173. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Pronunciado el 5 de junio en Trinity Lavra; publicado por separado y en las colecciones de 1844 y 1848) En verdad, en verdad os digo, que todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará. Hasta ahora no pidáis nada en Mi nombre: pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado. ( Juan 16:23–24 ). La oración es una de las necesidades más elevadas del alma humana, uno de los accesorios esenciales del culto a Dios. El alma, sumergida en la sensualidad, esparcida en el mundo, oscurecida por el pecado, no siente que, en su principio, es el aliento de la boca de Dios: sino que la potencia de este sentimiento, sin que ella lo sepa, surge de su fondo, y mueve el corazón a Dios, aunque sea a lo desconocido, o sólo erróneamente conocido. Por lo tanto, en cualquier servicio Divino, desde el espiritual hasta el sensual, desde el iluminado hasta el ignorante, la esencia y el alma suelen consistir en la invocación de lo Divino y, en consecuencia, la oración. Aunque en las instituciones del Antiguo Testamento la solemnidad más importante del servicio Divino eran los sacrificios, el sacrificio siempre era un mediador o un representante de la oración, y el humo que se elevaba del sacrificio ardiente se representaba como un carro en el que la oración quería llegar al cielo. Pero la obra de la oración, siempre presente en todos los tiempos, común a todos los hombres, ¿se ha aprendido finalmente a realizarla, siempre con perfección, siempre con éxito total? – ¡Quién no sabe que no! Con consuelo me veo en la catedral ofreciendo oraciones al Dios único y verdadero en la Trinidad, según el rito eclesiástico dado por Dios, bajo la intercesión del perfecto hombre de oración, nuestro Venerable Padre Sergio. Él “pidió”, “y recibió” lo deseado para su alma, y ​​“se llenó de alegría” del cielo: y también “pidió y recibió” lo que era provechoso para los que fluían con fe a su intercesión. Es como si Él hubiera establecido aquí una escalera para nuestras oraciones no consagradas, que colocamos aquí con sus santas reliquias, y que él eleva con sus oraciones, fortalece, limpia y eleva al celestial altar mental del Señor. Y, por supuesto, no faltan testigos experimentados de oraciones cumplidas. Pero con todo esto, no se puede dejar de admitir que aquí tampoco todo el mundo “pide y recibe”, y por tanto no todo el mundo está “lleno de alegría”. ¿Qué se hace en este caso con la promesa que con tanta confianza pronunció nuestro Señor y Salvador: “De cierto, de cierto os digo, todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará; “Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado”? ¿Realmente esta promesa queda incumplida? ¿O no se aplica a nosotros? Hermanos, no debemos dudar de que la promesa del Señor sobre el éxito de la oración también se aplica a nosotros. Él dio esto como uno de Sus últimos testamentos cuando dejó el mundo y, a través de la cruz y la muerte, fue a Su Padre; y Él mismo explicó que las bendiciones originalmente legadas a los Apóstoles no debían pertenecer sólo a ellos, sino a todos los que “creen en él por amor a ellos” (Juan 17:20). Todos los cristianos son herederos de éstos. Pero cabe señalar que con la promesa del Señor sobre el éxito de la oración está relacionada la enseñanza sobre el método de oración y el estímulo para practicarla. Quien sigue fielmente la enseñanza y se entusiasma con el estímulo de la oración, la promesa de la oración también se cumplirá fielmente. Una enseñanza importante para el éxito de la oración es que debe ofrecerse en el nombre del Señor Jesús. “Todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará”. Los Apóstoles ya llevaban más de un año siendo discípulos del Señor Jesús, ya les habían enseñado el Padrenuestro, que nosotros conocemos por ellos, cuando les reveló lo que aún les faltaba para que su oración fuera decididamente exitosa: “Hasta ahora no pidáis nada en Mi nombre”. Esto les sucedió, tal vez porque hasta ahora veían en Él más un maestro y benefactor de la humanidad que el Intercesor de Dios y de los hombres: porque en esta última capacidad se reveló especialmente por su sufrimiento, muerte y resurrección. Pero sea como fuere, si los Apóstoles no aprendieron de repente a ofrecer oración en el nombre del Señor Jesús, ¿nos apresuraremos a jactarnos de haber logrado lo suficiente en esta enseñanza? En el silencio aparentemente insignificante con el que el Cielo suele saludar nuestras dolorosas peticiones, ¿no se esconde más a menudo de lo que pensamos la mansa denuncia de Jesús, el Lector de los Corazones: “Hasta ahora no pidáis nada en mi nombre”? ¿Qué significa “pedir en el nombre del Señor Jesús”? - Esto es simplemente para corazones sencillos, sinceros y humildes, y, sin explicación investigativa, les resulta comprensible o tangible. “Tu nombre es derramado en paz” (Cnt. 1:2), ¡Señor Jesús! Cuando se derrama la mirra, su fragancia se difunde, y el sentido del olfato no embotado o reprimido, sin arte ni esfuerzo, recibe una sensación deliciosa y vigorizante. Cuando el nombre del Señor Jesús es derramado en oración: de él se difunde la fragancia del Espíritu Santo; y el corazón, no agobiado por los apegos terrenales, no ahogado por las pasiones, el sentimiento interior acepta fácil y simplemente el sentimiento de gracia, deleitándose y elevando. Así el alma creyente, en el nombre del Señor Jesús, y por la gracia del Espíritu Santo, se acerca al Padre Celestial, y con denuedo le clama: “Abba Padre”; y con infantil sencillez le cuenta sus peticiones; y Él acepta favorablemente sus peticiones, acompañadas de la intercesión de Su Hijo Unigénito y Espíritu Consustancial. Así puede y debe ser con todos, según el poder del nombre del Señor Jesús, que es el mismo para todos: pero no sucede con muchos, según sus propias disposiciones, porque su corazón se ha embotado, porque su alma está indignada, y sus sentimientos internos son ahogados por las pasiones, porque su propia sabiduría no es vencida ante la gracia de Dios. Para tales personas, el poder del nombre de Jesús es como la fragancia del mundo ante un sentido dañado, en un recipiente cerrado. Se necesita arte, se necesita esfuerzo para purificar el sentimiento, para abrir el recipiente del mundo Divino: el arte de la reflexión reverente; - esfuerzo de atención en la oración. Piensa, pobre alma, que sin comunicación con Dios no puedes ser bendecida; pero tampoco puedes tener acceso a Dios por tu cuenta. El paraíso, en el que Dios una vez caminó y habló con el hombre, se ha perdido por el pecado y está cerrado para vosotros por la justicia de Dios. Era posible convertirse en pecador en el paraíso, y por ello ser expulsado de él; pero no puedes entrar en él como pecador. El arma llameante del Querubín te bloquea la entrada; la maldición truena contra ti; la ley te condena. Por otra parte, no tenéis fuerzas para escapar por vosotros mismos del reino de las tinieblas: porque por inclinación hereditaria y arbitraria fuisteis vendidos al pecado; y puesto que la región del pecado pertenece al dominio de aquel que tiene el poder de la muerte, ¿vencerás tú, esclavizado, a tus esclavizadores? ¿Venderás y te redimirás de la esclavitud? “¿Qué dará el hombre a cambio de su alma” (Mateo 16:26)? Pero después de esto piensa, alma antes pobre y ahora casi bienaventurada, lo que hizo por ti el Hijo Unigénito de Dios Jesucristo. Él bajó del cielo para acercaros a la Divinidad, a la que sin ella no podríais acercaros. Maravillosamente e incomprensiblemente, Él participó de vuestra naturaleza creada, de vuestra carne y de vuestra sangre, excepto el pecado, para sentar las bases de vuestra ascensión con Su extrema condescendencia, para que graciosamente y salvadoramente podáis ser partícipes de Su naturaleza Divina, Su carne y sangre vivificantes. Siendo sin pecado, Él tomó sobre Sí tus pecados, junto con los pecados del mundo entero, para que su peso no te abrumara a ti y al mundo entero. Él llevó el juramento, la condenación, la muerte y el tormento que tú merecías y, por lo tanto, obtuvo y preparó para ti bendición, justificación, vida y bienaventuranza. Él pasó por la muerte y por el mismo infierno por vosotros, para abriros un camino nuevo y vivo en todas partes, y por Su resurrección y ascensión os abrió no sólo las puertas del cielo, sino también las puertas del cielo, haciendo descender también luz y poder de lo alto, para vuestra ascensión sobre Sus huellas. Como reducción de Sus obras para vosotros, como prenda de Sus dones, como llave de los tesoros de la gracia, Él dio a vuestra fe, amor y esperanza Su Divino nombre y dijo: “Todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará”. Con estos y otros pensamientos similares, amonesta, oh alma cristiana, el bien que para ti contiene el nombre del Señor Jesús, y abre el sentir de tu corazón para que pueda gozar de la divina fragancia de este “mundo derramado”. Comprende que orar verdaderamente al Padre Celestial en el nombre del Señor Jesús significa no sólo pronunciar los sonidos de este nombre con tus labios, sino especialmente elevar la atención de la mente hacia Él mismo, abrazarlo con fe y aceptarlo en tu corazón con amor. Orar a Dios Padre en el nombre de Jesucristo significa por la fe y el deseo revestirnos de Cristo, es decir, en su obediencia a su Padre, en su padecimiento, purificando por nosotros, en su muerte vivificante, en su justificación y santificación, en su mérito divino por nosotros, en su poder, propiedades y ejemplo, con estas vestiduras santas y santificadoras para cubrir y transformar nuestra indignidad, y así acercarnos con confianza al Padre Eterno, que no puede negar nada a las virtudes y méritos de Su Hijo Unigénito, en Quien reposa Su eterna bendición. Pertenece a tales libros de oración y, en la medida de su fe y fidelidad, en ellos se cumple fielmente la promesa inmutable del Señor Jesús: “De cierto, de cierto os digo, todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará”. Una promesa de éxito en la oración, tan magnífica, de un Prometedor tan poderoso, tan fiel, Que no sólo garantiza el cumplimiento de la promesa, sino que también intercede activamente por su cumplimiento, ¿no es tal promesa al mismo tiempo un estímulo a la oración, tan fuerte que no es necesario ningún recordatorio o insistencia adicional? Así parecería que debería ser: pero, aparentemente, no es eso lo que prevé el Prometedor; y, no contento con la promesa, como temiendo que no pasara desapercibida y utilizada, anima también a la oración con un mandato directo y una exhortación urgente: “Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado”. En verdad, en la naturaleza humana hay una extraña dualidad y contradicción de direcciones: por un lado, un sentimiento de necesidad de lo Divino y un deseo de comunicarse con Dios, por el otro, una especie de desgana secreta a comprometerse con lo Divino y una inclinación a huir de una entrevista con Dios. Y no es difícil entender por qué es así. La primera de estas direcciones pertenece a la naturaleza prístina y la última a la naturaleza dañada por el pecado. Ésta es la continuación hasta el día de hoy del movimiento que apareció en los Ancestros después de la primera violación del mandamiento de Dios. “Oyeron la voz del Señor Dios que iba al paraíso al mediodía, y Adán y su esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios” (Gén. 3:8). ¡Oh hijos, ya no tanto de Adán sino de Dios en Cristo! Escuchamos la voz del Señor, ya no desconcertante por la denuncia del pecado, aunque esto no es tanto difícil como beneficioso, no tronando con una maldición, aunque, sin embargo, el miedo es un medio de salvación, sino llamándonos mansa y bondadosamente a ir a tomar del Padre Celestial las bendiciones que hemos perdido por el pecado. ¿No seguiremos la voz del Señor? Si el rey de la tierra mandó proclamar que cualquiera que viniera y pronunciara delante de él el nombre de su amado hijo, recibiría de sus tesoros un rico regalo: ¿creéis que sería necesario persuadir a sus siervos para que aprovecharan esto? ¡Cómo correrían todos! ¡Cómo intentarían adelantarse unos a otros antes de que se agotaran los tesoros reales! Pero el Rey Celestial, por medio de Su Hijo Unigénito, proclamó que todo aquel que pide en el nombre de este Hijo tiene poder para recibir de Sus tesoros inagotables e incorruptibles todo lo que desee, todo aquello con lo que un alma inmortal puede enriquecerse y ser bendecida para siempre. ¿Bien? ¿Todos corren hacia Él? ¿Levantan todos el nombre de Su Hijo, y al mismo tiempo sus peticiones y oraciones? ¡No! Aquí Él confirma Su promesa, ordena, convence: “Pedid y recibiréis”. ¿Y ahora qué? ¿Todos han entrado en razón? ¿Todos sintieron su negligencia, imprudencia e ingratitud? ¡Aún no! - “Para ti es verdad, Señor, pero para nosotros es vergüenza para nuestro rostro” (Dan.9:8). Admiremos, hermanos, la generosidad y la paciencia de Dios. Avergoncémonos de nuestra pereza y falta de atención. Elevémonos a la actividad espiritual, despertando la mente de la desatención, reuniendo de la dispersión, limpiando de los pensamientos malos y vanos, y el corazón de las pasiones y deseos viciosos. “Sed pacientes en la oración, velad en ella con acción de gracias” (Col. 4:2). “Y todo lo que hagáis de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesucristo, dando gracias a Dios Padre” (Col. 3:17). Dejemos de obstaculizar, y esforcémonos por ayudar a cumplir en nosotros el mandato y la promesa del Señor: “Pedid y recibíd, para que vuestro gozo sea colmado”. Amén. Quizás te interese: