të Perëndisë. Për njerëz të tillë, fuqia e emrit Jezus është si aroma e botës përpara një ndjesie të dëmtuar, në një enë të mbyllur. Duhet art, duhet përpjekje për të pastruar ndjenjën, për të hapur enën e botës Hyjnore - arti i reflektimit nderues; - përpjekje për vëmendje në lutje. Mendo, shpirt i gjorë, se pa komunikim me Zotin nuk mund të jesh i bekuar; por ju gjithashtu nuk mund të keni akses tek Zoti vetë. Parajsa, në të cilën Zoti eci dhe foli dikur me njeriun, është humbur nga mëkati dhe është mbyllur prej jush me drejtësinë e Zotit. Ishte e mundur të bëhesh mëkatar në parajsë dhe për këtë të dëbohesh prej tij; por nuk mund të hysh në të si mëkatar. Arma flakëruese e kerubinit bllokon hyrjen e tij nga ju; mallkimi gjëmon kundër teje; ligji ju dënon. Nga ana tjetër, ti nuk ke forcë të ikësh vetë nga sfera e errësirës: sepse me prirje trashëgimore dhe arbitrare u shite në mëkat; dhe meqenëse rajoni i mëkatit i përket sundimit të atij që ka fuqinë e vdekjes, a do t'i mposhtni ju, të skllavëruar, skllavërit tuaj? A do ta shpengosh veten nga skllavëria, duke u shitur? “Çfarë do të japë njeriu në këmbim të shpirtit të tij” (Mateu 16:26)? Por pas kësaj, mendo, shpirt më parë i varfër dhe tani gati i bekuar, çfarë bëri për ty Biri i Vetëmlindur i Perëndisë Jezu Krisht. Ai zbriti nga qielli për t'ju afruar Hyjninë, së cilës pa këtë nuk mund t'i afroheni. Mrekullueshëm dhe në mënyrë të pakuptueshme, Ai mori pjesë në natyrën tuaj të krijuar, me mishin dhe gjakun tuaj, përveç mëkatit, për të hedhur themelet për ngjitjen tuaj me përbuzjen e Tij të skajshme, në mënyrë që ju të mund të jeni me dashamirësi dhe shpëtime një pjestar i natyrës së Tij hyjnore, mishit dhe gjakut të Tij jetëdhënës. Duke qenë pa mëkate, Ai mori mbi Vete mëkatet e tua, së bashku me mëkatet e gjithë botës, që pesha e tyre të mos pushtonte ty dhe gjithë botën. Ai mbajti betimin, dënimin, vdekjen dhe mundimin që meritonit, dhe në këtë mënyrë fitoi dhe përgatiti për ju bekimin, justifikimin, jetën dhe lumturinë. Ai kaloi përmes vdekjes dhe vetë ferrit për ju, për t'ju hapur kudo një rrugë të re dhe të gjallë dhe me ringjalljen dhe ngjitjen e Tij, Ai ju hapi jo vetëm dyert e parajsës, por edhe dyert e parajsës, duke zbritur edhe dritën dhe fuqinë nga lart, për ngjitjen tuaj në gjurmët e Tij. Si një reduktim i veprave të Tij për ju, si një peng i dhuratave të Tij, si një çelës për thesaret e hirit, Ai dha besimin, dashurinë dhe shpresën tuaj emrin e Tij hyjnor dhe tha: "Çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim, Ai do t'jua japë". Me këto dhe mendime të ngjashme, këshillo veten, o shpirt i krishterë, se çfarë të mirash përmban për ty emri i Zotit Jezus dhe hape ndjenjën e zemrës sate që ajo të shijojë aromën hyjnore të kësaj “bote të derdhur”. Kuptoni se t'i lutesh vërtet Atit Qiellor në emër të Zotit Jezus do të thotë jo vetëm të shqiptosh tingujt e këtij emri me buzët e tua, por veçanërisht të ngresh vëmendjen e mendjes te Ai, ta përqafosh Atë me besim dhe ta pranosh në zemrën tënde me dashuri. T'i lutesh Perëndisë Atë në emër të Jezu Krishtit do të thotë me besim dhe dëshirë të veshësh Krishtin, domethënë në bindjen e Tij ndaj Atit të Tij, në vuajtjen e Tij, duke pastruar për ne, në vdekjen e Tij jetëdhënëse, në shfajësimin dhe shenjtërimin e Tij, në meritën e Tij hyjnore për ne, në fuqinë, vetitë dhe shembullin e Tij, me këto sjellje të shenjta dhe të pavlefshme për t'i mbuluar, për t'u shndërruar kështu me jelekun tonë të pavlefshëm. Atë me besim, që nuk mund t'i mohojë asgjë virtyteve dhe meritave të Birit të Tij të Vetëmlindur, në të Cilin prehet bekimi i Tij i përjetshëm. Ai u përket librave të tillë lutjesh dhe, në masën e besimit dhe besnikërisë së tyre, premtimi i pandryshueshëm i Zotit Jezus përmbushet me besnikëri në to: "Amen, amen, unë po ju them se çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë". Një premtim suksesi në lutje, kaq madhështor, nga një Premtues kaq i fuqishëm, kaq besnik, i cili jo vetëm garanton përmbushjen e premtimit, por edhe ndërmjetëson aktivisht për përmbushjen e tij - a nuk është një premtim i tillë në të njëjtën kohë një inkurajim për lutje, aq i fortë sa të mos nevojitet përkujtim apo këmbëngulje e mëtejshme? Kështu duket se duhet të jetë: por, me sa duket, kjo nuk është ajo që parashikon Premtuesi; dhe, duke mos u kënaqur me premtimin, sikur nga frika se ai nuk do të kalojë pa u vënë re dhe nuk do të përdoret, ai gjithashtu nxit lutjen me një urdhër të drejtpërdrejtë dhe nxitje urgjente: "Kërkoni dhe do të merrni, se gëzimi juaj do të mbushet". Vërtet, në natyrën njerëzore ekziston një dualitet dhe kontradiktë e çuditshme drejtimesh: nga njëra anë, një ndjenjë nevoje për Hyjnoren dhe një dëshirë për të komunikuar me Zotin, nga ana tjetër, një lloj ngurrimi i fshehtë për t'u përfshirë në Hyjnoren dhe një prirje për të ikur nga një intervistë me Zotin. Dhe nuk është e vështirë të kuptosh pse është kështu. I pari nga këto drejtime i përket natyrës së pacenuar dhe i fundit natyrës së dëmtuar nga mëkati. Ky është vazhdimi deri më sot i lëvizjes që u shfaq te paraardhësit pas shkeljes së parë të urdhrit të Zotit. “Ata dëgjuan zërin e Zotit Perëndi duke shkuar në parajsë në mesditë dhe Adami dhe gruaja e tij u fshehën nga prania e Zotit Perëndi” (Zan. 3:8). O fëmijë, jo më aq të Adamit, sa të Perëndisë në Krishtin! Ne dëgjojmë zërin e Zotit, duke mos shqetësuar më nga denoncimi i mëkatit, megjithëse kjo nuk është aq e vështirë sa është e dobishme, nuk gjëmon me mallkim, megjithëse, megjithatë, frika është një mjet shpëtimi, por me butësi dhe dashamirësi na thërret që të shkojmë dhe të marrim nga Ati Qiellor bekimet që kemi humbur nga mëkati. A nuk do të ndjekim zërin e Zotit? Nëse mbreti i tokës do të urdhëronte të shpallej se kushdo që do të vinte dhe do të shpallte para tij emrin e djalit të tij të dashur, ai do të merrte një dhuratë të pasur nga thesaret e tij: a mendoni se do të ishte e nevojshme të bindeshin shërbëtorët e tij që ata të përfitonin nga kjo? Si do të vraponin të gjithë! Sa do të përpiqeshin të parandalonin njëri-tjetrin para se të shteren thesaret mbretërore! Por Mbreti Qiellor, nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur, shpalli se kushdo që kërkon në emër të këtij Biri ka fuqinë të marrë nga thesaret e Tij të pashtershme dhe të pakorruptueshme gjithçka që dëshiron, gjithçka me të cilën një shpirt i pavdekshëm mund të pasurohet dhe të bekohet përgjithmonë. Mirë? A vrapojnë të gjithë tek Ai? A e ngre të gjithë lart emrin e Birit të Tij dhe në të njëjtën kohë lutjet dhe lutjet e tyre? Jo! Këtu Ai konfirmon premtimin e Tij, urdhëron, bind: "Kërkoni dhe do të merrni". Çfarë tani? Të gjithë kanë ardhur në vete? A e ndienin të gjithë neglizhencën, pamaturinë dhe mosmirënjohjen e tyre? Ende jo! - “Është e vërtetë për ty, o Zot, por për ne është një turp për fytyrën tonë” (Dan.9:8). Le të admirojmë bujarinë dhe shpirtgjerësinë e Perëndisë, vëllezër. Le të na vijë turp për dembelizmin dhe pavëmendjen tonë. Le të ngrihemi drejt veprimtarisë shpirtërore, duke e zgjuar mendjen nga pavëmendja, duke u mbledhur nga shpërndarja, duke pastruar nga mendimet e liga dhe të kota dhe zemrën nga pasionet dhe dëshirat e mbrapshta. “Ji i durueshëm në lutje, vigjilent në të me falënderim” (Kol. 4:2). “Dhe çfarëdo që të bëni me fjalë ose me vepër, bëjeni të gjitha në emër të Zotit Jezu Krisht, duke falënderuar Perëndinë Atë” (Kolos. 3:17). Le të pushojmë së penguari, por të përpiqemi të ndihmojmë në përmbushjen e urdhrit dhe premtimit të Zotit: “Kërkoni dhe merrni, që gëzimi juaj të mbushet”. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: