173. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия

(Ειπώθηκε στις 5 Ιουνίου στη Λαύρα της Τριάδας· δημοσιεύτηκε χωριστά και σε συλλογές του 1844 και του 1848) Αμήν, αμήν, σας λέω, γιατί ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει. Μέχρι τώρα, μη ζητάτε τίποτα στο όνομά Μου: ζητήστε και θα λάβετε, ότι η χαρά σας θα γεμίσει. (Ιωάννης 16:23–24). Η προσευχή είναι μια από τις υψηλότερες ανάγκες της ανθρώπινης ψυχής, ένα από τα απαραίτητα εξαρτήματα της θεολατρίας. Η ψυχή, βυθισμένη στον αισθησιασμό, σκορπισμένη στον κόσμο, σκοτεινιασμένη από την αμαρτία, δεν αισθάνεται ότι, στην αρχή της, είναι η πνοή από το στόμα του Θεού: αλλά η δύναμη αυτού του συναισθήματος, εν αγνοία του, αναδύεται από τα βάθη της και κινεί την καρδιά στον Θεό, ακόμα κι αν ήταν στο άγνωστο ή μόνο εσφαλμένα γνωστό. Επομένως, σε κάθε Θεία λειτουργία, από την πνευματική έως την αισθησιακή, από τη φωτισμένη έως την αδαή, η ουσία και η ψυχή συνήθως αποτελούνται από την επίκληση του Θείου και κατά συνέπεια την προσευχή. Αν και στους θεσμούς της Παλαιάς Διαθήκης η πιο σημαντική επισημότητα της θείας λειτουργίας ήταν οι θυσίες: αλλά η θυσία ήταν πάντα είτε μεσολαβητής είτε εκπρόσωπος της προσευχής, και ο καπνός που ανερχόταν από τη θυσία φλεγόταν παριστάνεται ως άρμα πάνω στο οποίο η προσευχή ήθελε να φτάσει στον ουρανό. Αλλά το έργο της προσευχής, πάντα παρών για πάντα, κοινό για όλους τους ανθρώπους, έμαθαν τελικά οι άνθρωποι να το κάνουν, πάντα στην τελειότητα, πάντα με απόλυτη επιτυχία; – Ποιος δεν το ξέρει όχι! Με παρηγοριά βλέπω τον εαυτό μου ανάμεσα στον καθεδρικό ναό να προσεύχεται στον αληθινό, έναν Θεό στην Τριάδα, σύμφωνα με το θεόδοτο εκκλησιαστικό τελετουργικό, υπό τη μεσιτεία του τέλειου ανθρώπου της προσευχής, του Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας Σεργίου. «Ζήτησε», «και έλαβε» ό,τι ήταν επιθυμητό για την ψυχή του και «γέμισε χαρά» από τον ουρανό: και επίσης «ζήτησε και έλαβε» ό,τι ήταν ωφέλιμο για εκείνους που έρεαν με πίστη στη μεσιτεία του. Λες και ίδρυσε εδώ μια σκάλα για τις αγιαστήριες προσευχές μας, την οποία τοποθετούμε εδώ με τα άγια λείψανά του, και την οποία σηκώνει με τις προσευχές του, ενισχύει, καθαρίζει και υψώνει στο ουράνιο νοερό θυσιαστήριο του Κυρίου. Και φυσικά δεν λείπουν οι έμπειροι μάρτυρες των εκπληρωμένων προσευχών. Αλλά με όλα αυτά, κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι και εδώ δεν «ζητάνε και λαμβάνουν» όλοι και επομένως δεν είναι όλοι «γεμάτοι χαρά». Τι γίνεται σε αυτή την περίπτωση με την υπόσχεση που με τόση σιγουριά είπε ο Κύριος και Σωτήρας μας: «Αμήν, αμήν, σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει· «Ζητήστε και θα λάβετε, για να γεμίσει η χαρά σας»; Παραμένει πράγματι αυτή η υπόσχεση ανεκπλήρωτη; Ή δεν ισχύει για εμάς; Δεν πρέπει, αδελφοί, να αμφιβάλλουμε ότι η υπόσχεση του Κυρίου για την επιτυχία της προσευχής ισχύει και για εμάς. Αυτό το έδωσε ως μια από τις τελευταίες Του διαθήκες όταν άφησε τον κόσμο και, μέσω του σταυρού και του θανάτου, πήγε στον Πατέρα Του. Και ο Ίδιος εξήγησε ότι οι ευλογίες που κληροδοτήθηκαν αρχικά στους Αποστόλους δεν έπρεπε να ανήκουν μόνο σε αυτούς, αλλά σε όλους όσοι «πιστεύουν σε Αυτόν για χάρη τους» (Ιωάννης 17:20). Όλοι οι χριστιανοί είναι κληρονόμοι αυτών. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι με την υπόσχεση του Κυρίου για την επιτυχία της προσευχής συνδέεται η διδασκαλία για τη μέθοδο της προσευχής και η ενθάρρυνση για άσκηση της. Όποιος ακολουθεί πιστά τη διδασκαλία και ενθουσιάζεται από την ενθάρρυνση στην προσευχή, η υπόσχεση της προσευχής θα εκπληρωθεί επίσης πιστά. Μια σημαντική διδασκαλία για την επιτυχία της προσευχής είναι ότι πρέπει να προσφέρεται στο όνομα του Κυρίου Ιησού. «Ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει». Οι Απόστολοι ήταν ήδη μαθητές του Κυρίου Ιησού για περισσότερο από ένα χρόνο, είχαν ήδη διδαχθεί από Αυτόν την Προσευχή του Κυρίου, που μας είναι γνωστή από αυτούς, όταν τους αποκάλυψε τι τους έλειπε ακόμη για να πετύχει αποφασιστικά η προσευχή τους: «Μέχρι τώρα, μη ζητάτε τίποτα στο όνομά Μου». Αυτό τους συνέβη, ίσως γιατί μέχρι τώρα έβλεπαν σε Αυτόν περισσότερο έναν δάσκαλο και ευεργέτη της ανθρωπότητας παρά τον Παράκλητο του Θεού και των ανθρώπων: γιατί με αυτή την τελευταία ιδιότητα αποκαλύφθηκε κυρίως με τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάστασή Του. Αλλά έτσι κι αλλιώς, αν οι Απόστολοι δεν έμαθαν ξαφνικά να προσεύχονται στο όνομα του Κυρίου Ιησού, θα σπεύσουμε να καυχηθούμε ότι πετύχαμε αρκετά σε αυτή τη διδασκαλία; Στη φαινομενικά ασήμαντη σιωπή με την οποία συνήθως χαιρετίζει ο Ουρανός τις θλιβερές αιτήσεις μας, δεν κρύβεται συχνότερα από όσο νομίζουμε η πράη αποκήρυξη του Καρδιοαναγνώστη Ιησού: «Μέχρι τώρα, μη ζητάτε τίποτα στο όνομά Μου»; Τι σημαίνει να «ζητάς στο όνομα του Κυρίου Ιησού»; - Αυτό είναι απλώς για απλές, ειλικρινείς και ταπεινές καρδιές, και, χωρίς διερευνητική εξήγηση, είναι είτε κατανοητό σε αυτές είτε απτό. «Το όνομά σου χύνεται εν ειρήνη» (Άσμα 1:2), Κύριε Ιησού! Όταν το μύρο χύνεται, το άρωμά του απλώνεται, και η άτονη ή αδυσώπητη όσφρηση, χωρίς τέχνη ή προσπάθεια, λαμβάνει μια αίσθηση ευχάριστη και αναζωογονητική. Όταν το όνομα του Κυρίου Ιησού χύνεται στην προσευχή: η ευωδία του Αγίου Πνεύματος εξαπλώνεται από αυτό. και η καρδιά, που δεν βαρύνεται από γήινες προσκολλήσεις, δεν πνίγεται από πάθη, το εσωτερικό συναίσθημα δέχεται εύκολα και απλά το αίσθημα της χάρης, της ευχαρίστησης και της εξύψωσης. Έτσι, η πιστή ψυχή, στο όνομα του Κυρίου Ιησού, και με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, πλησιάζει τον Επουράνιο Πατέρα και με τόλμη Του φωνάζει: «Αββά Πατέρα». Και με παιδική απλότητα Του λέει τα αιτήματά του. και δέχεται ευνοϊκά τις αιτήσεις της, συνοδευόμενες από τη μεσιτεία του Μονογενούς Υιού και Ομοούσιου Πνεύματός Του. Έτσι μπορεί και πρέπει να γίνει με όλους, σύμφωνα με τη δύναμη του ονόματος του Κυρίου Ιησού, που είναι το ίδιο για όλους: αλλά δεν συμβαίνει με πολλούς, σύμφωνα με τις δικές τους διαθέσεις, επειδή η καρδιά τους έχει γίνει θαμπή, επειδή η ψυχή τους είναι αγανακτισμένη και τα εσωτερικά τους συναισθήματα πνίγονται από τα πάθη, επειδή η δική τους σοφία δεν νικιέται μπροστά στη χάρη του Θεού. Για τέτοιους ανθρώπους, η δύναμη του ονόματος Ιησού είναι σαν το άρωμα του κόσμου πριν από μια κατεστραμμένη αίσθηση, σε ένα κλειστό δοχείο. Χρειάζεται τέχνη, χρειάζεται προσπάθεια για να εξαγνιστεί το συναίσθημα, να ανοίξει το δοχείο του Θεϊκού κόσμου - η τέχνη του ευλαβικού στοχασμού. - προσπάθεια προσοχής στην προσευχή. Σκέψου, καημένη ψυχή, ότι χωρίς επικοινωνία με τον Θεό δεν μπορείς να είσαι ευλογημένος. αλλά επίσης δεν μπορείτε να έχετε πρόσβαση στον Θεό μόνοι σας. Ο Παράδεισος, στον οποίο κάποτε περπάτησε ο Θεός και μίλησε με τον άνθρωπο, έχει χαθεί από την αμαρτία και έχει κλείσει από εσάς με τη δικαιοσύνη του Θεού. Ήταν δυνατό να γίνεις αμαρτωλός στον παράδεισο και γι' αυτό να αποβληθείς από αυτόν. αλλά δεν μπορείς να μπεις σε αυτό ως αμαρτωλός. Το φλεγόμενο όπλο του Χερουβείμ εμποδίζει την είσοδό του από εσάς. Η κατάρα βροντάει εναντίον σου. ο νόμος σε καταδικάζει. Από την άλλη, δεν έχεις τη δύναμη να ξεφύγεις μόνος σου από τη σφαίρα του σκότους: γιατί από κληρονομική και αυθαίρετη τάση πουλήθηκες στην αμαρτία. και εφόσον η περιοχή της αμαρτίας ανήκει στην κυριαρχία αυτού που έχει τη δύναμη του θανάτου, θα νικήσετε, σκλάβοι, τους σκλάβους σας; Θα λυτρωθείς, όντας πουλημένος, από τη σκλαβιά; «Τι θα δώσει ο άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του» (Ματθαίος 16:26); Αλλά μετά από αυτό, σκέψου, προηγουμένως φτωχή και τώρα σχεδόν ευλογημένη ψυχή, τι έκανε για σένα ο Μονογενής Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός. Κατέβηκε από τον ουρανό για να φέρει τη Θεότητα πιο κοντά σας, στην οποία χωρίς αυτό δεν θα μπορούσατε να πλησιάσετε. Θαυμάσια και ακατανόητα, κοινωνούσε τη κτιστή φύση σου, τη σάρκα και το αίμα σου, εκτός από την αμαρτία, για να βάλει τα θεμέλια για την άνοδό σου με την άκρα συγκατάβασή Του, ώστε να είσαι με χάρη και σωτηρία μέτοχος της Θεϊκής Του φύσης, της ζωογόνου σάρκας και αίματος Του. Όντας αναμάρτητος, πήρε πάνω Του τις αμαρτίες σου, μαζί με τις αμαρτίες όλου του κόσμου, για να μην κυριεύσει το βάρος τους εσένα και ολόκληρο τον κόσμο. Έδωσε τον όρκο, την καταδίκη, τον θάνατο και το μαρτύριο που σου άξιζε, και έτσι κέρδισε και ετοίμασε για σένα την ευλογία, τη δικαίωση, τη ζωή και την ευδαιμονία. Πέρασε από τον θάνατο και από την ίδια την κόλαση για σένα, για να σου ανοίξει ένα νέο και ζωντανό μονοπάτι παντού, και με την ανάστασή Του και την ανάληψή Του άνοιξε για σένα όχι μόνο τις πόρτες του ουρανού, αλλά και τις πόρτες του ουρανού, στέλνοντας φως και δύναμη από ψηλά, για την ανάβασή σου στα χνάρια Του. Ως μείωση των έργων Του για εσάς, ως υπόσχεση των χαρισμάτων Του, ως κλειδί για τους θησαυρούς της χάριτος, έδωσε την πίστη, την αγάπη και την ελπίδα σας το Θείο Του όνομα και είπε: «Ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει». Με αυτές και παρόμοιες σκέψεις, ειδοποίησε τον εαυτό σου, Χριστιανή ψυχή, για το τι καλό περιέχει για σένα το όνομα του Κυρίου Ιησού και άνοιξε το συναίσθημα της καρδιάς σου ώστε να μπορέσει να απολαύσει τη Θεία ευωδία αυτού του «χυμένου κόσμου». Κατανοήστε ότι η αληθινή προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα στο όνομα του Κυρίου Ιησού σημαίνει όχι μόνο να προφέρετε τους ήχους αυτού του ονόματος με τα χείλη σας, αλλά κυρίως να σηκώνετε την προσοχή του νου στον εαυτό Του, να Τον αγκαλιάζετε με πίστη και να Τον αποδέχεστε στην καρδιά σας με αγάπη. Το να προσεύχεσαι στον Θεό Πατέρα στο όνομα του Ιησού Χριστού σημαίνει με πίστη και επιθυμία να ενδυθείς τον Χριστό, δηλαδή με την υπακοή Του στον Πατέρα Του, στα βάσανά Του, καθαρίζοντας για εμάς, στο ζωοποιό θάνατό Του, στη δικαίωσή Του και τον αγιασμό Του, στη θεία Του αξία για εμάς, στη δύναμη, τις ιδιότητες και το παράδειγμά Του, με αυτές τις αγίες και αγιαστικές προσεγγίσεις και αγιασμούς μας. Πατέρα με εμπιστοσύνη, που δεν μπορεί να αρνηθεί τίποτα στις αρετές και τις αρετές του Μονογενούς Υιού Του, στον Οποίο βρίσκεται η αιώνια ευλογία Του. Ανήκει σε τέτοια βιβλία προσευχής και, στο βαθμό της πίστης και της πιστότητάς τους, η αμετάβλητη υπόσχεση του Κυρίου Ιησού εκπληρώνεται πιστά σε αυτά: «Αμήν, αμήν, σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει». Μια υπόσχεση επιτυχίας στην προσευχή, τόσο μεγαλειώδης, από έναν Υπόσχετο τόσο ισχυρό, τόσο πιστό, που όχι μόνο εγγυάται την εκπλήρωση της υπόσχεσης, αλλά και μεσολαβεί ενεργά για την εκπλήρωσή της - δεν είναι μια τέτοια υπόσχεση ταυτόχρονα μια ενθάρρυνση για προσευχή, τόσο ισχυρή που δεν χρειάζεται περαιτέρω υπενθύμιση ή επιμονή; Φαίνεται λοιπόν ότι θα έπρεπε να είναι: αλλά, προφανώς, δεν είναι αυτό που προβλέπει ο Προμηθευτής. Και, μη ικανοποιημένος με την υπόσχεση, σαν να φοβάται ότι δεν θα περάσει απαρατήρητη και θα χρησιμοποιηθεί, ενθαρρύνει επίσης την προσευχή με άμεση εντολή και επείγουσα προτροπή: «Ζητήστε και θα λάβετε, για να γεμίσει η χαρά σας». Πραγματικά, στην ανθρώπινη φύση υπάρχει μια περίεργη δυαδικότητα και αντίφαση κατευθύνσεων: από τη μια πλευρά, ένα αίσθημα ανάγκης για το Θείο και μια επιθυμία επικοινωνίας με τον Θεό, από την άλλη, κάποιο είδος κρυφής απροθυμίας να ασχοληθεί με το Θείο και μια τάση φυγής από μια συνέντευξη με τον Θεό. Και δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε γιατί συμβαίνει αυτό. Η πρώτη από αυτές τις κατευθύνσεις ανήκει στην παρθένα φύση και η τελευταία στη φύση που έχει καταστραφεί από την αμαρτία. Αυτή είναι η συνέχεια μέχρι σήμερα της κίνησης που εμφανίστηκε στους Προγόνους μετά την πρώτη παραβίαση της εντολής του Θεού. «Άκουσαν τη φωνή του Κυρίου του Θεού να πηγαίνει στον παράδεισο το μεσημέρι, και ο Αδάμ και η γυναίκα του κρύφτηκαν από την παρουσία του Κυρίου Θεού» (Γέν. 3:8). Ω παιδιά, όχι πια τόσο του Αδάμ όσο του Θεού εν Χριστώ! Ακούμε τη φωνή του Κυρίου, που δεν ανησυχεί πλέον με την καταγγελία της αμαρτίας, αν και αυτό δεν είναι τόσο δύσκολο όσο είναι ωφέλιμο, δεν βροντάει με κατάρα, αν και ο φόβος είναι μέσο σωτηρίας, αλλά μας καλεί με πραότητα και ευγένεια να πάμε και να πάρουμε από τον Επουράνιο Πατέρα τις ευλογίες που χάσαμε από την αμαρτία. Δεν θα ακολουθήσουμε τη φωνή του Κυρίου; Εάν ο βασιλιάς της γης διέταζε να διακηρύξει ότι όποιος θα ερχόταν και θα προφέρει μπροστά του το όνομα του αγαπημένου του γιου, θα έπαιρνε ένα πλούσιο δώρο από τους θησαυρούς του: νομίζετε ότι θα ήταν απαραίτητο να πείσει τους υπηρέτες του ώστε να το εκμεταλλευτούν; Πώς θα έτρεχαν όλοι! Πώς θα προσπαθούσαν να προλάβουν ο ένας τον άλλον προτού εξαντληθούν οι βασιλικοί θησαυροί! Αλλά ο Ουράνιος Βασιλιάς, μέσω του Μονογενούς Υιού Του, διακήρυξε ότι ο καθένας που ζητά στο όνομα αυτού του Υιού έχει τη δύναμη να λάβει από τους ανεξάντλητους και άφθαρτους θησαυρούς Του ό,τι επιθυμεί, ό,τι θέλει μια αθάνατη ψυχή να πλουτίσει και να ευλογηθεί για πάντα. Λοιπόν; Τρέχουν όλοι κοντά Του; Υψώνει ο καθένας το όνομα του Υιού Του, και ταυτόχρονα τις ικεσίες και τις προσευχές τους; Όχι! Εδώ επιβεβαιώνει την υπόσχεσή Του, διατάζει, πείθει: «Ζητήστε και θα λάβετε». Τι τώρα; Έχουν έρθει όλοι στα συγκαλά τους; Ένιωσαν όλοι την αμέλεια, την απερισκεψία και την αχαριστία τους; Ακόμα όχι! - «Είναι αλήθεια για σένα, Κύριε, αλλά για εμάς είναι ντροπή στα πρόσωπά μας» (Δαν.9:8). Ας θαυμάσουμε τη γενναιοδωρία και τη μακροθυμία του Θεού, αδελφοί. Ας ντρεπόμαστε για την τεμπελιά και την απροσεξία μας. Ας υψώσουμε τον εαυτό μας σε πνευματική δραστηριότητα, ξεσηκώνοντας το νου από την απροσεξία, συγκεντρώνοντας από τη διασπορά, καθαρίζοντας από κακούς και μάταιους λογισμούς και την καρδιά από πάθη και μοχθηρές επιθυμίες. «Να είστε υπομονετικοί στην προσευχή, άγρυπνοι σε αυτήν με ευχαριστία» (Κολ. 4:2). «Και ό,τι κάνετε με λόγο ή με πράξη, να το κάνετε στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ευχαριστώντας τον Θεό Πατέρα» (Κολ. 3:17). Ας πάψουμε να εμποδίζουμε, αλλά ας προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε να εκπληρώσουμε μέσα μας την εντολή και την υπόσχεση του Κυρίου: «Ζητήστε και λάβετε, για να γεμίσει η χαρά σας». Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: